المراجع و المصادر dorar.net/hadith/search?q=نمرود al-maktaba.org/book/8376/172#p1 al-maktaba.org/book/4445/401 al-maktaba.org/book/6617/118 al-maktaba.org/book/28174/45#p1 al-maktaba.org/book/12715/8
عمر ذيبان .. تقدم كم من المعلومات من الصعب البحث عنها و مقدرين جهدك و تعبك و طرحك في المعلومات قمة في الابداع وأشكرك من أعماق قلبي نفتخر في مثلك كتب الله أجرك
{ أحمد السيد } يقوم بعمل عظيم لأعداد جيل مسلم نفتخر و ننتفع به كأنه مصنع لانتاج الدعاة والمصلحين لذلك [ارجوا ] منكم الاشتراك في قناته في يوتيوب و نشرها بين الناس
@@689HM الانجليز فقد كذبت والعثمانيين لم يسيطروا الا على الاطراف الغربية من شبه الجزيرة العربية والعثمانيين بغض النظر عن طغيانهم لكن اقل شيء دولة مسلمة مو كافرة
ماشاء الله تبارك الله أسأل الله العظيم أن يجزيكم خير الجزاء وان يجعل حياتكم كلها عامرة بذكر الله وان يصلح لكم دينكم ودنياكم ويتم الله نوره لكم وان يرفع قدركم ويعلي شأنكم اللهم اميييين يارب العالمين منوريييييين نحبكم والله اخوكم من يمن الشموخ 🇾🇪🇾🇪🇾🇪
سُبحان الله🌹. الحمدلله💓. لا اله الا الله☁. الله أكبـر🌾. أستغفــرالله🌱. لاحول ولا قوة الا بالله🌹. سُبحان الله وبحمده🌿 سُبحان الله العظيم💗 لا اله الا انت سُبحانك أني كنت من الظالمين🍁 اللهّم صل وسلم على نبينا محمد🌼. اللهّم ثبت قلبي على دينك🌹
،أحمد السيد يقوم بعمل عظيم لأعداد جيل مسلم نفتخر و ننتفع به كأنه مصنع لانتاج الدعاة والمصلحين لذلك ( أرجوا ) منكم الاشتراك في قناته في يوتيوب و نشرها بين الناس ,
@@user-re1mu5xo8r واضح انك تجهل التاريخ ... كل الممالك و الحضارات في الرافدين و الشام اما كانت تابعه للممالك اليمنيه العربيه بصورة مباشره او كانت منبثقه عنها ... فكلها اصولها يمنيه و لغتها عربيه بلهجات مختلفه حسب ازمنتها و اماكنها فقط.
"أحمد السيد " يقوم بعمل عظيم لأعداد جيل مسلم نفتخر و ننتفع به كأنه مصنع لانتاج الدعاة والمصلحين لذلك (ارجوا ) منكم الاشتراك في قناته في يوتيوب و نشرها بين الناس
سبحان الله العظيم ... مشغل القران بالبيت بسماعات كبيره وكنت بالغرفه اتابع مقطعك الان ومسكر الباب واتسمع وعند انتهاء المقطع ... خرجت من الغرفة وعند خروجي واسمع الاية ...الم ترى الى الذي حاج إبراهيم في ربة .... في الصميم مقطعك وعبره والموقف الذي حصل ...
اللهم صل وسلم على نبينا محمد🌹❤️🌷. لاحول ولاقوة الا بالله 🌷❤️🌹. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🌹❤️🌷لا اله الا الله🌹لا اله الا الله🌷لا اله الا الله🌷❤️🌹ُِِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،أخي عمر شكراً لي مجهودك وما تقدم واسال الله ان يوفقك لما يحب ويرضى . لدي سوال حول معطف ادم عليه السلام الذي ذكرتة في المقطع وقمت بالبحث عنه ولم اجدة اتمنى ان توضح موضوع المعطف اكثر وحقيقة قصة المعطف وشكراً لك واعذرني لو اخذت من وقتك .
استغفر الله العظيم واتوب اليه💖 سبحان الله العظيم 💖 الله اكبر❤️ الحمدلله❤️ اشهد ان لا الاه الا الله💖 اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 💖
قصة مشوقة قوية وجميلة ورائعة ومدهشة مع المتمرد النمرود الملك الطاغية اقوى الملوك في الأرض مع قحطان وسيدنا إبراهيم والصرح العظيم وهو برج بابل معلومات قيمة ومفيدة ربي يخليك ويسعدك أستاذ عمر ما قصرت الله يعطيك الصحة والعافية ويحفظك دائما مبدع ورائع مع كل فيديو بيض الله وجهك وفي ميزان حسناتك يوم القيامة شكرا لك
ماشاء الله طرح رائع لو عملت فيديو عن الصابئة وعن ترتيب بعث الانبياء لكان اصبح عند المتابع تسلسل ذهني يربط فية المعلومات القيمة اللتي تتفضل بطرحها الله يوفقك. 👌👍🌹💡💡💡🌴🌴🌴🇸🇦🇸🇦🇸🇦
السلام عليكم ورحمة الله حياك الله يبو ذيبان ان شاء الله انك تقرا تعلقي أرجو فيه الأجر من الله لي ولك وتعم الفائدة على كل المجتمعات العربية والغربية الإسلامية أو غيرها وتزود مقاطعك بصفة عامه بترجمة انجليزية فرنسيه وكذا لغة مهمه الله يوفقنا وياك لكل خير تحياتي لك من متابع محب
الصلاة يااخواني، رويَ عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة أحدكم في جماعة ، تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعاً وعشرين درجة ، وذلك بأنه توضأ فأحسن الوضوء ، ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة ، لا ينهزه إلا الصلاة ، لم يخط خطوة إلا رفع بها درجة ، أو حطت عنه بها خطيئة ، والملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه : اللهم صل عليه ، اللهم ارحمه ، ما لم يحدث فيه ، ما لم يؤذ فيه ، وقال : أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه.
سلمت عزالله قصة فيها كثير من العبر يالله حسن الخاتمة وفردوسك الأعلى وصلى على عبدك ورسولك وشفيعنا محمدصاحب الوجه الانور والجبين الأزهر وسيد الأولين والآخرين وعلى آله وصحبه أجمعين ومنا معهم بمنك وجود ك وكرمك ياأرحم الراحمين، وللقارئين ولكل من قال أمين
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح عند شرح حديث "خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا في السماء": "قوله فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن أي أن كل قرن يكون نشأته في الطول أقصر من القرن الذي قبله فانتهى تناقص الطول إلى هذه الأمة واستقر الأمر على ذلك وقال بن التين قوله فلم يزل الخلق ينقص أي كما يزيد الشخص شيئا فشيئا ولا يتبين ذلك فيما بين الساعتين ولا اليومين حتى إذا كثرت الأيام تبين فكذلك هذا الحكم في النقص ويشكل على هذا ما يوجد الآن من آثار الأمم السالفة كديار ثمود فإن مساكنهم تدل على أن قاماتهم لم تكن مفرطة الطول على حسب ما يقتضيه الترتيب السابق ولا شك أن عهدهم قديم وأن الزمان الذي بينهم وبين آدم دون الزمان الذي بينهم وبين أول هذه الأمة ولم يظهر لي إلى الآن ما يزيل هذا الاشكال" انتهى كلام الحافظ رحمه الله. --- قال الحافظ "ولم يظهر لي إلى الآن ما يزيل هذا الاشكال في حديث فلم يزل الخلق ينقص حتى -- في الصحيح: 3148 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم قال خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم على أولئك من الملائكة فاستمع ما يحيونك تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن و قال الحافظ: وقال بن التين قوله فلم يزل الخلق ينقص أي كما يزيد الشخص شيئا فشيئا ولا يتبين ذلك فيما بين الساعتين ولا اليومين حتى إذا كثرت الأيام تبين فكذلك هذا الحكم في النقص ويشكل على هذا ما يوجد الآن من آثار الأمم السالفة كديار ثمود فإن مساكنهم تدل على أن قاماتهم لم تكن مفرطة الطول على حسب ما يقتضيه الترتيب السابق ولا شك أن عهدهم قديم وأن الزمان الذي بينهم وبين آدم دون الزمان الذي بينهم وبين أول هذه الأمة ولم يظهر لي إلى الآن ما يزيل هذا الاشكال --- قال المعلمي رحمه الله في رده على أبي رية منكر السنة : " وعلق أبو رية في الحاشية بذكر ما ورد في سياق الحديث أن طول آدم كان ستين ذراعاً ، فلم يزل الخلق ينقص ، واستشكال ابن حجر له بما يوجد من مساكن الأمم السالفة . أقول : لم يتحقق بحجة قاطعة كم مضى للجنس البشري منذ خلق آدم ؟ وما في التوراة لا يعتمد عليه ، وقد يكون خلق ستين ذراعاً فلما أهبط إلى الأرض نقص من طوله دفعة واحدة ليناسب حال الأرض إلا أنه بقي أطول مما عليه الناس الآن بقليل ثم لم يزل ذلك القليل يتناقص في الجملة . والله أعلم . وفي فتح الباري 60:6 (( روى ابن أبي حاتم بإسناد حسن عن أبي بن كعب مرفوعاً: إن الله خلق آدم رجلاً طوالاً كثير شعر الرأس كأنه نخلة سحوق )) " ( عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني ، الأنوار الكاشفة ص187 ) فها نحن نرى أن الحديث يحتمل وجهين : إما أن يكون الله قد نقص من طول آدم مرة واحدة حين اخرجه من الجنة و أنه سيعود لهذا الطول عند دخوله الجنة مرة أخرى و كذلك جميع أهل الجنة ، أو أن يكون طوله نقص تدريجيا على مدار الزمان و على هذا تكون بداية الخلق سحيقة القدم . و الله أعلم . --- قال ابن خلدون في مقدمته: "واعلمْ أنَّ تلك الأفعال للأقدمين إنما كانت بالهندام، واجتماع الفعَلة، وكثرة الأيدي عليها؛ فبذلك شيدت تلك الهياكل والمصانع. ولا تتوهَّمْ ما تتوهّمه العامّة أنَّ ذلك لعِظَم أجسام الأقدمين عن أجسامنا في أطرافها وأقطارها، فليس بين البشر في ذلك كبير بون كما تجد بين الهياكل والآثار. ولقد ولع القُصَّاص بذلك وتغالوا فيه، وسطروا عن عاد وثمود والعمالقة في ذلك أخباراً عريقة في الكذب، من أغربها: ما يحكون عن عوج بن عناق، رجُلٍ من العمالقة الذين قاتلهم بنو إسرائيل في الشام؛ زعموا أنه كان لطوله يتناول السمك من البحر ويشويه إلى الشمس!" ثم قال: "كذلك عوج بن عناق: هو فيما ذكروه من العمالقة أو من الكنعانيين الذين كانوا فريسة بني إسرائيل عند فتحهم الشام. وأطوال بني إسرائيل وجسمانهم لذلك العهد قريبة من هياكلنا. يشهد لذلك أبواب بيت المقدس، فإنها وإن خربت وجددت، لم تزل محافظة على أشكالها ومقادير أبوابها. وكيف يكون التفاوت بين عوج وبين أهل عصره بهذا المقدار؟! وإنما مثار غلطهم في هذا أنهم استعظموا آثار الأمم، ولم يفهموا حال الدول في الاجتماع والتعاون، وما يحصل بذلك وبالهندام من الآأثار العظيمة، فصرفوه إلى قوة الأجسام وشدّتها بعِظَم هياكلها. وليس الأمر كذلك." وقال بعد ذلك، وهنا بيت القصيد: "وقد زعم المسعودي، ونقله عن الفلاسفة، مزعماً لا مستند له إلا التحكُّم، وهو: أنّ الطبيعة التي هي جِبِلّة للأجسام، لـمّا برأ الله الخلقَ كانت في تمام المرّة ونهاية القوة والكمال. وكانت الأعمار أطول والأجسام أقوى، لكمال تلك الطبيعة؛ فإنّ طروء الموت إنما هو بانحلال القوى الطبيعية، فإذا كانت قوية، كانت الأعمار أزيد. فكان العالم في أولية نشأته تامّ الأعمار، كامل الأجسام. ثم لم يزل يتناقص، لنقصان المادة، إلى أن بلغ إلى هذه الحال التي هو عليها. ثم لا يزال يتناقص إلى وقت الانحلال وانقراض العالم. وهذا رأي لا وجه له إلا التحكم كما تراه، وليس له علّة طبيعية ولا سبب برهاني. ونحن نشاهد مساكن الأولين وأبوابهم وطرقهم فيما أحدثوه من البنيان والهياكل والديار والمساكن، كديار ثمود المنحوتة في الصلد من الصخر، بيوتاً صغاراً وأبوابها ضيّقة. وقد أشار صلى الله عليه وسلم إلى أنها ديارهم، ونهى عن استعمال مياههم وطرح ما عجن به وأهرقه، وقال: " لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، إلا أن تكونوا باكين؛ أن يصيبكم ما أصابهم". وكذلك أرض عاد، ومصر، والشام، وسائر بقاع الأرض شرقاً وغرباً. والحق ما قرّرناه." ... والله ولِيّ التوفيق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذ عمر. طبعا هذا التاريخ السحيق لا يصح فيه كثير من الحديث وأغلب الذي فيه كلام في كتب التفسير وقد قال الإمام أحمد "ثلاثة علوم لا أسانيد لها، السير والتفسير والمغازي" مثلا لو تابعنا السياق التاريخي فنحن نعلم أن هود وصالح كانوا بعد نوح وهم أقدم من سيدنا إبراهيم بألاف السنين وهم قطعاً من العرب فكيف يكون النمرود قاتل ابو العرب وهم سبقوه بألاف السنين.
