الدكتور طارق السويدان في الحقيقة ممتع داءما ...نحبه كثيرا وتحياتي لكل الشيوخ الذين ساهموا في هذه الندوة ....في الحقيقة كانت مناظرة ممتعة ومضحكة 😅 ايضا واستفدنا منها كثيرا ....حفظكم الله تعالى جميعا وزادكم علما.... امين
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لما صوَّرَ اللهُ آدمَ في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه، فجعل إبليسُ يُطيفُ به، ينظر ما هو، فلما رآه أجوفَ عَرف أنه خُلِقَ خَلْقًا لا يَتَمالَك». ممكن نعرف ما فائده لفت النظر عن فائدة الجوف في جسم الانسان بالنسبه للشيطان؟؟
عجيب هذا البرنامج كنت انسان متشدد أظن أنه السماع الى طارق السويدان هو حرام بسبب التمييع والابتداع والشائعات التي قالوها التكفييرين عنه .. لقد حرمت نفسي من متعة وفائدة غير طبيعيية
لا اله الا الله اللهم صل على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا عليه افضل الصلاة وأتم التسليم استغفرو الله العظيم واتوب اليه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لا اله الا الله محمد رسول الله لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله الحمدالله لا اله الا الله الله أكبر
حوار شيق انصح بالاستفادة منه كل المثقفين وخاصة الذين سموا انفسهم رقاة او سماهم الناس ملاحظه: الشيء الذي لم يعجبني الموسيقى التي تتخلل الحوار عند الفواصل وظهور فتاة متبرجة
قال تعالى: وقال الشيطان لما قُضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم (إبراهيم: 22)
السلام عليكم مسألة العلاج بالقرآن صراحة لا احبد فكرة ان القرآن شفاء للصرع و المس و السحر لكن القرآن شفاء نعم شفاء لما في الصدور(العقول الفكر) اي للامور التي تستعصي علينا في الأمور الوجودية والعلمية و غيرها من الأمور الدينية و الدنيوية و مسألة السحر انا شخصيا لا اثفق مع من يقول بأنه ياثر على ارزاقنا ووعلاقاتنا لان الساحر لا يفلح و هدا ما جاء في القرآن و لو افلح و لو جزء من المئة لبطلت الآية و إنما ما يسحر هو العين و لفترة وجيزة لا أكثر لما جاء أيضا في القرآن يسحرون أعينهم في حالة سحرة فرعون اما المس والجن فلا احد ينكر وجود الجن و إنما انكر التلبس لان اخر اتصال للانسان بالجن كان مند سيدنا سليمان و خصوصا انه طلب ملكا لن يكون لغيره فملك على الجن فكيف يكون لغيره وولو كان لغيره لكان الرسل و الأنبياء من بعده أحق بهدا الأمر كما أن الجن و الشياطين لا نراهم لقوله عز و جل يرونكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم ووهدا دليل اخر على اننا لا نراهم هو أن الرسول ص لم يرهم و أخبر وحيا بانهم كانوا يستمعون له و مسألة انه علموهم ما يفرقون به بين الأزواج فهي الوسوسة و النفث في المشاكل و العلاقات الانسانية و من يقول بأن الرسول سحر فأنا لا ارضاه على نبي لانه لو حدث فإن كل الآيات و السنة التي جاء بها في تلك الفترة يجب أن تلغى لانه كان مسحور و على حد قولهم السحر باثر على البشر لحد الهلوسة اي انه يفعل الشئ و هو لا يفعل اي انه احمق متوهم فهل ترضوه على الرسول انا لا فكفانا دجل
احسنت....للاضافة كيف يعقل ان الله سبحانه العدل....كلفنا بالعبادة والعمل وسبكون الحساب والعقاب على التفريط والجزاء على العمل...فكيف يسلط الله على انسان مكلف قادر عاقل ...جن يتحكم في علاقته وعمله وتصرفاته....والله يحاسب هادا الانسان على تصرف هو اصلان فاقد فيه الاحساس او الشعور.......
وقال الله انه يراكم من حيث لاترونه الطبري ابدا لم يفسر كلام هذا واعطيك من العالم الجليل الطبري يتكلم عن الجن انت فقط اخذت مقتطفات ولم تاخذ ماذا يقصد العالم الجليل الطبري انظر القول في تأويل قوله تعالى : قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يقول جلّ ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : قل يا محمد أوحى الله إلىَّ( أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ ) هذا القرآن ( فَقَالُوا ) لقومهم لما سمعوه: ( إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ ) يقول: يدلّ على الحقّ وسبيل الصواب ( فَآمَنَّا بِهِ ) يقول: فصدّقناه ( وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ) من خلقه. وكان سبب استماع هؤلاء النفر من الجنّ القرآن، كما حدثني محمد بن معمر، قال: ثنا أبو هشام، يعني المخزومي، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجنّ ولا رآهم؛ انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه، عامدين إلى سوق عكاظ، قال: وقد حِيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأُرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأُرسلت علينا الشهب، فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث. قال: فانطلقوا فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حدث، قال: فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها، يتتبعون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء؛ قال: فانطلق النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة، وهو عامد إلى سوق عكاظ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر؛ قال: فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا: هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء، قال: فهنالك حين رجعوا إلى قومهم، فقالوا: يا قومنا( إِنَّا سَمِعْنَا
@@oujdakarima6028 هذا مجلس عليك شوف الطبري ماذا قال القول في تأويل قوله تعالى : قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يقول جلّ ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : قل يا محمد أوحى الله إلىَّ( أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ ) هذا القرآن ( فَقَالُوا ) لقومهم لما سمعوه: ( إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ ) يقول: يدلّ على الحقّ وسبيل الصواب ( فَآمَنَّا بِهِ ) يقول: فصدّقناه ( وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ) من خلقه. وكان سبب استماع هؤلاء النفر من الجنّ القرآن، كما حدثني محمد بن معمر، قال: ثنا أبو هشام، يعني المخزومي، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجنّ ولا رآهم؛ انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه، عامدين إلى سوق عكاظ، قال: وقد حِيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأُرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأُرسلت علينا الشهب، فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث. قال: فانطلقوا فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حدث، قال: فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها، يتتبعون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء؛ قال: فانطلق النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة، وهو عامد إلى سوق عكاظ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر؛ قال: فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا: هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء، قال: فهنالك حين رجعوا إلى قومهم، فقالوا: يا قومنا( إِنَّا سَمِعْنَا
@@najeebalkhoury1462 انا لا انفي وجود الجن كخلق لكن أقول لم يعد هناك اتصال بين البشر و الجن و الدليل هو أن النبي لم يرهم بل أوحي له انهم استمعوا له و هدا كلام الله الدي اوحاه لرسوله
طارق السويدان لاعلاقة له بالموضوع، هو حاصل على شهادة في هندسة البترول من أمريكا، له ثقافة علمانية، ويدعي انه عالم كبير وهو في الواقع فقط داعيه إسلامي، المسأله تحتاج إلى بحث ميداني وتتطبيقي، مثل زيارة الرقاة الشرعيين ولا المشعوذين،
كلام الطبري.....⬆️⬆️⬆️القول في تأويل قوله تعالى : قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يقول جلّ ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : قل يا محمد أوحى الله إلىَّ( أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ ) هذا القرآن ( فَقَالُوا ) لقومهم لما سمعوه: ( إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ ) يقول: يدلّ على الحقّ وسبيل الصواب ( فَآمَنَّا بِهِ ) يقول: فصدّقناه ( وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ) من خلقه. وكان سبب استماع هؤلاء النفر من الجنّ القرآن، كما حدثني محمد بن معمر، قال: ثنا أبو هشام، يعني المخزومي، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجنّ ولا رآهم؛ انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه، عامدين إلى سوق عكاظ، قال: وقد حِيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأُرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأُرسلت علينا الشهب، فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث. قال: فانطلقوا فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حدث، قال: فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها، يتتبعون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء؛ قال: فانطلق النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة، وهو عامد إلى سوق عكاظ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر؛ قال: فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا: هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء، قال: فهنالك حين رجعوا إلى قومهم، فقالوا: يا قومنا( إِنَّا سَمِعْنَا
السلام عليكم يا صاحب العقل الرصين .. إذا وقفوا على سؤالك واجابوا عليه لنتهى هذا الخلاف وتبين لهم الحق .. لان غياب الاجابه على سؤالك هي سبب هذا الخلاف وهي سبب التناقض الذي صنعوه في اذهان الطرفين وعامه المسلمين … يتبع
عدم التفريق بين الجن وشيطان( نكره ) والشيطان ( معرفه ) وابليس . هو سبب هذا الخلاف الذي إستثمرته المنهجيات العلميه لتكريس قناعتها بالامراض النفسيه ( التي لا انكرها طبعاً ) لاكن الاقرار بها ليس على حساب النصوص الدينيه … يتبع
إسمح لي اجابب على سؤالك بما عندي شيطان : صفه يتصف بها المخلوق . فكل من ( شطن عن الحق واتخذ عباد الله اعداء وتعدا اذاه وشره ووسوسته الى غيره …) فهو شيطان . سوا كان من الجن او من الانس .. الشيطان ( معرفه ) : صفه لاكن الموصوف بها هو ابليس ذاته لإنه بؤره السلوك السابق الذي بين القوسين . لانه مابين القوسين هو نهج ابليس .. لاحظ النصوص الدينيه المذكور فيها ( الشيطان ) مغرد ونكره الجن : مخلوق . قد يتصف بصفه ( شيطان ) بناءً على سلوكه الشيطاني ( نهج ابليس ) وقد يتصف بصفه ( مؤمن ) بناءً على سلوكه الايماني الفرق بين ابليس وبين الجن : هي الهيئه التي كان عليها ابليس وهي هيئه الجن المخلوقه من نار والتي تكبر وتفاخر بها ابليس وامتنع عن السجود لإدم متذمراً بها " اءسجد لمن خلقت طينا " " خلقتني من نار وخلقته من طين " فعاقبه المولى عز وجل باخراجه من تلك الهيئه . قال تعالى ( قال اخرج منها مذءوماً مدحورا ) الضمير ( منها ) في الايه يعود على الهيئه التي كان عليها ابليس . اخرجه الله منها وبقى ابليس في تلك الجنه ولم يخرجه من الجنه إلا مع آدم وزوجه بعد ان وسوس لهما . رحم الله الامام القرطبي . إجتهد واجره عند الله لاكن إجتهاده لم يكون موفق . وهذا لا يعني تسفيه العلماء . المهم (( وعلى اساس تلك الهيئه التي كان عليها ابليس صار الفرق بين ابليس وبين الجن )) وبالتالي ليس كل ما يجري على ابليس يجري على الجن .. ولا ابليس ابو الجن .. بل ابليس والد ذريته او ذراريه " الابالسه " قال تعالى ( افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو…) الايه الان لاحظ ان محور الحلقه هو التلبس والسحر ( شيطان الجن ) . بينما الادله الذي يسند عليها الطرفين نصوص تشير الى ( ابليس ) الموصوف ب ( الشيطان ) وليس لها علاقه بشيطان الجن .
-هذا الطرف يسند على " ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم " وكذالك ايه الرباء … -والطرف الاخر يستند على " الحمد لله الذي لم يقدر عليكم ( الشيطان ) إلا على الوسوسه " وإن كيد الشيطان كان ضعيفا … وهذه الادله ليس لها علاقه بالتلبس وخادم السحر . لان الشيطان الموصوف فيها هو ابليس وليس شيطان الجن . والله اعلم
و الله يا اخواني عجيب و غريب كيف يقول الانسان ان الجن يخدم السحر، من اين جاءو بهذا الحكم و من اين جاءو بالدليل. ثم من يقول ان السحر حقيقة و الله جل و علا يقول خيال،
الجن يلبس الانسان والدليل ان الجن يتمركز في العينين و يتسبب بااصابات لناس كالحسد معضم الناس لم يرى شيء في الطريق ويرى شخص أو أي شيء ولا يبارك سيسقط الشيء الذي يراه و هذا اكبر دليل
لا يا أخي سحر النبي محمد صلى الله عليه و سلم لكن السحر الي نؤمن به هو سحر التخييل فقط كما حدث في زمن سيدنا موسى عليه السلام و هو ما حدث للنبي إذ تخيل أنه أتى أهله و في الحقيقية أنه لم يأتيهن .
@@redouaneben5178 إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47) نعوذ بالله ان نكون من الظالمين الذين يقولون ان الرسول كان رجلا مسحورا استغفر الله
فيه اطباء نفسانيين قالو ان الامراض النفسيه علاجها ٥٠ ٪علاج دوائي ٥٠٪علاج نفسي وسلوكي والناس الي يزعمون من السحر والعين والحسد يندرجون تحت المرض النفسي الذي ذكرته فوق او تكاسل بعض الغدد عن العمل وقعد عانيت من اكتئاب نفسي بسيط مده وكنت اظن اني محسود اوعين واكتشفت بعد الفحص اني لدي نقص ببعض الفيتامينات سببها تكاسل الغدد عن الافراز بالاضافه الي الحياه الصعبه الاجتماعيه وعند اخذ الفيتامينات وتغير الحياه الاجتماعيه الي عشتها رجعت انسان طبيعي بدون اكتئاب وكذلك الرجوع الى الله بكثره العباده وشفيت باذن الله فانصحك كل من عانا من شي ان يفحص فحص شامل للجسم وان يغير حياته الاجتماعيه وان يكثر من العباده وشكرا.
يا أخوان نهاية الكلام اقسم بالله تلبس الجن موجود وانا مسؤول امام الله عز وجل على كلامي هذا لكن التلبس ما يحصل من الباب للطاقه مثل ماقال الشيخ اذا كان الانسان متسبب بأذى للجن والجن مثل الأنس اديان وثقافات ومحاكم ومنهم المسلم العاصي مثل اللي حاصل في هالوقت لكن اغلب الناس المتعافين يقولون لا مستحيل نبي دليل مرئي يا اخوان اللي يبغى دليل مرئي يروح لكل راقي وشيخ يقرأ على شخص فيه مس شوف كمية الاشياء اللي تخرج من داخله ويستفرغها هل هذي تخرج من انسان عادي ؟ مستحيل لو من انسان عادي لمات و نبرة الصوت عندما يتكلم بصوت امرأة وهو رجل هذا مرض نفسي ؟ مستحيل احنا لو نتحمس شوي نصير مثل اليهود ونقول مافي رب ونبي دليل انو موجود ومو راضي يستجيب (والعياذ بالله ) والزبدة طالما انت مع الله لا تخاف لا من جن ولا من ساحر طالما اذا رميت شيء سميت بالله فأنت بخير.
مرة كنت اشاهد راقي اظنه اردني نسيت اسمه فكان يتكلم عن بعض الأشحاص الذين يدهنون جسدهم بزيت الزيتون مقرء عليه وماحصلوا على اي نتيجة فقال لهم ان السبب هو انكم تركتم القنينة مفتوحة و بتالي الشيطان تدهل لتلك القنينة و تبطل تلك القراءة انا فعلا انصدمت 😮اين التوحيد ؟ اين الايمان ؟ لهذه الدرجة ؟ هل بركة كلام الله تبطله الشياطين ؟لا حول ولا قوة الا بالله
صدق شيخنا طارق السويدان هؤلاء من يدعون السحر والجن والعين لا يسمعهم ولا يصدقهم الا المغيبون في جب متاهات التحريف والتخريف والتزيف ، هذا ليس في ديننا الاسلام نحن أمة محمد صلى الله عليه وسلم عباد الله في أرض الله وسماء الله ، أخزاهم الله في الدنيا والأخرة ، الا أن هداهم الله ، وتاب عليهم الله ، وغفر لهم الله ، قبل لقاء الله، لا اله الا الله .
هذا كلام واحد خبل ارمي ماي حار وسوف أؤذي جني من غير ما أعلم أعتقد إذا المتكلم مجنون وهو مجنون فيجب أن يكون المستمع عاقل وانا مستعدة للمناقشة الدينية الحقة وسندي القرآن فقط
الشيخ لم يتعلم من أحد من شخص راسخ في هذا المجال لذلك يلف ويدور القرآن الكريم يعلمنا حقيقية السحر أنه صناعة , وليست مجرد الفاظ وكتابات تؤثر عن بعد وبدون ما يشعر المسحور ( { وَأَلۡقِ مَا فِی یَمِینِكَ تَلۡقَفۡ مَا صَنَعُوۤا۟ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا۟ كَیۡدُ سَـٰحِرࣲۖ وَلَا یُفۡلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَیۡثُ أَتَىٰ } [Surah Ṭā-Hā: 69] هذه الآية تدل أن السحر هو صناعة يصنعه الساحر (خفة اليد وما شابه ذلك) و نتيجة هذا السحر يتخيل للمسحور غير الحقيقة (يخيل من سحرهم أنها تسعى)
سويدان وعمرو خال توءمان سؤالي هل الالات التي تستعملونها قي الاعلام صنعتها الجن والشياطين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟امة ضحكة من جهلها الامم
الشيخ لم يستطيع ايصال الفكرة بوضوح العلاج بالقران مو اي انسان مؤهل حتى يعالج القاعدة الاساسية في ذالك هو التقوى والاخلاص لله سبحانه وتعالى يعني انسان مؤمن ملتزم بعيد عن الذنوب والمعاصي من هنا يكون معالج بنور القرآن الكريم
واضح جدا مدا تعصب الدكتور طارق السويدان لرأيه وطريقته في الحوار لاتليق به كدكتور وعالم دين ولا ك مزيع ولاتحترم اراء ضيوفه من علماء ومشايخ...... بغض النظر عن الموسيقا الموجودة في الحلقة والاختلاط والعري الغير مقبول نهائيا حتى بالنسبة لعامة الناس الملتزمة وليس لعالم دين
الجن مخلوق لطيف واللطيف يؤثر على الكثيف لا دليل عليه فهو من استنتاج الدكتور عبد اللطيف (لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم) ما قال لأدخلن في أجسامهم وووو
ابن حزم رحمه الله : (و أما كلام الشيطان على لسان المصروع فهذا من مخاريق العزامين - يعني بهم الراقون الذين يستعملون العزائم و هي الرقى - و لا يجوز إلا في عقول ضعفاء العجائز و نحن نسمع المصروع يحرك لسانه بالكلام فكيف صار لسانه لسان الشيطان.؟ إن هذا لتخليط ما شئت و إنما يلقي الشيطان في النفس يوسوس فيها كما قال تعالى ((يوسوس في صدور الناس)) و كما قال تعالى ((إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته)) فهذا هو فعل الشيطان فقط و أما أن يتكلم على لسان أحد فحمق عتيق و جنون ظاهر فنعود بالله من الخذلان و التصديق بالخرافات) اهـ من رسالة له ضمن رسائل ابن حزم
لاحول ولا قوة الا بالله، مجموعة من المهرجين يزعمون أنهم علماء، وفي الحقيقة لا علاقة لهم بالعلم فقط أشخاص يختارهم بعناية تامة وعلى مقاسه، ويقتسمون الأدوار فيما بينهم متفقون على نفس الأفكار، ولا يعترفون بأي شيء، فقط أفكارهم هي الصحيحة، الرقية الشرعية اليوم أصبحت هي البديل عن الطب النفسي هي المصدر الوحيد للعلاجات النفسية والروحية، والتجربة هي الفيصل في هذا الموضوع، يريت هؤلاء ان يقوموا ببحث ميداني نابع عن تجربة، يقومون بزيارة الرقاة الربانيين الذين يعالجون بالقرآن الكريم، ويشاهدون كيف يصرع الجني ويصرخ بأعلى صوته بمجرد يقرأ عليه القرآن الكريم ويتكلم على لسان المريض ويجيب عن أسئلة الراقي بعفوية وتلقائية وفي الاخير يأمره بالخروج وبعدها يفيق المريض من غيبوبته كأنه شيء لم يكن ويشفى من ساعته، وهذه الأمور أصبحت معروفه ولم تعد من الأمور الغيبية إلا عند الجاحدين والمنكرين الذين يفسرون الأحاديث والقرآن على هواهم ومزاجهم،
من قال الجن يلبس الانسان و يتحكم في جسده و لهذا ماذٱ يقول من يلبس زوجته جني؟ إذا كان يقر بذلك فما الفرق معاشرتها لجني الذي يلبسها و لي زوجها وإذا ماهو حكم الشرعي لزوجها إذا اقر بلبس لبسه لها سال الامام مالك رحمه الله عن زواج انسية من الجني قال اخاف ان تحمل من زنا و تنسبه للجني
لبيد ابن الاعصم شخصية وهمية لا يوجد شخص بالمدينة ولد وإلا كان له جد وجد الجد و اول شخص روى هذا الحديث ابن جريج و جريج تصغير للجورج اي كاهن في لباس شيخ كان يروي الموضوعات عن الاثبات بطريقة تقنية إذا كان للسحر حقيقية ويؤثر على بدن الانسان بتأثير مباشر لماذا لا نبعث إلى كل دولة عدوة ساحر في كل سفارة لكي يؤثروا على رؤوسهم من الضباط والوزراء وغيرهم أما ( يفرقون به بين المرء وزوجه) فليس السحر اقرؤا الآية ١٠٢ من سورة البقرة من الاول اليهود اتبعوا شيئين الأول السحر والثاني ما أنزل على الملكين
حتى اللذين ينكرون تأثير السحر والجن امام الناس علوا واستكبارا تجدهم يقصدون الرقاة خفية.الامر الثاني يعني الناس المنكرة مؤمنة ومتعلمة و......والفئة الاخرة جاهلة؟من يظن هذا الامر خرافة ولاوجود له هو حر في رأيه ولن يقنع به مبتلى قد عانى الويلات من السحر.
واضح .. لاكن سبب التناقض في الاذهان والخلاف هو ان الادله التي يستند عليها الطرفين ليس لها علاقه بشيطان الجن . لان الشيطان في ادله الطرفين صفه والموصوف بها هو ابليس والله اعلم
اسماعيل ابو العلا هذا استاذ في الشريعة اذا الشريعة أمر خاطئ وعلم مبتدع على الدين اتقوا الله في الأمة أكثرتوا العلوم والكتب اللي مالها داعي وتتكلمون عن خرافات سحر وجن وخرابيط ما أنزل الله بها من سلطان اتقِ الله يا د.طارق
مع كل أسف الشيخ أوالدكتور كل كلامه في البداية لا أساس له من الصحة الله سبحانه حدثنا عن الشيطان وكل قدراته تكذب كل كلام الدكتور.تدبروا الآيات وتمعنوا فيها
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة). الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط. ١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟ ٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟ ٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟.
اسلوب طارق سويدان اسلوب ركيك جدا ولا يليق بشخص يحمل مسمى دكتور ، و هو يقول ان عاش بأمريكا ١٧ عاما ولم يسمع بالسحر لأن كل ثقافه لها مسمياتها و لها خصائصها و هناك الامراض الروحيه تعزى الى الطب النفسي ، اسلوبه متعصب لرأيه هو كشخص يدير البرنامج يجب ان يكون محايد حتى يظهر الحقيقه للناس ، و السحر لو كان تأثيره نفسي فعلى المدى البعيد سينعكس التأثير النفسي على اعضاء الجسم و تتحول الى امراض عضويه مثل السكري والضغط و امراض القلب و الشرايين و الضعف الجنسي ، الوسوسه على المدى البعيد تتحول الى امراض عضويه و السحر موجود و الحسد موجود و مذكور بالقران و السنه النبويه
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين) ليس لديكم دليل صريح انما عندكم اقوال فقهاء وهي ليست دليلا . الدليل من كتاب الله وسنة رسوله الصحيحة. وما عدا ذلك كلام فارغ
فقط عند المسلمين هذي ثقافه بنيتموها بأنفسكم فصارت حقيقه.. س: ليش كل ما يذكر الجن يصير الموضوع فلم رعب.؟؟ س: الملائكه الموجوده عند كل انسان ما هو الغرض منها ؟؟
@@yaserali1877 وربما وهو كذالك على كل حال ولكن تأثير ات نفسية أغلب الحيان تأتي من تركمات الماضي أمر وقع من صدمات أما المرض االحسي له تأثير ت غير معروف ولكن المرض نفسي يشخص و معروف
@@erhfnjdjrbf7205 هناك امراض نفسية توصل العلم الى دواء لها وهناك امراض نفسية لم يتم اكتشاف اي دواء لها لكن العلم يتقدم وسيتم بمشيئة الله التوصل الى الدواء وهناك امراض نفسية لم يتم اكتشافها الى الأن حتى مع تقدم العلم في الوقت الحاظر. الاسلام دين الحق والقرءآن كتاب حق وليس خرافات واوهام كما يعتقد البعض لا يدخل خلق اخر في خلق أخر افهموا .لعلكم تعقلون ههذا قول الله.
أنا لا أريد أن أجدلك لانني وصغتني بالجاهل أيها العالم ولاكن حقاىق خفيا وثابتة وغير ملموسة المرض االحسي مرض وقعي وغير وهمي له معنات لايعلم شدتها إلا من أبتلي به وهو الحيد الذي يعلم قوة مدا تأثيره على النفس والبدن و الروح
انت تقسم على ما تفهم، ولا دليل ان ما فهمته هو الصحيح. بصراحة انا لا اعرف قصة بنتك، ولكن على سبيل المثال ربما لو اعترفت بالحقيقة لكانت وصمة اجتماعية، فأنت تلجأ نفسيا الى حل افضل من الناحية الاجتماعية، بأن تقول ملبوسة
