الوقف على يحي لمحي ويستحي فضيلة الشيخ عبدالحكيم عبداللطيف شيخ عموم المقارئ بسؤال ياسر السمري2014-5-9 

الف رحمه ونور عليك ياشيخ عبدالحكيم .

رحمك الله وأسكنك جناته .....هؤلاء المفروض هما إللى يرفعوا على الرؤوس

رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا*إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا " الفرقان 65- 66

"اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي" وصححه الألباني في تخريج الكلم الطيب، ص73

الفيديو نصفه بلا صوت نرجو ضبطه وتنزيله وجزاك الله خيرا

رحمة الله عليه

الله يرحمه ويكتب أجره في تعليم الناس

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وجزي كل القائمين على هذا الموقع

الله علي الشيخ وللشيخ

أين ذهب الصوت

جزاك الله خيرا

حبيبي سيدنا

كيف نقف على {نحي الموتى ، يحي الأرض} ؟ بياء واحدة أم بياءين؟ والإجابة هي : ذكر ابن الجزري في النشر أن حذف الياء على قسمين: 1 - حذف محقق، وهو ما إذا كانت الياء مفردة وحذفت رسما من أجل الساكن الذي بعدها، وهذا النوع هو الذي ينبغي حذفه وقفا اتباعا لخط المصحف، وقد حصره في النشر والطيبة، ومنه {تغنِ النذر} 2 - حذف مقدر، وهو ما إذا اجتمعت ياءان وحذفت إحداهما تخفيفا، وهذا النوع ينبغي إثبات يائه المحذوفة في الرسم وقفا، فنقف بيائين نحو {يحيي} قال في النشر: (قَوْلُ أَئِمَّةِ الْقِرَاءَةِ: إِنَّ الْوَقْفَ عَلَى اتِّبَاعِ الرَّسْمِ يَكُونُ بِاعْتِبَارِ الْأَوَاخِرِ مِنْ حَذْفٍ وَإِثْبَاتٍ، وَغَيْرِهِ إِنَّمَا يَعْنُونَ بِذَلِكَ الْحَذْفَ الْمُحَقَّقَ لَا الْمُقَدَّرَ مِمَّا حُذِفَ تَخْفِيفًا لِاجْتِمَاعِ الْمِثْلَيْنِ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ أَجْمَعُوا عَلَى الْوَقْفِ عَلَى نَحْوِ {يَحْيِي} وَ{يَسْتَحْيِي} بِالْيَاءِ) وقال المرصفي (الحرف المحذوف لاجتماع صورتين متماثلتين كالياء المتطرفة في نحو "يستحي ويحي" في نحو قوله تعالى: {والله لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الحق} [الأحزاب: 53] ، وقوله جلت قدرته: {والله يُحْيِي وَيُمِيتُ} [آل عمران: 156] فإذا وقف على هذين اللفظين ونحوهما في التنزيل وقف بإثبات الياء الثانية المحذوفة من الرسم حرف مد ولين وهذا على القول بأنها هي المحذوفة لا الأولى قاله العلامة المارغني وجزم الحافظ ابن الجزري في النشر برد هذه الياء في الوقف كما حكى الإجماع على ذلك مُلاَّ علي القاري في شرحه على الشاطبية) والخلاصة: ينبغي الوقف بياءين سواء كان بعدها متحرك كما مثل المرصفي أو ساكن نحو { يُحْيِي اللَّهُ} لعموم كلام ابن الجزري.

الصوت انقطع من الدقيقة3:12

الصوت انقطع ف الدقيقة 3

الصوت فيه مشكلة مش سامعة باقي التسجيل

هل يقصد هذه الياء(>)؟؟

هذا رأي متعقب إذ كل هذه الياءات مزيدة فلا وجه لتخصيص هذه دون غيرها فإما أن نقف على كل بياءين وهذا الصواب أو أن نقف عليها جميعا بلا ياء وهذا أيضا متعقب أما رأي شيخنا ففيه نظر شديد طبعا من يدخل ليقول من أنت لترد عليه سأقول أنا طويلب علم

عليه سحائب رحمة الله تعالى

لا يجوز الوقف على لا يستحيي؟ والعياذ بالله