رفع اليدين للدعاء بعد الصلاة بدعة لانه لم يرد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس من هديه و ايضا التسليم على المصحف و قول صدق الله العظيم عند الانتهاء من القراءة يا أخي لا تستمع الى كلامه هذا شيخ ضال و منحرف العقيدة و يدعو إلى التوسل بالاولياء الصالحين وعبادة الأضرحة و القبور هو صوفي المنهج
إذا كان مقالوش شرك بالله رانا أملاح. الأن كثرت الفتاوي بدون تفقه في الدين هذه حالات مساجد في الجزائر. لأن وصلنا في آخر الزمان تكثر المساجد وتكثر الفتن داخل المساجد . ربي يحفظنا.
ومما ينبغي للمسلم أن يتحرى فيه الدعاء أدبار الصلوات المكتوبة، ففي الترمذي وغيره بسند جيد عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله أي الدعاء أسمع؟ قال: " جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات "سنن الترمذي (رقم:3499) ، وحسنه الألباني رحمه الله في صحيح سنن الترمذي (رقم:2782) . .
هل تعلم أن كل من كان فدائي حقيقي وقت الثورة التحريرية ومن كان فعلا يقاوم أصبح عدوا. البعض يقول كيف ذالك الأن من أصبح مجاهد ويسير شؤون أرامل وأبناء الشهداء الحقيقين هم أصحاب القرارات ضد هذه الفئة. ولكن هيهات هيهات يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون والشهيد يتنعم عند الله سبحانه لأنه لا يزال حيا لم يمت
لا تصدقوا هاؤلاء الاشاعرة المرجئة اءمة الصوفية المبتدعة يقولون يكفي الايمان بالقلب ، يجيزون التبرك بقبور الانبياء و الصالحين بدل عبادة الله وحده و ينكرون الكثير من صفات الله كالعلو والسمع و البصر ....سبحان الله عما يصفون
رحم الله اجدادنا الذين إستعانت بهم الدوله بعد الإستقلال في التعليم الإبداءي وهم من الزوايا فعمرو مدارس الوطن شرقا غربا شمالا جنوبا وكان التعليم ناجحا ٠يومها كان عمر الشيخ فركوس ست سنوات وهو يزاول التعليم عند من يسمونهم اليوم مشركين وقبوريين وثم إنتقل التلاميذ إلى المتوسط والثانوي والجامعي للتعلم عند مايسمون اليوم قبوريين وكان مايسمون بلقبوريين اي اجدادنا الفقهاء الاشاعره من طرقيه وصوفيه وإصلاحيين خريجي الزيتونه وبعض العراقيين والمصريين والفلسطنيين والمصريين في السبعينات والثمانينيات يعلمون في الجامعه وكان يتعلم عند هؤلاء مايسمون بالقبوريين والمشركين طايفة من الناكرين لأصلهم وكان فركوس ومن على شاكلته اصلحهم الله تلامذه عند هؤلاء القبوريين والمشركين على حسب قولهم ٠السؤل اليوم ٠الوهابيه في الجزاير إذا ذكر اجدادنا تع الزاويه ان لهم فضل بعد الله في تعليم امة هاذا الوطن ٠فإنهم يهربون حتى لايسمعون كلمة تع زاويه وان الكثير من الوهابيه مذهبهم مبتور لا اصل له في الجزاير وانهم خرجو من طينة تع الزويا فتقول له من انت واين تعلمت ومن كان يزاول التعليم في الجزاير يسكت ٠نرجع إلى شيوخهم خريجي الزوايا اصلحهم الله المتنكرون لأصلهم ٠يدعون ان فلان عالم وزكاه كبار علماء السعوديه نقول ٠٠الجزايريين المذكورين في الحديث المسلسل بالجزايريين الذين اليوم يتكلم عنهم في مساجد السعوديه خريجو زويا وروو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيخ محمد العربي التباني ذهب صاحب عشرين عام الى ارض رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ذهب معلما وليس ليتعلم وعلم خمسين عاما ومات في صمت والكثير من شيوخ السعوديه في القرن الماضي جلسو عند ركبتيه وسمعو منه ولم نراءي ونقل ريحانة الجزايروعالم المغرب وختاره الله ٠ورغم انه عالم متبحر في شتى العلوم لم يترك شارده ولا وارده ٠ثم المحدثين رقيه البجائيه رحمها الله قال عطاء السخاوي عنها بأنها من شيوخه نزيدهم أرزقي الشرفاوي في الازهر ذهب ليعلم وعلم ثلاث عشرة عام ٠فلوهابيه في الجزاير لايوجد لهم مجلدات بل كتيبات ويكذبون على الاصلاحين ويقولون بأنهم ليسو اشاعره وانهم وهابيه مثلهم٠ اين ولد الاصلاحيين واين تعلمو اليس عند الاشاعره الصوفيه والطرقيه وبعدها اختارالاشاعره الإصلاحيين طريقا موازيا لطريق الاشاعره الصوفيه والطرقيه فكلهم على مذهب الإمام مالك وعقيدة الاشعري والإجماع في عقيدة التوسل والتبرك ففي كتاب مجالس التذكير في حديث البشير النذير عن بن باديس يتوسل والمبارك الميلي يقول لا اجيزه للعوام وكلهم من حفظة المتون العلميه وفي الاخير الرجوع الى الاصل فضيله ٠الوهابيه في الجزاير في تطاحن مابني على باطل فهو باطل ٠جا واحد من اصحاب الدين الجديد وقال لإمام مسجدهم بعد شهر من التوبه ياشيخ راك دير في امور تع شرك وراني باغي نبهك على خاطر راك واقع في امور شركيه الامام يعرف الولد ولد من قاله ياولدي انا لدرت الفاتحه لباباك ومك ومدام انا مشرك الفاتحه نتاعى باطله وانت راك ولد حرام انتهي ٠
