ان الله بريء من المشركين ورسوله 

اختيارك للمكان الرائع يدل على حس فنى منظر جميل متعك الله بالصحه والعافيه

يا سلام على لغتنا الجميلة!! صدقا يا أستاذ اسامة فوزي اثلجت صدري في شرح وتفسير واعراب اللغة العربية ، والفضل يعود لك في تعلقي أكثر فاكثر في لغتنا الجميلة وانا أعيش في المهجر منذ خمسين عام لم افقد حبي وتعلقي بها ، شكرا لك من القلب واعطاك الله الصحة وطولة العمر لتبقى مصدر المعرفة للانسان

هل من مستغفر؟؟ ٠

الله يعطيك العافية ابو نضال الله ينصر اهل غزه وتعود لمثل هذه المواضيع

سلامي لايهم اعراب الآية كما يهم الاهم آن رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام برئ هو كذلك من المشركين

اللهم نسألك رحماك باهلنا فى غزة والضفة الغربية اللهم عاجلا غير اجل فى هذه الساعة المباركة من يوم الجمعة

إن الله بريء من المشركين و رسولُُه بريء من المشركين

سلام أستاذنا ابو نضال من الجزائر بلد المليون و نصف المليون شهيد، الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، أستاذنا الفاضل ابو نضال أنتم تحفة و قامة من قامات اللغة العربيه ، نشكر الله أن جعل شخصا مثلكم يقف بالمرصاد لكل من سولت له نفسه محاولة المساس بالإسلام و القرءان،أسأل الله أن يعينك ، يبارك فيك و يوفقك في كل ما تقوم به من كشف الحقاءق و دعم اخواننا في غزة و فلسطين و فضح الصهاينة ألعرب و الوقوف إلي جانب الحق، السلم عليكم ورحمة الله وبركاته

أستمر بتنورينا بقواعد لغة القرآن الكريم

يعطيكم العافيه أبو نضال أنتم وطاقم العمل العظيم. ألف شكر للمجهود الكبير المنير الوافي💯❤️ ينعاد عليكم جميعاً 🤲🏻

جزاك الله خيرا

انّ الله بريءٌ. وكذلك رسولهُ بريءٌ. من المشركين. هذا هو المعنى. وليمت بغيضهم المكذبون.

احسنتم وصح لسانكم ياابونضال الروعة لهو انت 👍🕶️😎🎩 انت الروعة في قواعد اللغة العربية 👍

شكرا جزيلا استاذنا الكريم ارجو منكم شرح والمساعدة باعراب الجملة التالية: "الله هو الخالق" وحصرا إعراب كلمة "هو".

جزاك الله خيرًا

شكرآ جزيلا على مجهوداتكم القيمة يا ابو نضال

بارك الله فيكم العلامة أسامة فوزي ابونضال لكم مني كل التقدير والإحترام وفعلا لن يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون والأصل في التضييق ضيق الباع وقلت الفهم والإطلاع

أستمر دكتور أبو نضال في تدريسنا مادة قواعد اللغة العربية. لا تحرمنا من تمكُنك في اللغة العربية خلينا نستفيد بما لديك من علم وأطلاع كبير في هذا المجال، وخاصة لما تدافع عن لغة القرآن الكريم. وشكراً لك

الله يكتبلك الأجر والثواب

أحسنت النشر والقول

اللهم انصر أهل غزة

🎉🎉🎉

🌹🌹🌹 بارك الله فيك استمر لك آجر عظيم عند الله ان شاء الله

شكرا لكم ❤❤❤❤❤❤

هل يعقل أن العرب المشركين لم يتنبهوا للخطأ المزعوم في القرآن عند سماع الآيات؟! هل المستشرقين أكثر معرفة باللغة العربية من العرب الذين نزل القرآن بين ظهرانيهم؟!

سهلة كتير يا ابو نضال ، الايه هي فعليّاً : إن اللهَ و رسولَهُ بريءٌ من المشركين ، كلمة ( رسولَهُ) معطوفة على لفظ الجلالة

روعة ابو نضال موضوع الحلقة و موقع التصوير جميل جدا

جزاك الله خيرا ابو الفوز

حلقانك عن القرآن واللغة اكثر من رائعة وجميلة.. وانت بصراحة موسوعة عظيمة والله في هذا الموضوع.. تنعشنا ونطرب لسماعها.. لانه لا يوجد أحد مثلك بهذا الأسلوب الشيق.. تحياتنا...

أنت رائع دكتور أول مرة أفهم هذه الآية بإعرابها أنت موسوعة قع شكرا

شكرا جزيلا

كيف تفسر كلمة تستأنسوا يا ابو نضال في الاية؟ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

(قل لئن إجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ....) الآيه الثانيه (يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فأنفذوا لا تنفذوا إلا بسلطان) ، السؤال هنا لماذا في الآيه الأولى قدم الإنس على الجن ، وفي الآيه الثانيه لماذا قدم الجن على الإنس ، الجواب هو ... في الآيه الأولى قدم الإنس على الجن لأن القرآن نزل على الإنس فكان التحدي بالدرجه الأولى للإنس ومن ثم للجن بالدرجه الثانيه، اما لماذا قدم الجن على الإنس في الآيه الثانيه لأن الله يتحدى الجن قبل الإنس في الآيه الثانيه، لما يملكه الجن من قدرات على الإنس. يا ريت يا ابو نضال توضح للمشاهدين البلاغه ..... اخوك من الضفه

صوت رائع وتحليل منطقي دمتم سالمين.

كل عام وانت بخير بو نضال استمر ومنها نتعلم منكم

كيف مجرورة؟ كدا المعنى هيبقى عكس المراد

سلام عليكم ورحمة الله. كفيت ووفيت وان شاء الله في ميزان حسناتك دكتور اسامة فوزي.

❤ جمعه مباركه يا دكتور اسامه واضحى مبارك وكل عام وانتم بألف خير وصحة وسلامة وسعادة يارب

مشاء الله تبارك الله بيت حديقه جميله جدا❤

تحية طيبة في احدى الحقات سمعت ان اول من نقط القران، ابو الاسود الدؤلي بامر من علي كرم الله وجهه، وهو من قال مصلح النحو، وفي حلقة اخرى، الحجاج، ماهي الاوجه المشتركة لهذه المعطيات، يا ابو الشمقمق ! الله يبارك لنا في عمرك

Like 👍

صباح النور ابو نضال لك و لكل متابعيك ابدعت و فصلت تفصيلا رائعا استاذنا الكريم . تهمني جدا هذه الكبسولة، ادرس اللغة العربية لغير الناطقين بها. ❤

طبعا بالرفع

و رسوله بالكسر خطأ كبير الله لا يبرأ من رسوله صلى الله عليه وسلم والمعنى يتغير

لك التحية والتقدير والاحترام ابونضال أنصح الكل بمتابعة خواطر فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي لمعرفة اللغة العربية عند العرب كملكة وفهم القرءآن إذا كان فطاحلة العرب وشعراءهم لم يستطيعو أن يجدو حرف واحد في غير محله فهل جده المستشرقين او العرب الجدد فهم عرب بالنسب وليس بالملكة واللسان

جزاك الله خيرا أخي آلحبيب آبو نضال وأطال الله في عمرك آمين يا ذا الجلال والجمال والأكرام ❤

روعة ابو نضال

الله انه كلام الله

💙🙏

الله يعطيك الصحة والعافية ابا نضال

شكرآ للجهد

اللهم يا من لا يهزم جنده ولا يخلف وعده، ولا إله غيره، كُن لأهلنا في فلسطين عونًا ونصيرًا ومعينًا وظهيرًا

والله يا ابو نضال قناتك من القنوات الرائعه

سبحان الله العظيم

حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم انتقم من المفسدين الظالمين اللهم لاتبقي منهم أحد يا واحد يا احد يا فرد يا صمد اللهم تقبل دعاء اللهم امين يارب العالمين

اعتقد القراءة الوحيدة والتي لا يجوز غيرها هي بالرفع فقط والا فانها تغير المعنى وتعطي معنى عكسى والعياذ بالله

س.اعتقد الافضل الا تنون.ش

ما بيصير هي مرفوعة

ورسوله بعد اظاة النصب وهي معطوفة على الله

مزبوط كلامك انصحك تشوف در فاضل السامرائي في مسألة ان هذان لساحران يعني هيك العنوان وبتشوف كيف يفسرها فاضل السامرائي شكرا جزيلا لك أنا أيضا من الزرقا هههههه بتعرف حلويات القاضي في سوق الزرقا

طبعا بالضم لكون البراءه لله ورسوله واذا نصبت انعكس المعنى التقدير لك يا دكتور

Fan of the Aggies?

مساء الخير أستاذ أبونظال

Nice camo, now, were you packing i.e. strapped ??

السلام عليكم لايجوز ان تكون بالجر اي ان الله بريء من رسوله وهذا لا يجوز لانه ضد المعنى المطلوب

اللهم نسألك نصرك وفرجك العاجل لأهلنا فى غزة والضفة الغربية اللهم عاجلا غير اجل فى هذه الساعة المباركة من يوم الجمعة

السلام عليكم ابو نضال. اشكركم على الوعي الذي تنشرونه. هل من الممكن أن تضعوا للجمهور قواعد النحو في كبسولة حتى يتيسر علينا تدبر القرآن الكريم من غير اللجوء الى اصحاب المكانس.

الحقيقة بخصوص تخريجة قراءة الجر فيتطلب إثبات التخريجة بحثا أعمق في النص وفي التعقل: فمثلا هل يُقسم القرآن بالرسول؟ مثلا؟ والاية كما تفضلت هي "وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله"، فهل يُقسم رسول الله بنفسه؟ اقصد عند تحليل العبارة بناء على القسم سيتكون لدينا أمران: ١- أذان من الله أن الله بريء من المشركين ورسوله ٢- أذان من رسول الله أن الله بريء من المشركين ورسوله القصد أن إثباتها يتطلب بحثا أوسع وأعمق ليجيب على أسئلة عديدة. وأخيرا، حقيقة الأمر نعم القرآن نص عقلاني، لكن محاولة تخريج كل قراءة شاذة ليس بالأمر السليم، فحري بنا التحقق منها بدلا من التصرف في تخريجات تتنافس وتتصارع مع غيرها من القواعد السليمة، فما لم تُعاضدها أدلة وقرائن أخرى لاثباتها على القاعدة الأخرى فلا ينبغي الإجابة بها. وأكرر فالتحقق من صحة القراءة أو النص اهم من التخريج نفسه.

اكيد بالرفع والنصب والجر لكن الأكمل أن ترفع

عفوا يا أبو نضال العطف عل اسم الجلالةولي على المشركين الخلاف انها كانت تكون نصوبة ولكن انت قلت أنها ليست مناخوات إن وهذا الأصح المقصود أن الله ورسوله بريئان من المشركين

بالجر

الشعب يريد حلقه ثانيه وثالثه ورابعه عن اعراب القران الكريم وعن النحو وعن الاوجه الاعرابيه في القراءات للكلمات المختلف عليها

جزاك الله خير قمت مقام كل المراكز الدينيه كالازهر والسعوديه وقم وجم وغيرها لانهم لا يتطرقون لمثل هذه المواضيع المهمه والذب عن الاسلام.

تحية طيبة ابو نضال اعراب الآي القرآني الكريم صعب ولا يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم ولهذا ننتظر منكم دائما دروسا في هذا المجال شكرا عربية مهاجرة من منطقة الالزاس فرنسا

واو الجمعية رسوله مبتدا والهاء ضمير مضاف اليه

القواعد وضعها سيبويه رحمة الله عليه في زمن الخليفة هارون الرشيد تقريبا سنة ٢٠٠ هجرية واللغة العربية اقدم من القواعد. بل كل اللغات في العالم اقدم ممن وضع القواعد بعد عشرات السنين

ربي يحفظك اخي الكريم استاذ ماذا نقول إن شاء الله أم أن شاء الله

واضح الأصوب بالرفع طبعا

ما زالوا يدخلوا و يخرجوا ؟؟؟ يعني النبي صلى الله عليه غلط؟! و اللي كتبوا عليه ؟ و الكتاب اللي اعادوا الكتابة ؟؟؟ كلهم فرنجة 😂😂😂

صحفي . مجاهد و مفسر ما شاء الله

لَا إِلَهَ إِلَّا اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ بَرَآءَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ (1) فَسِيحُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ غَيۡرُ مُعۡجِزِي ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخۡزِي ٱلۡكَٰفِرِينَ (2) وَأَذَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوۡمَ ٱلۡحَجِّ ٱلۡأَكۡبَرِ أَنَّ ٱللَّهَ بَرِيٓءٞ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ وَرَسُولُهُمۥۚ فَإِن تُبۡتُمۡ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ غَيۡرُ مُعۡجِزِي ٱللَّهِۗ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)

رسوله منصوبة لأنها َمعطوفة على الله و هي مضاف و الهاء َمضاف اليه.

اي اخطاء؟ وهل يوجد بالقرآن الكريم خطأ؟؟عيب عليكم. رسوله اسم ان معطوف على الله.واسم ان منصوب

فكرتنى بفكرة حج الكاءن الذى يطلقون عليه سيسى😊

العرب كانت تعطف على إسم إن وأن بالرفع وشاهد ذلك عند النحويين هو البيت الشهير: يقولون مكة أهل لكل زائر ألا أني وقارُبها لغريب

تحیاتي دكتور فوزي. أذان هي خبر لمبتدأ محذوف "هذا" كما قلتم. ولكن بعدها قلتم انه مبتدأ..

ابو نضال هل نولكة درس الاعراب بقواعد المسند والمسند اليه فانا درستها في المدرسة الابتدائية في العراق .

يا استاذ اسامه اتمنى تشوف واحد اسمه علي المعشني هذا ناقد سياسي مبدع في تحليلات حابب اسمع رأيك فيه من شان استمر في متابعته او لا

هلا ابو نضال

ورسوله "ضمة على اللام"😊

لابد تكون مرفوعة طبعا...وحاشا لله من معانى الحركات الأخرى التى لا يتكلم فيها غير جاهل بابسط معانى اللغة العربية وقواعدها...من قبل ما أسمع الفيديو ولا أشوفه

الخلاصة هي أن نكون مع الله و رسوله و الا نكون في صف المشركين.

أولا اسم السوره اسمها مش التوبه اسم السوره الحقيقي🫲🏻 ❤براه❤ والكلمه الانت بتتكلم عنها 🫲🏻برىء مزوده بالهمزه هي في الأساس برى ان الله برى من المشركين و رسوله . وكلمة رسوله تعني رسالته ملهاش علاقه بشخص.

أبو نضال، طبعا نحن لانشك إطلاقا في لغة قرآننا .... وسؤال خارج الموضوع : ماأخبار البعوض حول البحيرة ؟

إذا قرانا بالكسر تغير المعني والفتح معطوفة على الله

أحسنت وأجدت يا استاذنا العزيز

وليس على المشركين

كم انت كبير يا ابن الصحراء

بالضمه

السلام عليكم ورحمة الله ذكرتم جناب الأستاذ أن المعنى لايتغير وإن اختلفت القراءة فكيف ذلك؟ فالذي يؤديه المعنى عند رفع (رسول) هو أن الله بريء من المشركين ورسوله كذلك بريء من المشركين بينما لانجد هذا المعنى عند كسر رسول لمن يزعم أن الواو للقسم مع ملاحظة أن القسم في القرآن يتصدر الجملة مثل والعصر إن الإنسان لفي خسر، والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم..... والشمس وضحاها و........قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها والمعنى المتبادر عند الكسر غير مراد قرآنيا لأنه يفسد المعنى ولايجرؤ أحد أن يقرأ بهذه القراءة نرجو من جنابكم الكريم بيان وجهة نظركم فيما ذكرنا مع جزيل الشكر والامتنان لما تطرحون من مواضيع مفيدة والحمد لله كما هو أهله