باحث في الرقية الشرعية يكشف خفايا وأسرار خطيرة عن الرقاة ويبين سلوكياتهم الخاطئة 

نتمنا تطوير جودة الفيديو من 480p إلى 1080p

ماشاءالله على شيخ علي مره صريح واضح الله يسعده ويوفقه والحمدالله انه يفيد الناس ويصلح احوال المسلمين

مع الاسف تم التركيز في اللقاء على الجوانب السيئه للرقيه ولم يتم التطرق لذكر جوانب الرقيه المفيده والنافعه ورسالتي لكل مريض عليك بالقرآن عموماً وسورة البقره خصوصاً اياً كان مرضك روحي. نفسي. عضوي. كلامي هذا من واقع تجربه

كلام صحيح مليون المية ، كل دا حصل معايا ودخلت في وهم شديد، لكن الله نجاني أسأل الله أن ينجي كل مكروب.

شيخ عالم فاهم وثقه وسمعته مسك الله يحفظك ياشيخ

للأسف الشديد أصبح بعض الرقاة يتعامل مع الرقية الشرعية كتجارة ومهنة من لا مهنة له وانتشرت في مواقع التواصل واستغلال الناس والتلاعب بحاجات بالمرضى وإدخال الوهم وبيعه لهم

ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم. 🍃🤍

أكثر من الصلاة على الرسول يغفر ذنبك ويكفي همك

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك ياشيخ اتمنا ان النصابين ليدعو انهم روقات يشوفو هاذا الفيديو ليستفدو مع كل احترماتي لأشيوخ الي يخافون الله

جزاكم الله خير

الرقيه علاج علاج علاج . المشكله أين الراقي الصحيح . انا مجرب . اللي يقدر يقرأ على نفسه طيب . واللي ما يقدر يجتهد ليجد الراقي الحقيقي .

حلقة رائعة جدا جدا جدا الشيخ علي الياسين مو اي شيخ ، يتكلم بعلم وفهم وموافقة للسنة والمذيع مؤدب جدا وأسئلته في مكانها الصحيح وفق الله الجميع الى ما فيه مرضاته

لا حول ولا قوة الا بالله الله يرحمنا ويصلح حالنا اللهم ردنا إليك ردا جميلا

- قال رسول الله ﷺ : ‏" مَنِ استغفَر للمؤمنينَ و المؤمناتِ ، كتَب اللهُ لهُ بكلِّ مؤمنٍ و مؤمنةٍ حسنة " . ‏رواه الطبراني ‏اللهم اغفر لي و للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات 🤍🍃

الراقي هو الله سبحانه تجلس بين يدي الله وتقرا كتابه وباذن تشفى

أرقي نفسك بنفسك لو تكتفي بسورة الفاتحه ٧ مرات فهي الشافيه الكافيه أم المثاني وأنفث على يدك ثم إمسح ما تيسر من البدن مع القراءه على ماء زمزم وزيت زيتون وحبه سوداء على عسل والدعاء سلاح المؤمن أمام عقبات الحياه والصدقه وبر الوالدين وصلة الرحم تُزيح بإذن الله المصائب والكرب.

ونعم الشيخ

بيض الله وجهك ي شيخ ومفرح الشقيقي

الشيخ على استاذ الرقاه الشرعيين ومن اهل العلم المتمكنين والمحققين والمدققين.جزاه الله خيرا

صلّو عَلى مْن تَدخلُون بشفاعتِه دَار السلام ، ‏- اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد 🤍🍃

جزاك الله خيرحلقه رائعه

القران والرقيه شفاء لي الامراض النفسيه غالبا

الله يجزاك خير ياشيخنا الفاضل على هذه المعلومات والشفافية في طرحك

أرقوا نفسكم لاتنتظروا أحد

حرام برنامج رائع زي ذا جودة الفيديو حقه متدنيه

ياليت تشوفو حل لجودة المقاطع

الافضل إتباع لما ذكره الرسول عليه الصلاة والسلام بآية آكلي الربا، عوضا عن اتباع اجتهادات العلماء رحمهم الله.. * فعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : " إياك والذنوب التي لا تغفر: الغلول، فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة، وأكل الربا , فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط، ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}. لم يذكر التلبس إنما يبعث آكل الربا كحال فاقد العقل. * ايضا إحدى الأدلة التي تستخدم للتلبس والمقصود ايضا الوسوسة: فعن أنس في قصة زيارة صفية النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف ، وخروجه معها ليلا ليردها إلى منزلها ، فلقيه رجلان من الأنصار ، فلما رأيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعا ، فقال رسول الله : " على رسلكما ، إنها صفية بنت حيي " . فقالا سبحان الله يا رسول الله . فقال : " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا ، أو قال : شرا ". فالمقصود انها وساوس ايضا. عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة). * الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط. ١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟ ٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟ ٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟

33:24 يقوله انصح الي يستغلون الناس بالاوهام ويقول انهم على ثغر 😂

طيب بعض الرقاة الفاضلين يقولون نعرف المس من خلال رقية المس والسحر من خلال رقية السحر وأيضاً العين والحسد والى أخرة

كثير من الناس يقولون هذه الكلمة العظيمة وكن لا.يعرفون معناها شروط لا إله إلا الله:عَنْ عُثْمَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - "مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله دَخَلَ الْجَنَّةَ". رواه مسلم. لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال: الأول: العلم المنافي للجهل. الثاني: اليقين المنافي للشك. الثالث: القبول المنافي للرد. الرابع: الانقياد المنافي للترك. الخامس: الإخلاص المنافي للشرك. السادس: الصدق المنافي للكذب. السابع: المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء. وأما تفصيلها فكما يلي: الشرط الأول: العلم: أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: ((إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))[الزخرف:82] أي شهد بلا إله إلا الله، وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطق بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعه، لأنه لم يعتقد ما تدل عليه. [معنى شهادة أن لا إله إلا الله: الاعتقاد والاقرار، أنه لا يستحق العبادة إلا الله، والتزام ذلك والعمل به، (فلا إله) نفي لاستحقاق من سوى الله للعبادة كائناً من كان (إلا الله) إثبات لاستحقاق الله وحده للعبادة، ومعنى هذه الكلمة إجمالا: لا معبود بحق إلا الله. وخبر (لا) يجب تقديره: (بحق) ولا يجوز تقديره بموجود؛ لأن هذا خلاف الواقع، فالمعبودات غير الله موجودة بكثرة؛ فيلزم منه أن عبادة هذه الأشياء عبادة لله، وهذا من أبطل الباطل وهو مذهب أهل وحدة الوجود الذين هم أكفر أهل الأرض. وقد فُسرت هذه الكلمة بتفسيرات باطلة منها: (أ‌) أن معناه: لا معبود إلا الله. وهذا باطل؛ لأن معناه: أن كل معبود بحق أو باطل هو الله، كما سبق بيانه قريباً. (ب‌) أن معناها: لا خالق إلا الله. وهذا جزء من معنى هذه الكلمة؛ ولكن ليس هو المقصود؛ لأنه لا يثبت إلا توحيد الربوبية، وهو لا يكفي وهو توحيد المشركين. (ت‌) أن معناها: لا حاكمية إلا الله، وهذا أيضاً جزء من معنى هذه الكلمة؛ وليس هو المقصود؛ لأنه لو أفرد الله بالحاكمية فقط ودعا غير الله أو صرف له شيئاً من العبادة لم يكن موحداً، وكل هذه تفاسير باطلة أو ناقصة؛ وإنما نبهنا عليها لأنها توجد في بعض الكتب المتداولة. والتفسير الصحيح لهذه الكلمة عند السلف والمحققين: أن يُقال: (لا معبود بحق إلا الله) كما سبق. لا إله إلا الله لها ركنان هما: النفي والإثبات: فالركن الأول: النفي: لا إله: يُبطل الشرك بجميع أنواعه، ويُوجب الكفر بكل ما يعبد من دون الله. الركن الثاني: الإثبات: إلا الله: يثبت أنه لا يستحق العبادة إلا الله، ويُوجب العمل بذلك. وقد جاء معنى هذين الركنين في كثير من الآيات، مثل قوله تعالى: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) [البقرة:296] فقوله: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ)) هو معنى الركن الأول (لا إله) وقوله: ((وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ)) هو معنى الركن الثاني (إلا الله). وكذلك قوله عن إبراهيم عليه السلام: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ)) [الزخرف:26-27] فقوله: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ)) هو معنى النفي في الركن الأول، وقوله: ((إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي)) هو معنى الإثبات في الركن الثاني.] الشرط الثاني: اليقين: بأن يكون قائلها مستيقناً بما تدل عليه؛ فإن كان شاكاً بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا)) [الحجرات:15] فإن كان مرتاباً كان منافقاً، وقال النبي صل الله عليه وسلم : ((من لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا قلبه فبشره بالجنة)) [الحديث في الصحيح] فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخول الجنة. الشرط الثالث: القبول: لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به كان من الذين قال الله فيهم: ((إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ)) [الصافات:35-36] وهذا كحال عباد القبور اليوم فإنهم يقولون لا إله إلا الله ،ولا يتركون عبادة القبور، فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله. الشرط الرابع: الانقياد: لما دلت عليه، قال تعالى: ((وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)) [لقمان:22] والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه أي ينقاد لله بالإخلاص له. الشرط الخامس: الصدق: وهو أن يقول هذه الكلمة مصدقاً بها قلبه، فإن قالها بلسانه ولم يصدق بها قلبه كان منافقاً كاذباً، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا)) [البقرة:9] الشرط السادس: الإخلاص: وهو تصفية العمل من جميع شوائب الشرك بأن لا يقصد بقولها طمعاً من مطامع الدنيا ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: ((فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله)) [أخرجه الشيخان] الشرط السابع: المحبة: لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين والعاملين بمقتضاها، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)) [البقرة:165] فأهل لا إله إلا الله يحبون الله حباً خالصاً ، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله. مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله: هو ترك عبادة ما سوى الله من جميع المعبودات، المدلول عليه بالنفي وهو قولنا: (لا إله). وعبادة الله وحده لا شريك له، المدلول عليه بالإثبات، وهو قولنا: (إلا الله)، فكثير ممن يقولها يُخالف مقتضاها؛ فيثبت الإلهية المنفية للمخلوقين والقبور والمشاهد والطواغيت والأشجار والأحجار. وهؤلاء اعتقدوا أن التوحيد بدعة، وأنكروه على من دعاهم إليه، وعابوا على من أخلص العبادة لله

شروط لا إله إلا الله:عَنْ عُثْمَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - "مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله دَخَلَ الْجَنَّةَ". رواه مسلم. رابط الموضوع: لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال: الأول: العلم المنافي للجهل. الثاني: اليقين المنافي للشك. الثالث: القبول المنافي للرد. الرابع: الانقياد المنافي للترك. الخامس: الإخلاص المنافي للشرك. السادس: الصدق المنافي للكذب. السابع: المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء. وأما تفصيلها فكما يلي: الشرط الأول: العلم: أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: ((إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))[الزخرف:82] أي شهد بلا إله إلا الله، وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطق بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعه، لأنه لم يعتقد ما تدل عليه. [معنى شهادة أن لا إله إلا الله: الاعتقاد والاقرار، أنه لا يستحق العبادة إلا الله، والتزام ذلك والعمل به، (فلا إله) نفي لاستحقاق من سوى الله للعبادة كائناً من كان (إلا الله) إثبات لاستحقاق الله وحده للعبادة، ومعنى هذه الكلمة إجمالا: لا معبود بحق إلا الله. وخبر (لا) يجب تقديره: (بحق) ولا يجوز تقديره بموجود؛ لأن هذا خلاف الواقع، فالمعبودات غير الله موجودة بكثرة؛ فيلزم منه أن عبادة هذه الأشياء عبادة لله، وهذا من أبطل الباطل وهو مذهب أهل وحدة الوجود الذين هم أكفر أهل الأرض. وقد فُسرت هذه الكلمة بتفسيرات باطلة منها: (أ‌) أن معناه: لا معبود إلا الله. وهذا باطل؛ لأن معناه: أن كل معبود بحق أو باطل هو الله، كما سبق بيانه قريباً. (ب‌) أن معناها: لا خالق إلا الله. وهذا جزء من معنى هذه الكلمة؛ ولكن ليس هو المقصود؛ لأنه لا يثبت إلا توحيد الربوبية، وهو لا يكفي وهو توحيد المشركين. (ت‌) أن معناها: لا حاكمية إلا الله، وهذا أيضاً جزء من معنى هذه الكلمة؛ وليس هو المقصود؛ لأنه لو أفرد الله بالحاكمية فقط ودعا غير الله أو صرف له شيئاً من العبادة لم يكن موحداً، وكل هذه تفاسير باطلة أو ناقصة؛ وإنما نبهنا عليها لأنها توجد في بعض الكتب المتداولة. والتفسير الصحيح لهذه الكلمة عند السلف والمحققين: أن يُقال: (لا معبود بحق إلا الله) كما سبق. لا إله إلا الله لها ركنان هما: النفي والإثبات: فالركن الأول: النفي: لا إله: يُبطل الشرك بجميع أنواعه، ويُوجب الكفر بكل ما يعبد من دون الله. الركن الثاني: الإثبات: إلا الله: يثبت أنه لا يستحق العبادة إلا الله، ويُوجب العمل بذلك. وقد جاء معنى هذين الركنين في كثير من الآيات، مثل قوله تعالى: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) [البقرة:296] فقوله: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ)) هو معنى الركن الأول (لا إله) وقوله: ((وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ)) هو معنى الركن الثاني (إلا الله). وكذلك قوله عن إبراهيم عليه السلام: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ)) [الزخرف:26-27] فقوله: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ)) هو معنى النفي في الركن الأول، وقوله: ((إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي)) هو معنى الإثبات في الركن الثاني.] الشرط الثاني: اليقين: بأن يكون قائلها مستيقناً بما تدل عليه؛ فإن كان شاكاً بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا)) [الحجرات:15] فإن كان مرتاباً كان منافقاً، وقال النبي صل الله عليه وسلم : ((من لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا قلبه فبشره بالجنة)) [الحديث في الصحيح] فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخول الجنة. الشرط الثالث: القبول: لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به كان من الذين قال الله فيهم: ((إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ)) [الصافات:35-36] وهذا كحال عباد القبور اليوم فإنهم يقولون لا إله إلا الله ،ولا يتركون عبادة القبور، فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله. الشرط الرابع: الانقياد: لما دلت عليه، قال تعالى: ((وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)) [لقمان:22] والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه أي ينقاد لله بالإخلاص له. الشرط الخامس: الصدق: وهو أن يقول هذه الكلمة مصدقاً بها قلبه، فإن قالها بلسانه ولم يصدق بها قلبه كان منافقاً كاذباً، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا)) [البقرة:9] الشرط السادس: الإخلاص: وهو تصفية العمل من جميع شوائب الشرك بأن لا يقصد بقولها طمعاً من مطامع الدنيا ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: ((فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله)) [أخرجه الشيخان] الشرط السابع: المحبة: لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين والعاملين بمقتضاها، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)) [البقرة:165] فأهل لا إله إلا الله يحبون الله حباً خالصاً ، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله. مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله: هو ترك عبادة ما سوى الله من جميع المعبودات، المدلول عليه بالنفي وهو قولنا: (لا إله). وعبادة الله وحده لا شريك له، المدلول عليه بالإثبات، وهو قولنا: (إلا الله)، فكثير ممن يقولها يُخالف مقتضاها؛ فيثبت الإلهية المنفية للمخلوقين والقبور والمشاهد والطواغيت والأشجار والأحجار. وهؤلاء اعتقدوا أن التوحيد بدعة، وأنكروه على من دعاهم إليه، وعابوا على من أخلص العبادة لله

السلام عليكم إنا اختكم ارجو المساعده من اهل الخير إنا في المخيمات ارجو الرد عليها أرجوكم ساعدوني في الشتاء وضعيه سي جدان

الصحابه اخذو الاجر بعد شفاء المريض اما هولا تجار الرقيه فاني اعرفهم واعرف ضحكهم ويجب على الدوله منعهم او الاشراف عليهم ومعرفة استغلالهم للقران بزيادة الامراض النفسيه فاالمجتمع

اتفق مع الشيخ علي ما يحرق المس والسحر هي ايات الله وليس خنق الشخص والمريض

والله رحت مع اخوي كان تعبان وبنص الرقيه تعبت انا وقف الشيخ وقال لاابوي ترى بيزيد السعر

عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : " إياك والذنوب التي لا تغفر: الغلول، فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة، وأكل الربا , فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط، ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}. * بالحديث ذكر عليه الصلاة والسلام (بعث آكل الربا مجنونا يتخبط) لم يذكر تلبس، بالإضافة أن علماء التفسير أيضا اختلفوا فبعضهم من قام بتقديم الحديث وما ذكره النبي عليه الصلاة والسلام على الاجتهادات والبعض بناءا على ما يروه بالواقع استدلوا بهذه الآية، بالإضافة ان تأثير السحر أيضا وساوس واوهام ولم يجتاز ذلك بناءا على القرآن الكريم والسنة الصحيحة وبإتفاق المفسرين. وبهذا تطرح اسئلة من المفترض لها إجابات من القرآن الكريم او السنة الصحيحة: ١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟ ٢/ ما الدليل على ان السحر اجتاز الوسوسة والاوهام؟ ٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟

اتصلنا علئ راقي وقلنا هل انت تأخذ مبلغ علئ الرقيه قال نعم قلنا بكم الجلسه قال تعالو وانشالله مانختلف قلنا بكم مانجي من مكان بعيد وبعدين مانتفق المهم قال الجلسه الأول بي 500 ريال وفي جلسات بي الف 1000 ريال سعوديه قلنا له اوك وقفلنا السماعه ومعاد اتصلنا به هو حول جيزان 😐🇸🇦🇾🇪

جزاك الله خير . فعلا في راقي يخنق المصاب

واحد منهم كسر أصبع أحد الموهومين بوهم مرض المس بالجن وأن الجني تكلم معة وقال سوف يخرج من عين الرجل ورفض الشيخ جزاه الله خير وقال الجني سوف أخرج مع أصبع قدمة ورفض الشيخ وقال مرة أخرى مع أصبع اليد اليسرى الصغير وقام الشيخ بشد أصبع المريض بشدة وفي اليوم التالي كان أصبع المريض متورم وأخذة قريبه للمستشفى وعملوا له أشاعة ووجد أصبع المريض مكسور هذة والله قصة حقيقة وليست من نسج الخيال

من كان راقي شرعي مزكي من الله ثم من خلال خبرة الناس فيه يحوز له أخذ مالاً معقولاً نظير وقته و جهده و ما يحتاجه هو و أفراد أسرته لا سيما جحيم الأسعار في هذا الزمان،،،

ياشيخ اسالك بالله ان تساعدني في احد نصحني برقية المسد الحارقه للجان واتعبتني بشكل رهيب مع خوف وسواوس هل تسمع فيها وانصحني ورقية السهم المختصره هل هي صحيحه اللغتسال بها والشرب ارجوك ان ترد وارجو من جربا ينصحني

ممكن رقم الشيخ

الحين هذا يشخص المرضى ويقرر انه يحتاج طبيب او لا 😂

نعلم اغلبهم يستعنو ب الجن مثل السحره الشيخ الراقي

يعني الحين ما اقدر اتفل في موية وابيعها ب200 ريال؟ :(

يجب على القضاة السحرة والمشعوذين أولا

أليس هذا الشيخ هو اللي كان مع عمر الغامدي وادعى ان هناك ولد مسحور جاءه ولما قرأ عليه خرج من فمه سائل اسود 😁😁والان يتبرأ من هذه الافعال

كلامه صحيح بذ يهرج نفسة ويذكر يبي يميز نفسة

شهد شاهد من أهلها

انا الصراحه تدمرت نفسيتي من بعد الرقاة .حتى ماني عارف كيف اكتب كل للي اشعر فيه الان هو ندم ليش صدقتهم ومتى كتشفتهم كذبهم بعد مقامو يلخبطون ياشين المساكين للي تصدقهم عشيت حياه صعبه.لاني احس نفسي غبي يوم صدقتهم ٨ سنوات اعاني منهم تغيرت نفسيتي لو يتحرك الباب من الهواء قلت يمكن بسبب الجن.شعور زفت.يعشوني الخوف والحزن.وكنت احبهم ع مافيهم من ظلم.والان ادعي عليهم اليل ونهار.للنهم كانو دجالين حتى الرقيه حقتهم يحطون معها ٥٠٠ علان مجاري قران واغاني.حسبي الله عليهم.هلحين انا احاول اتخلص من شعور للي زرعوه فيني اني داخلي جن وعين وحسد وسحر .وان داخلي جن طيار وجن حيوان وكلاب وثعابين.خرابيط الله يلعنهم ويلعن دجلهم عساهم مايربحون

اجل ياخذ ٣٠٠ ريال بس عشان تروح تكلمه بدون مايقرا فقط يشوفك ب٣٠٠

18:20

والله قبل كم يوم مات واحد من الخنق

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اتحدى راقي شرعي م عنده فيلا او اكثر وسيارتين او اكثر و زوجتين او اكثر وكل هذا ب استغلال المرضى وحاجتهم للشفاء 💵

مره رحت لشيخ شايب عندنا والله انة يوم جلست قدامة وقام جاب الخزيرانة قلت هاذا ليش يابن الحلال قال اخرج اخرج يحسب الي هرج الجني وقام يقراء نص ساعه وكل شوي يقول اخرج اخرج وفي النهاية طبعا عطاني زيت وعسل وقلتلة وهاذي ١٠٠ حقتك ياشيخ قالي ماتسدني زيدها عطيتة ٢٠٠ والعسل والزيت طلعو بحدود ٥٠٠ الليلة كلها ٧٠٠ والمشكلة الجني ماطلع الظاهر قاعد يتقهوي بطني ويعسل

انا اقرا ع نفسي لكن احس ان راسي فيه ثقل و خدر هل هذا أثر لشي؟

تعلمت من شيخ فاضل... اذا رايت شخص يداوم على رقية الناس فاتهمه في شيئين اما يحب رؤية ولمس النساء او يريد جمع المال لأن الرقية متعبة ولا يمكن التفرغ لها

بالله مين باقي يصدق الرقاه الكذابيين ويصدق ان فيه جن يدخل بالانسان ويتكلم على لسانه ويسبب له امراض خرافات وجهل لا نجدها الا فالمجتمعات المتخلفة.

ايوه ايش تتكلم حتى في آيات القران ايش تبغوا مايقروا قرآن كل ماستمرو كان احسن

أنا راقية شرعية وامشي على هذا المنهج

اياك نعبد واياك نستعين

الراقي زيه زي الطبيب . يا خذ فلوس وما فيها شيء .

يا اخوااااااان ايش الكلام هذا كله والحلقة الفاضية ‼️‼️‼️‼️ اولآ قبل الكلام هذا كلللللللللللللله انا ليش اقري على نفسي او اخلي حد يقرى عليا ‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️ يعني هل في جن يدخل جسم الإنسان او الإنسان يتعب من المس او الحسد ووووو اعطونا الدليل الله لا يرحمكم ‼️‼️‼️

عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : " إياك والذنوب التي لا تغفر: الغلول، فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة، وأكل الربا , فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط، ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}. * بالحديث ذكر عليه الصلاة والسلام (بعث آكل الربا مجنونا يتخبط) لم يذكر تلبس، بالإضافة أن علماء التفسير أيضا اختلفوا فبعضهم من قام بتقديم الحديث وما ذكره النبي عليه الصلاة والسلام على الاجتهادات والبعض بناءا على ما يروه بالواقع استدلوا بهذه الآية، بالإضافة ان تأثير السحر أيضا وساوس واوهام ولم يجتاز ذلك بناءا على القرآن الكريم والسنة الصحيحة وبإتفاق المفسرين. وبهذا تطرح اسئلة من المفترض لها إجابات من القرآن الكريم او السنة الصحيحة: ١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟ ٢/ ما الدليل على ان السحر اجتاز الوسوسة والاوهام؟ ٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟