@@wala500 ما اتكلم عن كلامنا و الأخطاء إنما عن اللغة بالنفس إنها شامخة سواءا تحدثنا بها أم لا،بالرغم من محاولاتهم للبحث عن ثغرات فيها. و أكيد نستخدمها في معملاتنا الرسميه و غيرها
يكفي أن اللغة العربية أفردت ضميرًا مستقلًا للدلالة على كل من: - التذكير والتأنيث - الإفراد والتثنية والجمع فمثلًا في اللغة الإنجليزية: أنتَ وأنتِ = You أنتم وأنتن = You هم وهن = they إلى آخره... فالأنثى أفردت بضمير مستقل ليدل عليها في اللغة العربية، بينما اللغة الإنجليزية لا تفرق بينهما!
@@anime_drama_top6352 الخلود و الأبدية و اللانهائية و الطبيعة وما ورائها مؤنث و الشبكة الكونية التي بها الاكوان مؤنث ، الطيبة و الصدقة و المحبة و الإخلاص و المودة و الخ مؤنث
إن الكثير منا ظن أن قول الله عز وجل: (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ) هو قول مباشر من الله للمرأة فهذا كلام غير صحيح، بل هو قول حاكم مصر العزيز في قصة يوسف عليه السلام لامرأته على ما ضَمَرَتْه ليوسف من مَكرٍ وكَيْدٍ لِتُراوِده عن نفسه، وعِظَم احتيالها وفِتْنَتها في محاولتها للتخلص من وَرْطَتها ومَوْقفها مع زوجها العزيز عندما رأته عند الباب.
نعم والذي رأى قميصه قدّ من دبر وقال : إنه من كيدكن ، هو العزيز لا محالة . وقد استبان لديه براءة يوسف عليه السّلام من الاعتداء على المرأة فاكتفى بلوم زوجه بأن ادّعاءها عليه من كيد النساء؛ فضمير جمع الإناث خطاب لها فدخل فيه من هن من صنفها بتنزيلهن منزلة الحواضر أي باختصار ان هناك فئات في النساء كما هناك فئات في الذكور فهناك المجرم والمجرمه وهناك الخبيث والخبيثه فلا يصح الحكم على جنس معين بسبب فئه معينه
حتى في سورة يوسف مذكور كيد الرجال حين قال ايوب عليه السلام لسيدنا يوسف فلا تقصص رئياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا فحتى الكيد بالقرآن ليس صفة مخصوصة بالاناث فهو بشكل عام الامر متعلق بالناس و المجتمع
@@muruj1 كلامكم باطل فإن كان المقصود في الايه قول عزيز مصر إلا إن الله قد ذكره للدلاله على مكر النساء و كيدهن اما ما ذكر عن اخوة يوسف فهو للدلاله على مكر اخوة فقط دون الإشارة إلى الرجال على عكس زوجة العزيز و اللتي كان المراد منها الإشارة إلى النساء في المكر نذكر خبرة اهل مصر فيهن و للتحذير من مكر النساء و غدرهن
هناك نقطة ربما سقطت منك سهوا .. وهي ان الصيغة المذكرة ليست خاصة للذكور بل ان الصيغة المذكرة تشمل العموم والجوامد والجموع المختلطة.. و التأنيث ليس دائما خاص بالنساء.. بل هو مرتبطة باللفظ نفسه كقولنا قالت قريش اي قبيلة قريش و قولنا غضبت الرجال والمقصود غضبت جموع الرجال ... اللغة العربية لا ترفع من قيمة المذكر ولا تحط من قيمة المؤنث انما هي لغة دقيقة اللألفاظ تبهم اذا ارادت الإبهام وتفصح بالتفصيل اذا ارادت الإفصاح بأقل عدد ممكن من الكلمات
من لطيف ما قرأتُ قال أحد الصالحين : الصلاة على النبي ﷺ من برِّ الوالدين فقيل له : وكيف هذا ؟ قال : لأن الملائكة تُبلغ سلامه للنبي ﷺ وسلم فتقول : سلَّمَ عليكَ فُلان ابن فُلان وأن تكون سبباً في أن يُذكر أبوك عنده فهذا من أبواب البِرِّ
@@Ali-Maestro يقصد ان البشري الذي قال هذا الكلام(وهو زوج الإمرأة التي حاولت إغواء سيدنا يوسف) تم ذكره في القرآن الكريم بمعنى ادق الله سبحانه وتعالى انزل نفس الكلام الذي قاله ذلك الملك
تعلمت من زمان أن صيغة الأنثى تخاطب للأنثى بس بينما صيغة الذكر ليست للذكر فقط صيغة المخاطب المجهول وصيغة الجماعة اي عندما يكون المخاطبون رجالا ونساءا..ليست للتفضيل وما فيها إهانة يعني بالعكس العربية من اللغات النادرة الي فيها تمييز للمخاطب ليست مثل الألمانية والإنجليزية صيغة المخاطب فيها مشتركة للإنثى والذكر
المهم ان قولك إنا لواحد فهذا خطأ ففي ديننا اشياء اخصها الله للرجال واشياء للنساء واشياء اخصها الله تعالى للإثنين من احكام وتشريع وغيرها (المختصر المفيد) انه لا يوجد مايزعم اليوم بالمساواة هناك اشياء اخصت للرجال وآخر للنساء ماحددت الشريعة
أستذكر هنا قولا لأحمد شوقي يبين فيه انحياز اللغة العربية للأنثى -الحرف بمحدوديته ذكر واللغة بشمولها أنثى -والسجن بضيق مساحته ذكر والحرية بفضائها أنثى - والفقر بكل معاناته ذكر والرفاهية بدلالها أنثى - والظلم بوحشيته ذكر والعدالة بميزاتها أنثى - والتخلف برجعيته ذكر والحضارة برقيها أنثى - والمرض بذلِّه ذكر والصحة بعافيتها أنثى إلى أن قال: - والموت بحقيقته ذكر، والحياة بألوانها أنثى. ثم ألقى التحية لتاء التأنيث، للأم والجدة والزوجة، والأخت والبنت، والعمة والخالة. ما أجملك يا لغة الضاد💙🇩🇿
ما أصبت أخي وإنما قل قاتلك الله ما أفصحك أو لعنه الله ما احسن كلامه وأما قول ما شاء الله على فصاحتك فالمعنى غير مفهوم فما يريد أحدهم حين يقول (ما أراد الله على فصاحتك )!!!
2:25 الاسلام لم يساوي بين الذكور والإناث، بل إنما عدل بينهم، وجعل العلاقة التكاملية بينهم أساساً للحياة، فلا يَصِّحُ للإناث أن يعملن في الأعمال الشاقة؛ حفاظاً على كرامتها وإنوثيتها، وأحلَّ لهن العمل في المجلات التي لا تتطلب مجهوداً عضليا كبيراً، فكثيراً ما نجد المعلمات والطبيبات... وأيضاً جعل المسؤولية على الذكور في توفير الحياة الكريمة للأسرة، والمرأة تُربي الأطفال وتقوم بأعمال البيت، بمساعدة زوجها، وهنا يجب أن أنوه أن أعمال البيت ليست فقط على الإناث.
يعجبني ردك كأنثى على هذه النقطة لأني شخصيًا أرى كل من يرد (من الذكور) لا يعد أبدًا ذا أهمية شكرًا جزيلًا لكِ على حبك للسانك (لغتك) السلام عليك و عليكن يا كل الإناثى الآتي تعتزن بلغتهن
في حقيقة كثير من الناس يجهلها عن الاية "ان كيدكن عظيم" فقد قالها الله في كتابه الكريم بلسان زوجها اي ان من قال كيدهن عظيم كان زوجها وقد اختلف العلماء فقال بعضهم الشاهد من أهلها فنرى بعض الرجال يقومون بأخذ الآية حجة لإهانة المرأة ونرى بعض الملحدين ياخذها ذريعة بأن الاسلام اهان المرأة
كلام جميل لكن ملاحظة الآية «ان كيدكن لعظيم» ما اله علاقة بكلام الله عزوجل هذه كلمات عزيز مصر وهو فكرته هكذا عن النساء وإلا لا فرق بين كيد الرجل او المرأة وحتى لو كان عزيز مصر لا يتكلم العربية فمن الغير المعقل "فرضاً " ان يقون (ان كيدكم لعظيم) في لغته والله عزوجل يترجمها (ان كيدكن لعظيم)! اتمنى تنتبهوا لهايه النقطة المهمة لكي لا تفهموا القرآن بشكل خاطئ، تحياتنا من العراق 🇮🇶
@@UserSOF0 نعود و نقول التعليق في واد وردك في واد ...هل تعلم الفرق بين قال الله و قال الله على لسان فلان طبعا في الحالتين كلام الله 🙄 ؟ من القائل في سورة مريم "فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ " ؟ الله ام آمراه عمران ، ومن القائل في سورة النازعات "فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلْأَعْلَىٰ" الله ام فرعون... وهذا لان القران يستخدم الاسلوب القصص .. لاخذ العبره من القصه ...
@@UserSOF0 هههههههههههههههههههههههه احلف بالله العظيم تحلف 😂المشكله ان اسمك "واحد مشطوب " فعلا لكل اسم من مسماه نصيب ، يارب عفوك ورضوانك بس ، حدث العاقل بما يعقل، طبعا لم تتحدث بالعربية ولاكن الله انزل القران بالعربية ليفهمه العرب ... عندك وقت تجادل بس ماعندك وقت تقراء التفسير او تدخل قوقل عجيب امرك !!..لاعد تعلق وتخجل نفسك والله ثم والله لو ارت العلم لذهبت وبحثت عنه ولاكن لاتبغي غير الجدال في ما لاينفع ، وهذا اخر كلامي لك... سلام
@@Aaaa-tl3pm ربما لم تفهم مرادي او اني ما اسطعت تبيين مقصدي ...أقول: ما أقره أحدهم إذ سمعه ولم يرده فقد أكده ................................................................. وقد أفتيتني وناصحتني بالبحث فوجدته عين كلام الشاطبي قال الشاطبي رحمه الله : " كل حكاية وقعت في القرآن ؛ فلا يخلو أن يقع قبلها أو بعدها - وهو الأكثر - رد لها ، أو لا ، فإن وقع رد ؛ فلا إشكال في بطلان ذلك المحكي وكذبه . - " الموافقات للشاطبي " (4/158-161) ............................................................... ومثله عند المتأخرين المعاصرين كلام الفوزان: نقول: أليس الله سبحانه قد ساقه مقررا له ، لا منكرا له ، بل مؤيدا له أيضاً ، بما حكاه الله عن يوسف عليه السلام أيضا من قوله: ( إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ ) - www.alfawzan.af.org.sa/node/2297
القران لم يساوي بين الرجل والمرأة في مل شيء فهناك عدة احكام اختلف فيها الحكم بين الرجل والمرأة كالشهود على الديون وبعض حالات الميراث واحكام اللباس والخروج من البيت ونحن لا نقيس الاسلام بما قدم للمرأة فالمرأة ليست معيار لحسن دين ومذهب ومن لم يعجبه احكام الاسلام لا يصدعنا وهو يحاول تاويلها لتوافق الغرب
إن كيدكن عظيم مش على لسان ربنا سبحانه وتعالى لكن على لسان العزيز وهو كافر والجملة مش من أصل الإسلام ولا الإسلام وصف المرأة بها ده غير إن في موقع تاني في سورة يوسف كان مذكور كيد إخوة يوسف فلو كان الإسلام متحيز بوصف الكيد لجانب واحد كان ذكر ده صراحةً لكنه محصلش من ديننا الوصف ده. للأسف الناس اخدت الكلام وبقى متأصل في اللغة بدون فهم الآية الكريمة
التذكير هو الوضع الإفتراضي للغة العربية سواء كان بمذكر أو مؤنث ،أو من دون جنس فلا علاقة للتمييز ولا العنصرية بالأمر و الأمر سائر في اللغات الأخرى كذلك كالانجليزية و الفرنسية و غيرهما ..
عندي بس ملحظة ان الرجل هو من يتحلي بصفة الرجولة و لكن الذكر هو جنس البني ادم لذا لا اري مشكلة في مثل امرأة بمئة رجل لان الرجولة صفة تجمع الشجاعة و الاقدام و لكن لارتباط الكلمة بالذكور اصبحت اهانة للنساء و حتي نحن نقول الذكورين لا الرجال و بس و ينطبق الامر علي الانوثة في تجمع بين صفات و هي الحنان و الاهتمام بالجمال و بس شكرا علي الحلقة
اتوقع معروف انو الرجل بالضرورة ذكر. فلما تربط الصفات الإنسانية الحمدية زي الشجاعة والمروءة وغيرها بالرجولة، فانت تربطها بالذكورة. ولما تربط الأنوثة بحب الجمال والحنان وغيرها فانت تحصرها عالاناث. والحقيقة انو حتى الرجل يحب الجمال ومطلوب منو يكون حنون وحليم، والمرأة برضو مطلوب منها تكون شجاعة ومنصفة وصاحبة مبدأ. فلما تقول (امرأة بألف رجل) كأنك تحط الرجل المقياس، والمرأة المثالية هيا اللي تقدر ترتقي لمستواه. وعشان تتأكد جرب تعكسها، روح قول لواحد (رجل بألف أمراة)، وتعال قولي أيش سار معاك.
@@asma_pq منفهمة رايك بس ممكن ده خلل في المجتمع و طبعا وجه نظرك تحترم بس انا قرات كتاب بعنوان علاقات خطرة و كان فيه فصلين تقريبا بيتكلموا عند ده و شكرا لانك اعطيتي رايك بمنتهي الاحترام بالنسبة لرجل بمئة امرأة فعندك حق ممكن الذكر يشوفها كأهانة بس بيبقي في نماذج علي الحنان في بغض الرجال لما مثلا الام تموت و دي بتبقي حاجات قليلة و تاني بكرر شكري لتفهمك وجه نظري
أنا من الهند، أخي الصغير و أنا نحب فيديوهاتك لانك تتحدث في اللغة العربية الفصحى و نستطيع أن نفهم لغتك لكني ارى بعض العرب لا تفضل الفصحى بل هم يتكلمون اللهجات المختلفة و المتنوعة التي لا افهمها و أشعر بالأسف، لأن اللغة العربية الفصحى لغة رائعة لكنهم لا يشعرون ام هم مجبورون لأي سبب، أظن أنهم لا يتكلمون باللغة الفصحى لأجل السامعين لأن سامعيهم يحبون اللهجات العامية و يجعلون فيديوهات للعرب فقط،
إنّ كيدكن عظيم هي قول العزيز أي أن الله جل في علاه نقل ما قاله العزيز فالعزيز هو من قالك ذلك لا الله، والسورة ذاتها تحدثت عن كيد الرجال (اخوة يوسف) "فيكيدوا لك كيدا" على لسان نبي والله أعلى وأعلم
صيغة المخاطبة العامة باللغة العربية هي المذكر لأنه وفي سورة الإخلاص قل هو الله أحد هو ضمير منفصل المذكر لكن السؤال هو الله تعالى ذكر ؟؟ بالتأكيد لأن الله تعالى لايمكن في أي شكل من الأشكل أن يقارن مع بشر او يطلق عليه صفة بشر
الفقر بكل معاناته ذكر و الرفاهية بكل دلالها أنثى و الجحيم بناره ذكر و الجنة بنعيمها أنثى و التخلف برجعيته ذكر و الحضارة برقيها أنثى و الموت بحقيقته ذكر و الحياة بألوانها أنثى (منقول ) لا تقولوا لي الآن أن اللغة العربية متحيزة للذكور 😂 إن هذه اللغة العظيمة التي وقع عليها اختيار الخالق كلغة للتواصل بينه وبين خلقه لابد و أن تكون لغة عادلة منصفة في جميع حناياها اللغوية عاشت اللغة العربية على مر العصور وإلى الأبد 🌹
