جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل تنويه ورد في نفسي: لربما كان أفضل لو قلنا "لو غفر للسيوطي لربما غفر لليهود والنصارى" (بدلا من "سيغفر لليهود والنصارى" فالله يغفر لمن يشاء) أظن أنه سبحانه قد يغفر لعاصي معين مثلا ولا يغفر لآخر نفس الذنب فالمغفرة فضل الله يؤتيها من يشاء والله أعلم.
وانا ايضا كنت أرى اخطاءاً كثيرة حتى ظننت أن هذه الأخطاء من الدين حتى ظهر الشيخ وبيّن لنا الفرق الموجودة واختلافنا معهم وأوصلنا إلى كتب السلف فجزاه الله عني وعن شباب الأمة كل الخير فقد أرسله الله لينقذنا من الضلال
المداخلة و ان كنا نخالفهم لم يصلوا إلى مرحلة الترحم على خامنئي الذي يقول على عائشة كلام لا أستطيع ذكره و نعته بالإمام. و الترحم على قاسم سليماني الي عمل في إخواننا السوريين مثل ما عمل نتنياهو في إخواننا الفلسطنيين و نعته بشهيد القدس. @@FqntGtyu-y2c
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعليق على ان السيوطي منع دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعل ذلك شيخ محمد هنا ترد قاعدة تعارض الفعل مع القول وقال ابن عقيل في "الواضح في أصول الفقه" (4/166) :" إذا ثبتَ أنَّ الفعلَ يحصلُ به البيانُ، فإذا تعارض القولُ والفعلُ في البيان ، فالقولُ أَوْلى من الفعل والسؤال: ما رد فضيلتكم على هذا الإشكال بحصول قول السيوطي وفعله جزآكم الله خيرا
@@peasant7214 في برضه يوم نؤتي الأرض ننقصها من أطرافها ده برضه دليل علي تسطحها والأرض بعد ذلك دحاها:دحاها جاية من دحو واللي هو عش بيض النعام وليس بيض النعام نفسه امن جعل الأرض قرارا :مستقرا يعني ثابتة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعليقي على القول : السيوطي قال بمنع دعاء رسول الله ثم دعاه هنا يا شيخ محمد هل يقدم القول على الفعل باعتبار أن الفعل يؤول ومثل هذه المسالة حديث ابن عمر قالَ عبدُ اللهِ: يقولُ نَاسٌ: إِذَا قَعَدْتَ لِلْحَاجَةِ تَكُونُ لَكَ، فلا تَقْعُدْ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ وَلَا بَيْتِ المَقْدِسِ، قالَ عبدُ اللهِ: وَلقَدْ رَقِيتُ علَى ظَهْرِ بَيْتٍ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَاعِدًا علَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ المَقْدِسِ، لِحَاجَتِهِ. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم فهل نقول تأويل فعل السيوطي رحمه الله ونبني الحكم بقوله؟! غفر الله لنا ولكم
معقول شخص يشرح كل هذه الكتب. ما يأخد منه العلم!! الشريعة للآجري. إبطال الحيل لابن بطة. الإبانة الكبرى لابن بطة. السنة للخلال. أصول إعتقاد أهل السنة للالكائي. التوحيد لابن خزيمة. السنة لعبد الله بن أحمد. خلق أفعال العباد للبخاري. اثبات الحد للدشتي. الرد على الجهمية للإمام أحمد. الموطأ. عمدة الأحكام الكبرى. عمدة الأحكام الصغرى. الكافية الشافية. لم أذكر الكتب المعروفة و مؤلفات الشيخ.
معقول شخص يشرح كل هذه الكتب. ما يأخد منه العلم!! الشريعة للآجري. إبطال الحيل لابن بطة. الإبانة الكبرى لابن بطة. السنة للخلال. أصول إعتقاد أهل السنة للالكائي. التوحيد لابن خزيمة. السنة لعبد الله بن أحمد. خلق أفعال العباد للبخاري. اثبات الحد للدشتي. الرد على الجهمية للإمام أحمد. الموطأ. عمدة الأحكام الكبرى. عمدة الأحكام الصغرى. الكافية الشافية. لم أذكر الكتب المعروفة و مؤلفات الشيخ.
ترجمة الإمام محمد بن شمس الدين: هو الإمام المجدد العلامة قاهر البدعة و ناصر السنة محمد بن شمس الدين الديري الألماني اليوتيوبري ، قال عنه الحافظ اليوتيوبري ما رأيت على اليوتيوب أعلم منه ، وقال عنه الفقيه الفيسبوكي لا يفتى و بن شمس الدين على اليوتيوب ، و قال عنه العلامة الإنستجرامي هو كالسابسكريب لليوتيوب و الإكسبلور للتيك توك. طلبه للعلم و شيوخه: طلب العلم من مقاطع اليوتيوب و بوستات الفيسبوك وكانت له همه عالية و ذاكرة قل مثيلها فذكر عنه أنه كان يحضر عشرات المقاطع و الريليز يوميا و يحفظها من المرة الأولى بعد الثلاثين. مؤلفاته: عرف عن الإمام غزارة فيديوهاته بجانب الريلز و البث المباشر حتى قيل إن فيديوهاته لا تسعها مئات الجيجابايت. تلاميذه: لكي تعرف قدر الإمام انظر من هم تلاميذه، فيكفيك الإمام لولو تلميذه النجيب. المصادر: ١-سير أعلام اليوتيوب ٢-مناقب أهل التيكتوك ٣-إتحاف الأنام في وصف علماء الإنستجرام
محمد بن شمس الدين مؤلف كتب اكثر منك وشرح موطأ الإمام مالك وعمدة الأحكام والعلو للذهبي والسنة لعبدالله بن احمد والسنة للخلال وكتاب الإيمان للقاسم بن سلام واخلاق طلبة العلم للآجري
