بث مباشر من التيك توك | وهابي كذب عائشة والبخاري وخالف قواعد الجرح والتعديل من اجل انقاذ ابي بكر 

@@titutt199-vl1lt الى متى وانت تنبح بقناه ذو الفقار؟! 😏

تعرف شوكت صار مرتد من شاف ان رجلا نزل بعائشه الزانيه وقام بغسل ثوبه وام المجنبين عائشه الجنسيه تقول ​ان رسول الله كان يجامعني وينسى هذا امك ام المجنبين @@titutt199-vl1lt

@@titutt199-vl1lt هذا أبو بكر 🏳️‍🌈،🍑🥾 وهذا عمر 🥾🏳️‍🌈 🍑 وهذا انته 🥾🏳️‍🌈🍑، استاذ رغماً على انفك يا ناصبي يا حي.one من شدة إلمكم و قهركم منه تتصلون عليه يا تجاوزون وتطلعون أصوات مؤخرة عمر يا تصرخون و تقولون بوم مال مؤخرة عائشة

وهذا عمر💩@@titutt199-vl1lt

وهذولة اهل السقيفة💩😂

أحسنت

صحيح ولم تأذن لأبي بكر بالصلاة عليها

نقطة مهمة جدا لم يذكرها الاخ ذو الفقار والاخ المتصل وهي فلنقل جدلا ان رواية الشعبي كما زعم الذهبي ان رواية الشعبي صحيحة مرسلة , ورواية عائشة صحيحة متصلة . وهذا تعارض في المتن , والعاقل ياخذ بالمتصل الصحيح ويترك المرسل الصحيح عند التعارض ,وفي الروايتين تعارض , عائشة تقول ماتت فاطمة وهي غاضبة على ابي بكر , ورواية الشعبي المنقطة تقول راضية , فيا عقلاء بايهم ناخذ بالمتصل الصحيح ام بالمنقطع وان قال الذهبي مرسلة صحيحة ؟؟ انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

أنا أتعجب كيف ابو بكر وعمر قبلت نفسهم وطواعتهم نفسهم على حرق منزل بنت رسول الله وتهجم وضرب وشتم وعلي عليه السلام أخذ كلام رسول الله الوصية أن لايضربهم ويصبر لاكن اقول لعنة الله على العصابه الثلاثة

كفو منك صح كلامك ماتت وهي غاضبه عليهم

بالفعل لقد أوجعهم كثيرا حتى البنج ما جاب نتيجة معهم😂

الدين لا يؤخذ من الصراخ او الانتصارات الوهمية الدين ليس مسابقة ومن يغلب من فنحن المسلمين لدينا كتاب الله فاصل دائما واقسم بالله ان هذا الفقار وجميع المعممين لا يحفضون كتاب الله وفقط يتكلمون لان القرآن يحرقهم هم ومن كفر جميعا وهذا راجع الي غرقهم في الحسينيات والبكاء واللطم التطبير ووو.

@@shop3366 حافظين القرآن حافظينه بدون تطبيق شنو فائدة الحفظ ؟!🤣 ، يا بهايم احنه مشركين عدنه حسينات ولطم ماعلاقتكم بنا؟! لماذا تصرخون ،؟ يا حمقى هل الحسينات تؤذيكم ام اللطم يؤذيكم ؟

اييي والله همج حمقى و تناقض ألف روايه مرسلة ما تعرف مرسلة يعني في سند عبر ازمان حتى يكتب لو رواية كذبة علمود يعدلون صورة بكر و تناقض ثاني كذب حديث عاىشة و صحيح المجاري و يتكلم وحده تراجعت هذي من كيسه منو أنت تمضرط و تراجعت

أصح كتاب قبل القرأن

اي والله

@@-wsn ايي صدقت بيه روايات تفضحكم تخيل اهينك من كتبته ؟ أهل السمنة سويتوا دين محمد مهزلة

الحمدلله و بفضل الله نحن أهل لسنا أبناء المتعة و لم نتربى في الحسينيات و لا نلطم و لا نزحف و لا نعبد الأموات و بما يخص الشيخ وليد اسماعيل فهو رعب بالنسبه لكم ياسبئيه 😂😂😂

باطل؟ سأرد عليها انا بسم الله الرحمن الرحيم اولا حديث ذو الفقار بأن فاطمة ماتت غاضبة على ابي بكر هذا اصلا مرسل ف لما قال عن ( ابن شهاب الزهري), حدثنا عن عروة عن عائشة فهذا الزهري أحاديثه مرسلة ولنرى قول العلماء بأحاديثه قال الإمام الذهبي : قال يحيى بن سعيد القطان : مرسل الزهري شر مرسل من غيره قلت الذهبي : مراسيل الزهري كالمعضل ابو حاتم : حدثنا أحمد بن ابي شريح سمعت الشافعي يقول : إرسال الزهري ليس بشيئ لأننا نجده يروي عن سليمان بن ارقم قال الإمام بن رجب الحنبلي : مراسيل الزهري من اوهى المراسيل قال بن عبد الهادي المقدسي: مراسيل الزهري ضعيفة

ولكن ما دام البخاري معتقد بصحتها فسنجاوب إن شاء الله اولا عائشة لم تعرف أنها رضيت عليه فجاء في أحاديث كثيرة أنها رضيت عليه فأما أن تكذبو شرح نهج البلاغة والكثير من الكتب الشيعية وإما أن تسلمو بهذا الامر ثانياً عائشة قالت هذا الكلام لأنها لم تعرف هل لم تكلمه ب ارض فدك أو بسبب انها غاضبة عليه ثالثاً في مسند الامام احمد بن حنبل جزء ١ صفحة ١٩٢ حديث طويل تقول فاطمة في آخره لأبي بكر ( انت وما سمعت من رسول الله اعلم) وكان الحديث عن أرض فدك رابعاً تصحيح مرسلات الشعبي موجود في كتاب تاريخ الثقات صفحة ٢٤٤ بلفظ قال العجلي : مرسل الشعبي صحيح لا يرسل الا صحيحاً صحيحاً أهل اليمن ارق قوم

فهذا رد واتحداك اتحداك اتحداك ان ترد على اشكالاتي

​@@illiam9832 في كتبك ان الإمام علي عليه السلام في عهد عمر ابن الخطاب ذهب اليه و طلب منه حق فاطمة عليها السلام و هذا ان دل إنما يدل على أن علي و فاطمة عليهما السلام لم يصدقوا بما قاله أبو بكر من ان الأنبياء لا يورثون حتى قال عمر أن علي عليه السلام رأه هو و أبو بكر اثمان غادران خائنان فاجران كاذبان و أيضاً فاطمة عليها السلام لم يأذن لأبي بكر بأن يصلي عليها عند استشهادها لأنها كانت غاضبة عليها اما ترقيعاتك بخصوص اعتراف عائشة ان فاطمة عليها السلام لم تكلم أبو بكر بعد ذلك ترقيعات سخيفة جداً و لا يحتاج الى رد

@@user-vm7bb5rr3i بسم الله الرحمن الرحيم اولا الانبياء لا يورثون ورد بأكثر من حديث عنا وعندكم اولا عندك حديث ابو الدرداء وعائشة وابي بكر وعندك ب مرآة العقول بنص ( أن العلماء ورثة الأنبياء وان الانبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً وجاء في الكافي وللعلم نفس الاشي صار مع نساء النبي في حديث عندنا وعندك ( كتاب اصول الكافي الجزء الاول صفحة ٣٤ بنص أن العلماء ورثة الأنبياء وان الانبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ووثق المجلسي الرواية في كتاب مرآة العقول الجزء الاول صفحة ١١١ وقال إن الحديث له سندان الأول مجهول والثاني حسن موثق لا يقصران عن الصحيح وايضا جاء في كتاب مرآة العقول الجزء الثالث صفحة ١٨ بنص ( ضريس الكناسي: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) وعنده أبو بصير، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن داود ورث علم الأنبياء، وإن سليمان ورث داود، وإن محمدا (صلى الله عليه وآله) ورث سليمان، وإنا ورثنا محمدا (صلى الله عليه وآله)، وإن عندنا صحف إبراهيم وألواح موسى، فقال أبو بصير: إن هذا لهو العلم) والعجيب أن الرواية نفسها أتت في الكافي في كتاب اصول الكافي -ج١-ج٢ الجزء الاول صفحة ١٦٢ ووثق المجلسي الرواية. في كتاب مرآة العقول

شریکة الیابنیة السونی 😂😂😂

لاشك في هذا

فعلاً وعلي

فعلا كلامك والله ❤❤

اله فيديو مع علاء المهدوي يقول اذا اختي عالمة دين عادي يدخل رجال يرض عون منه عشان يتعلمون الدين 😂😂😂😂😂እንዳያነ እንዳያነሳ እጠይቃለሁ ምክንያቱም የማשלו קשור והוא לובש מגבת והיא שקית מעשלו קשור והו שלו קשור והוא לובש מגבת והיא שקית מעשלו ק

اخي احنا نحب ذو الفقار بس لا تتحمس 😅 الصحابي هو من صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حياته بالتالي اخونا ذو الفقار مو صحابي.

​@@worldwithxntj1666 هسه هيه ظلت على ابو بكر وعمر الجماعة يسمونهم صحابة

​@@worldwithxntj1666 الله يرضى علينا وعليك عادي الكلمه تقال لكل المسلمين مو بس على كيفهم يبون رضا الله والغفران على صحابتهم

​@@worldwithxntj1666ان شالله يصاحبه بالجنه اي حلوة يكون صحابي من الحين يستاهل ولدنا الصحابي الجليل

انت واضح تتعاطى، لاتتحمس كثير🤣🤣

كاسلوب اسياده وليد ورامي من ضعف موقفهم يكذبون ويصرخون

لأنكم على ظلال ودينكم باطل اتباع السقيفة واتباع ابي سفيان

وهل أنت سني؟

اذهب واعبد ربك الشاب الامرد ونبيك اليبول في الزباله هل هذا دين الاسلام من اين دينكم هذا هههه هذا دين السقيفه ليس دين الله​@@titutt199-vl1lt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحديث ذكره العياشي في تفسيره ونقله عنه من ذكرهم في المصادر التي أوردها في الإشكال، وعلى فرض التسليم بصحة الحديث، فإن مراد الإمام عليه السلام من تأويل النهي عن اتخاذ إلهين بالنهي عن اتخاذ إمامين هو إرادته تنزيه الله تبارك وتعالى عن توهم معبودين اثنين، فقوله عزوجل (( لا تتخذوا إلهين اثنين )) قد يوهم بعض الناس بأن نفس ذكر الله تبارك وتعالى للفظ (إلهين) في القرآن الكريم ولو في سياق النهي عن اتخاذهما هو دليل إمكاني أو وقوعي على تعدد الآلهة، فدفع الإمام هذا الوهم بتأويله الإلهين بالإمامين، ومستند التأويل هو وجوب طاعة من يستحق أن يكون إلها وكذلك طاعة من يستحق أن يكون إماما، فالملحوظ هنا هو (اللازم) أي الطاعة مع غض النظر عن (الملزوم) الذي هو إما الإله أو الإمام. وبعبارة ثانية: إن الإله هو المعبود عند كل من اتخذه معبودا، ولذلك سمى عرب الجاهلية الأصنام آلهة، وذلك لاعتقادهم أنها تستحق العبادة، فتسميتها بالآلهة تتبع اعتقاداتهم لا أنها آلهة في نفسها؛ فإنها في نفسها أوثان لا تضر ولا تنفع. وحينئذ نقول: إن الامام الصادق عليه السلام كان مراده دفع توهم من يشكل كيف أثبت القرآن ذكر الإلهين ونهى عن عبادتهما معا (من حيث أن العبادة لا تجوز إلا لمستحقها وهو الله عزوجل)، فلجأ الإمام عليه السلام في سبيل تقريب المعنى إلى ذهن السائل أو المتلقي بذكر تأويل الآية من جهة اشتراك مفهومي الالوهية والإمامة في معنى واحد وهو طاعة المألوه لله وطاعة المأموم للإمام من حيث أنها طاعة واحدة لا طاعتان، إذ أن طاعة الإمام هي طاعة الله كما ورد في الزيارة (من أطاعكم فقد أطاع الله ومن عصاكم فقد عصى الله) فالطاعة في الحالتين واحدة لا متكثرة لأنها لو تعددت لما جاز لأحد أن يطيع الإمام إذا هما في طول بعضهما البعض، وما قيل في الطاعة يقال أيضا في المعصية، وليس المقصود من الطاعة: العبادة، حتى يرد الإشكال من هذا الناصبي بأن الشيعة يعبدون أئمتهم، لأن العبادة باعتقاد الشيعة وغيرهم من مذاهب المسلمين لا تجوز إلا لله عزوجل، ولو كان مقصود الإمام ذلك لم يصح التأويل الذي ذكره، أي لكان تأويله للإلهين بالإمامين خاطئا، وحاشاه من ذهابه إلى هذا المعنى المرفوض عقلا ونقلا؛ لكنه كما أوضحنا كان بصدد دفع وهم من يعتقد ثبوت الإلهين بثبوت ذكرهما في القرآن الكريم. وأما ما نقله عن السيد الخمينى قدس سره فقريب مما ذكرناه إلا أن السيد كان بصدد الإشارة إلى حديث آخر ورد في تفسير علي بن إبراهيم عن الإمام الصادق عليه السلام في تأويل قوله تعالى (( وأشرقت الأرض بنور ربها )) فقال عليه السلام: ((رب الأرض إمام الأرض -في إشارة إلى المهدي عليه السلام- قلت: فإذا خرج يكون ماذا؟ قال: يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزؤون بنور الإمام))، فهذا أيضا ضرب من التأويل لا يفهمه هؤلاء السطحيون الجامدون على ظواهر النصوص، فجهة الاشتراك الموجبة لتأويل الرب بالإمام هي التدبير، فكل مدبر هو رب، ومنه (رب الاسرة) كما نستعمل ذلك بكثرة ولا نستنكف منه، فإذا جاز مع مدبرالأسرة ورئيسها أن نستعمل لفظة (رب) فلم لا يجوز مع مدبر الأرض ورئيسها؟ مع أنه قد ورد في مصادرنا بطرق معتبرة تصل حد التواتر: أن الأرض لا تخلو من الحجة وهو الإمام وأنها لو خلت طرفة عين لساخت بأهلها ... المزید أفمن يكون له هذا المقام بحيث لا تستقر من دونه الأرض لمحة واحدة ولا طرفة عين لا يستحق أن يوصف برب الأرض على المعنى الذي بيناه؟ فما ذكره السيد إذن في تأويل الآية ناظر إلى هذا المعنى لا كما يحاول إيهامه هذا الناصبي الجاهل. ودمتم في رعاية الله​@@titutt199-vl1lt

تعليقك نابع عن جهلك كم مرة قلنا لكم نحن لا ندعي غير الله و هؤلاء سادتنا نتوسل بهم الى الله من مكانتهم العظيمة عند الله

​@titutt199-vl1lt عمر 👨‍❤️‍💋‍👨 خالد

س/الشيعة لا يحفظون القران ولا يهتمون به كما يفعل أهل السنة ⁉️🤔 . ج/الشيعة يهتمون بالقران ويحفظوه ويعملون به بعكس أهل السنة يقرأون القران ولا يعملون به ، ونحن نسأل محاورين أهل السنة الذين يسألون هكذا اسئلة هل تحفظون القران حتى توجهون هكذا سؤال للشيعة ؟علما أن القران نزل لكي نعمل به وليس كما يفعل أهل السنة يحفظوه ولا يعملون به ، بل يخالفوا أوامره ونواهيه في مئات الآيات منها : 🔴 1)تحفظون آية الوضوء (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) الله يأمر بمسح الرأس والارجل ولكن أهل السنة يغسلوا رؤوسهم وأرجلهم ، وان "ارجلَكم" منصوبة لاَنّ "برءوسكم" منصوبة محلاً لانها المفعول به لـ"امسحوا" و لكنّها مجرورة لفظاً بالباء وان الواو في "وارجلكم" معطوفة على محل النصب برؤوسكم ولا يجوز العطف على "وجوهكم" ولا " أيديكم " لاستلزامه الفصل بين المعطوف و المعطوف عليه بجملة أجنبية و هو غير جائز في المفرد فضلاً عن الجملة.وقال النبي: لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله.. ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين..(صحيح الترغيب للالباني 536 والحديث صحيح وصحيح ابي داود 857 و 858 والحديث صحيح)فما فائدة حفظ الآية وانتم تخالفوها عملياً؟ 🔴 2)تحفظون سورة المنافقون لكنكم تقولوا بعدالة جميع الصحابة وتترضون عليهم جميعا وتصلون عليهم في صلاتكم على النبي‼️ فما فائدة حفظ سورة المنافقون إن لم تعملوا بها؟ 🔴 3)تحفظون اية معاداة اليهود (لتجدن أشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود )وانتم تقيمون علاقات طيبة وتطبيع مع اليهود حتى أن التنظيمات المتطرفة السنية اي المتدينة تقاتل المسلمين وتحرم قتال اليهود ، فما فائدة حفظ الآية بدون عمل ؟ 🔴 4)تحفظون آية (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزائه جهنم خالدا فيها )ولا يُخلّد في النار إلا الكافر ، ونجد أن معاوية قتل خيرة الصحابة مثل حجر بن عدي(البداية والنهاية ج8 ص57) وتحفظون آية (لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين)وانتم تترضون على معاوية ، فما فائدة حفظ القرآن إن لم تعملوا به ؟ 🔴 5)تحفظون اية زواج المتعة (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) الخاصة بالمطلقات والأرامل والعانس ولكن تكفرون من يتزوج متعة ، فما فائدة حفظ هذه الآية بدون عمل يا اهل السنة ؟والغريب تستبدلون شرع الله بزواج المسيار ورضاعة الكبير الذي لا أصل له في القران‼️ 🔴 6)يقول القران (إنا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) ولكن صحاح أهل السنة تصر على أن القران محرف: قال عمر:مما اُنزل آية الرجم ما نجدها في كتاب الله(صحيح مسلم 1691 والحديث صحيح وأخرجه البخاري 6830)وأمرت عائشة أن يكتب في مصحفها ﴿حافضوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر ..﴾(صحيح مسلم 629 والحديث صحيح) فما فائدة حفظ القران إن لم تعملوا به يا اهل السنة ؟اما نحن الشيعة فلا نقول بتحريف القران وكل رواية بكتبنا تقول بتحريف القران فهي ضعيفة ولا يوجد عندنا صحاح مثل صحاح أهل السنة التي تقول بتحريف القران ،انما لدينا اختلاف قراءات لا اكثر. 🔴 7) تحفظون آية (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا) و ثبت في (صحيح البخاري 114)أن النبي حينما اراد أن يكتب وصية أو كتاب لكي لا تضل الأمة بعده اعترض عمر ومنعه من كتابة الوصية واهل السنة يقولون ان عمر من العشرة المبشرين بالجنه ويترضون عليه؟ 🔴 8)تحفظون آية {يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته} و هذه الآية نزلت في ضرورة تبليغ ولاية علي (الدر المنثور ج3 ص117 وفتح القدير ج1 ص384 و أسباب النزول ج1 ص204 )ولكن تصرون على تولي ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية و يزيد ، بدل الامام علي ، فما فائدة حفظ هذه الآية إن لم تعملوا بها ؟ 🔴 9)تحفظون آية (لكم دينكم ولي دين) وتنظيماتكم المسلحة مثل داعـ/ـش والقـــ/ـاعدة وبو/كو حرام وجبـ/ـهة النصرة تصر على تكفير وقتـ/ـل باقي الأديان ، فما فائدة حفظ هذه الآية إن لم تعملوا بها يا اهل السنة ؟ 🔴 10)تحفظون آية (وانك لعلى خلق عظيم)ولكن تقولوا أن النبي بال واقف (صحيح مسلم 273) ،ويقول ابن تيمية أن حديث النبي "أدبني ربي فأحسن تأديبي"ضعيف لا يعرف له اسناد ثابت (أحاديث القصاص 78) فما فائدة حفظ الآية وانتم تقدمون احاديث المنافقين على القران ؟ 🔴 11)تحفظون اية الخمس (واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه)ولكن لا تعملون بها !!فما فائدة حفظ الآية بدون عمل؟ 🔴 12)تحفظون آية (ليس كمثله شئ) وآية (لا تدركه الأبصار) ولكن تقولون ان لله رِجل مادية(صحيح البخاري 4850 والحديث صحيح وأخرجه مسلم 2846) فما فائدة حفظكم ضلهذه الآية القرانية وانتم تعملون بخلافها ‼️

​@titutt199-vl1ltالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحديث ذكره العياشي في تفسيره ونقله عنه من ذكرهم في المصادر التي أوردها في الإشكال، وعلى فرض التسليم بصحة الحديث، فإن مراد الإمام عليه السلام من تأويل النهي عن اتخاذ إلهين بالنهي عن اتخاذ إمامين هو إرادته تنزيه الله تبارك وتعالى عن توهم معبودين اثنين، فقوله عزوجل (( لا تتخذوا إلهين اثنين )) قد يوهم بعض الناس بأن نفس ذكر الله تبارك وتعالى للفظ (إلهين) في القرآن الكريم ولو في سياق النهي عن اتخاذهما هو دليل إمكاني أو وقوعي على تعدد الآلهة، فدفع الإمام هذا الوهم بتأويله الإلهين بالإمامين، ومستند التأويل هو وجوب طاعة من يستحق أن يكون إلها وكذلك طاعة من يستحق أن يكون إماما، فالملحوظ هنا هو (اللازم) أي الطاعة مع غض النظر عن (الملزوم) الذي هو إما الإله أو الإمام. وبعبارة ثانية: إن الإله هو المعبود عند كل من اتخذه معبودا، ولذلك سمى عرب الجاهلية الأصنام آلهة، وذلك لاعتقادهم أنها تستحق العبادة، فتسميتها بالآلهة تتبع اعتقاداتهم لا أنها آلهة في نفسها؛ فإنها في نفسها أوثان لا تضر ولا تنفع. وحينئذ نقول: إن الامام الصادق عليه السلام كان مراده دفع توهم من يشكل كيف أثبت القرآن ذكر الإلهين ونهى عن عبادتهما معا (من حيث أن العبادة لا تجوز إلا لمستحقها وهو الله عزوجل)، فلجأ الإمام عليه السلام في سبيل تقريب المعنى إلى ذهن السائل أو المتلقي بذكر تأويل الآية من جهة اشتراك مفهومي الالوهية والإمامة في معنى واحد وهو طاعة المألوه لله وطاعة المأموم للإمام من حيث أنها طاعة واحدة لا طاعتان، إذ أن طاعة الإمام هي طاعة الله كما ورد في الزيارة (من أطاعكم فقد أطاع الله ومن عصاكم فقد عصى الله) فالطاعة في الحالتين واحدة لا متكثرة لأنها لو تعددت لما جاز لأحد أن يطيع الإمام إذا هما في طول بعضهما البعض، وما قيل في الطاعة يقال أيضا في المعصية، وليس المقصود من الطاعة: العبادة، حتى يرد الإشكال من هذا الناصبي بأن الشيعة يعبدون أئمتهم، لأن العبادة باعتقاد الشيعة وغيرهم من مذاهب المسلمين لا تجوز إلا لله عزوجل، ولو كان مقصود الإمام ذلك لم يصح التأويل الذي ذكره، أي لكان تأويله للإلهين بالإمامين خاطئا، وحاشاه من ذهابه إلى هذا المعنى المرفوض عقلا ونقلا؛ لكنه كما أوضحنا كان بصدد دفع وهم من يعتقد ثبوت الإلهين بثبوت ذكرهما في القرآن الكريم. وأما ما نقله عن السيد الخمينى قدس سره فقريب مما ذكرناه إلا أن السيد كان بصدد الإشارة إلى حديث آخر ورد في تفسير علي بن إبراهيم عن الإمام الصادق عليه السلام في تأويل قوله تعالى (( وأشرقت الأرض بنور ربها )) فقال عليه السلام: ((رب الأرض إمام الأرض -في إشارة إلى المهدي عليه السلام- قلت: فإذا خرج يكون ماذا؟ قال: يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزؤون بنور الإمام))، فهذا أيضا ضرب من التأويل لا يفهمه هؤلاء السطحيون الجامدون على ظواهر النصوص، فجهة الاشتراك الموجبة لتأويل الرب بالإمام هي التدبير، فكل مدبر هو رب، ومنه (رب الاسرة) كما نستعمل ذلك بكثرة ولا نستنكف منه، فإذا جاز مع مدبرالأسرة ورئيسها أن نستعمل لفظة (رب) فلم لا يجوز مع مدبر الأرض ورئيسها؟ مع أنه قد ورد في مصادرنا بطرق معتبرة تصل حد التواتر: أن الأرض لا تخلو من الحجة وهو الإمام وأنها لو خلت طرفة عين لساخت بأهلها ... المزید أفمن يكون له هذا المقام بحيث لا تستقر من دونه الأرض لمحة واحدة ولا طرفة عين لا يستحق أن يوصف برب الأرض على المعنى الذي بيناه؟ فما ذكره السيد إذن في تأويل الآية ناظر إلى هذا المعنى لا كما يحاول إيهامه هذا الناصبي الجاهل. ودمتم في رعاية الله

@titutt199-vl1ltبس يا جاهلللل

كتبهم كلها محرفه وكلهم في النار

عادات وتقاليد من وليد طربيزه 😂

​@@user-op1vh1wj9lقاهركم

أنت تضع علم الجزائر 🇩🇿 في مكان صورتك هل أنت من الجزائر 🇩🇿 ؟

حتى قاله لا تقول عليهم السلام او يترضى على عيوشه 😂

لا النبي محمد صلى الله عليه و على آل هو رحمة الله مثل ما قال الله بالقرآن وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين الحسين عليه السلام هو دين الاسلام

والذهبي مالتك نبي لو امام معصوم يامهرج 😂😂😂

من هم المسجونون من ال محمد الذين يعجل فرجهم وهل هم في كرب الان انا اعلم انا ال محمد ماتوا وهم الان تراب

من هم المسجونون من ال محمد الذين يعجل فرجهم وهل هم في كرب الان انا اعلم انا ال محمد ماتوا وهم الان تراب

أكلم خرا وانجبم ثنينكم الكلام وياكم مجرد ضياع وقت لان لافهم ولاعلم مجرد أغبياء ينبحون بالتعليقات🗿

@@titutt199-vl1ltخره عليك وعلى عائشه بنت ابو خره الخنزير 😂😂😂😂😂

​@@titutt199-vl1lt شبيك بن الخره لعبت رواحتنا بكل تعليق معليك شتريد بن الخريه

ما شاء الله تبارك الله احسنت اخي .. هولاء يظنون أنهم ابطال حينما يرفعون اصوات نباحهم ... بلتوفيق 🤍

احسنتم 👍👍👍

المهم يكذبوا شغلتهم الكذب

المصيبة قاصه الفيديو و امسوي تصميم على اساس فاز 😂

وهي فعلا تنتظره ليرضع