تحيه. الى المتحاورين. كان برنامج شيق عن. الرق او العبوديه وهنا لي تداخل في سياق الموضوع كنت اعمل ب الخليج وفي الدفاع وكان لي صديق عماني كبير ب السن. ومن. باب الحديث معه. عن ماذا كنت تعمل في شبابك. فقال لي كنت اعمل بحار وهو من مدينه. صور في. عمان وكانت السفينه. تصل الى البصره في العراق. وتحمل التمر وتعود الى عمان ومن ثما نتجه الى زنجبار. في شرق افريقيا ونعمل على بيع التمور ونجلب عمال لتنزيلها من الصبيه وفي ذلك كانت تعد طعام لطاقم السفينه وهو مكون. من اللحم. كثير من البهارات ويجلس الصبيه لتناول ^لطعام. ونحن. البحاره ندفع. السفينه ب الايادي والشراع ونبعده عن الساحل عشرات الامتار وينتبه الاصليه انهم في عرض البحر ويصرخون. ويطلبون العوده وترفع. عليم الخناجر مهددين. بالقتل. ونصل الى مدنيه يمنيه على البحر الاحمر. وفيها سوق. لبيع الرق اي سوق للنخاسة. ويباع قسم من الصبيه فيه. ونصل بعد ذلك الى مدن. عمان. ويباع المتبقي من الغلمان في. عمان كانت عمان. وهي التي تمتلك اكبر سواحل في الجزيره العربيه من حدود حضرموت. ب اليمن الى اطراف الكويت وتسمى. ساحل. عمان. واطيب شعب. وجدته في المعاشره وحسن الاخلاق. هم العمانيون ناس ليس عندهم كبره. ومن جمله ماقال لي ذلك الصديق. انا بومباي ب الهند. تابعه للسلطان كما. هي زنجبار واردف. في حديثه انهم. كانوا. بيعتمدون في مسير سفنهم على التواريخ الطبيعيه في اليابسه والعلامات التي تقود اما الى افريقيا. او الى الهند. وبومباي ب التحديد واكثر شيء خطوره في الرحلات ان هناك من نوع السمك ايساك القرش. يعتلي السفينه ويخطف احد البحاره. وهنا ان اذكر ان الرق كان منتشرًا. في الاردن وبالتحديد بين القبايل من البدو وفي جنوب فلسطين. بين عرب بير السبع من العزازمه والترابين. وكنت تمن العبد اسم العشيره وكان في ذلك الزمان ان هرب من مالكه يصل الى غور الاردن ويلجاء ويمنح الحمايه. من السكان الاغوار والذين يتشابهون ب اللون والحسنه والامور تمتد من الكرك في الاردن. الى بيسان في فلسطين. وهم طبيعه واحده. الاغوار درجه الحراره فيها في ^لصيف عاليه جدًا وحشرات البرغش والباعوض فيها كبيره. وهناك. لا يتحمل الحراره في. ذلك الزمان الا نوع واحد من البشر. ابراهيم رضا الكردي. عمان
لماذا الضيف مركز على العبيد الافارقة اصحاب البشرة السمراء. ولم يتعرض بكثرة الموالي والعبيد والمماليك اصحاب البشرة البيضاء المستخدمين فى القصور والبيوت الكبيرة
انا رجل لون بشرتي اسود الذي الصقتم بله كلمة (عبد) من قال لكم ان هذا الموضوع (حساس) وعندما تقولون حساس ، من المقصود بالحساسية ؟ الاسود أم الغير اسود ؟ ان كنتم تقصدون الحساسية بالنسبة لي انا كاسود فهي في رؤوسكم انتم لان تاريخ استعباد السود لم يكن اساسا شرعيا فكيف تتعامل مع سلعة انها حلال بينما الاخرى حرام اعلم ان كلمة سلعة هابطة اذا ما استخدمت للبشر ، لكن هذه هي الحقيقة فان سرقت سلعة ولو امتلكتها قرنا من الزمان فلن تكون شرعية . ولا ارى ان العبيد الا الذين تم غزوهم ثم سبيهم هولاء تعلمون تماما من هم خاصة ابان الحروب الاسلامية ولكن اللون الغير اسود هو الجدار الحامي لكل من استعبد آباءه وأجداده لذلك هذا الموضوع حساس لمن يريد طمس ذلك التاريخ. لذلك انا لا اجد اي حساسية من حقيقة الامر ومن يجد حساسية هو من يخاف اكتشاف حقيقة الامر وما يغضبني حقيقة هو الصاق الاستعباد باللون وبما أن اخر من استعبد سرقة هم السود اصبحنا نحن هم العبيد وهذا يسعد من هم من غير البشرة السوداء ، الله يعين الخوال ويصبرهم على هذا التاريخ الكاذب المر الذي جعل البعض اما ينظر لهم نظرة شفقة او استعباد . اللوم كله على من اعطاه الله الثقافة من السود ولم يتطرق لهذا الامر شارحا له وموضحا الامر وحقيقته .
حلقة مليانة كذب و تزويق لسكان الخليج انا عشت في الكويت و شفت شلون يعاملون الخدم منتهى الاهانة و الالم النفسي و الجسدي حتى الوافدين من الجاليات العربية منتهى الاهانة و الامتهان لا قانون ولا حقوق انسان ولا فايدة
@@hudalutfi8257 الآن بدأت حالتك النفسية تتحسن قليلا استمري في ترك العقد النفسية ولا تتركي حسدك وحقدك يعمم الأحكام ويظهرك عوراء لا تنظرين الا بعين واحدة . سلامة القلب هي الشفاء. لا تنسي الحقد والحسد ومرض القلب المعنوي من أخطر الأمراض
ماهو شرط العبد يكون افريقي في الماضي كانوا اوناس يخطفون الاطفال من ابناء الناس العاديين اثناء الاستفراد بهم اثناء اللعب او في غفله من ذويهم ويقومون ببيعهم الى من يملك المال ونعلم من ا حاديث اهلنا عن ذلك موضوع ممتاز يعطيك العافيه دكتور
شي عجيب ‼️ كيف يكون الشخص مسلم ويخطف او يشتري انسان حر ليكون عبدا عنده ، موضوع الكتاب حساس جدا ، لانه كان خطف ، ويعترف ان اليهود قتلوا وهذا خلط بالموضوع ومقياس ومثال ليس بمكانه ، شي عجيب هذا الموضوع وليش اثارة هذا الشي وهو ليس مهم للمجتمع والامة
أهنئكم على الشجاعة في طرح موضوع العبودية في الخليج العربي و كلمة "حساس" مفهوم وُلد من رحم العواطف و المشاعر، و كثير تنتهي قراراتنا كعرب تحت تأثير العواطف و لكن بعض الشعوب الغير عربية تناقش (بعض و ليس كل المواضيع بعقلانية) فلا غرابة بأن تتناول بعض المواضيع في أروقة الجامعات بدون نعرات أو أثر على النفس. و لطالما هو موضوع حساس و في نهاية المطاف سيثير النعرات الطبقية في مجتمعاتنا فهي فتنة فمن الأولى التوعية و من ثم تجريد العواطف لكي نفتح نافذة النقاش في "المواضيع الحساسة" بمنطق و عقلانية.
نعم ولابد ان يتم ادخال اصحاب الشأن.. لا يوجد ما يُسمى عبيد بل مختطفين ضحايا اختطاف وخاصة اطفال ولم يكونوا جميعهم سود ولا افارقة.. الناس هؤلاء لابد يتم تعويضهم والمطالبة بحقوقهم وما حدث لهم.
ولله بعض البشر في التآريخ حقرآء فعلاَ يخطفون بشر مثلهم من بلدآنهم ومن بين أهلهم ويسمونهم عبيد فعلاَ مهزلة المهآزل الأسم الحقيقي لهؤلاء البشر المستعبدين وليس العبيد صدق أمير المؤمنين عمر ابن الخطآب رضي الله عنه لما قآل متى استعبدتم النآس وقد ولدتهم امهآتهم أحرآرا
وكيف اذن استمر الرق للستينات؟ بالعكس كلامك يدل انهم بلا قيمة..هم استعملوا كفارات لانهم مجرد سلع..حالهم حال خروف او دجاجة..لماذا لم يتحرروا راسا؟ غير معقول ان امريكا ولنكولن كانت احن على العبيد واكثر جراة فحررتهم.. ولماذا بقي هناك عبيد كل هذه القرون اذا كانوا حرروا تدربجيا؟ هم لم يتحرروا.. تاسست الدول وكجزء من التزامها بالقانون الدولي ومظاهر العصرية الغت العبودية بقانون وضعي..الاسلام لا علاقة له ولا فضل له..العبودية محللة ومباحة وممكن تعود باي لحظة لان الشرع يسمح بها ..
مع الأسف الإسلام لم يحرم العبودية بنص قطعي كتحريم الخمر و الربا وانما جعل تحرير العبيد كعقوبة للمخطىء فقط ،وللاشارة فإن النص القرآني لم يحرم على ذات الشخص امتلاك عبيد بعد تحرير "رقبة"..
مبدع يا دكتور فيصل اذكر هالموضوع تطرقت على هامش البودكاست مع الدكتور عبدالرحمن الإبراهيم لكن ما توقعت انك تخصص بودكاست لهالموضوع أحييك على جرأتك في حلقه التاريخ المهمش و حلقه اليوم حاليا عدد المشاهدين ٥٢ متأكد انها راح تكون الأعلى مشاهده في القناه
د هشام العوضي تحياتي لك انت استاذ تاريخ ومتحدث هادئ تسرد الاحداث كما حدثت دون تدخل عنصري او طائفي انما بتجرد كما حدثت وتختلف عن زملاءك الذين تحدثوا قبل ايام بعصبيه وقبليه فيها تفتيت للمجتمع الكويتي بينما انت تحدثت بواقعيه تجريديه تحليليه لفئة من المجتمع الذي يتكون من فئات متعدده نتمنى ان يتاح لك الوقت يوماً وتسرد لنا تاريخيا مابدأته مع فئة العبيد في الكويت بالذات شكرا لك د هشام
اللهم اغفرلي وارحمني واهدني وعافني وارزقني لي ولوالدي وجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم آمين.
اهل نجد افارقه وبلوش من جهه القصيم والخرج وسدير جلبهم السيد الاخيضر...والان شايفين نفسهم انهم الافضل وينسبون نفسهم الى قبائل ليس لها وجود حالي انما انتقلو من بني تميم وغيرهم
طوبا للاحرار عباد الواحد القهار في دنيا العبيد في زمن عبيد المادة والدرهم والدينار وعبيد الاهواء وعبيد الطمع وعبيد السياسه والسلطان وعبيد المستعمر البريطاني الذي حلل العبوديه في فتره و حرمها ومنعها بعد ذلك وفق مصلحته وليس وفق شريعه الاحرار
الان يادكتور الرق يدور حول البشرة السمراء فقط ولابد من تعليم الجهلة اصل العبودية انه اسرى الحرب والا يكون الله عزوجل خصمه يوم القيامة حيث قال ثلاث انا خصمهم يوم القيامة ذكر منهم رجل باع حر واكل ثمنه
Wikipedia stuff!!معليش دكتور هشام بس ويكبيديا مو دقيق أي شخص يقدر يعدل على هالمعلومات اذا مصدرك في التاريخ اللي قاعد تسرده ويكبييديا وين الدقة اللي تتكلم عنها.
لك الشكر استاذنا في هذه الإنارة التاريخية الموضوعية والتي تربط في نفس الوقت بين الجغرافيا،التاربخ والسياسة والحاجة الاقتصادية الدافع الاول. وانا مقيم في المغرب ومطلع بعض الشيئ على هذا الموضوع ارى انك لم تتطرق إلى وجود العبيد وكيفية التعامل معهم والمسار التاريخي لهم في المغرب ؟
هناك صحابة وصحابيات أصولهم حبشية، وقرشيُّون أمهاتهم حبشيات. هناك عديد من أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممَّن أصولهم حبشية. نذكر منهم (24) صحابياً رضوان الله عليهم. وهم (بلال بن رباح الحبشي) مؤذن الرسول صلي الله عليه وسلم، و(مهجع الحبشي) أحد المهاجرين الأوَّلين وأوَّل قتيل في بدر، و(أبوبكرة الحبشي) وهو نفيع بن مسروح من فضلاء الصحابة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم (32) حديثاً، و(شقران الحبشي) الذي شهد غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يصبّ الماء هو وأسامة بن زيد، بينما عليّ بن أبي طالب وقثم بن العباس يغسلانه صلي الله عليه وسلم، و(ذو مخبر الحبشي) وهو إبن أخ النجاشي ملك الحبشة وقد اشتهر بحبّ رسول الله صلي الله عليه وسلم وملازمته فما كان يفارقه وروى عنه عدداً من الأحاديث، و(ذو مهدم الحبشي) وقد جاء من الحبشة برفقة سيدنا جعفر بن أبي طالب عند عودته إلى المدينة من هجرته في الحبشة (سيدنا جعفر أكبر سناً من سيدنا عليّ بعشر سنين) وقد روى ذو مهدم الحبشي أحاديثاً عن النبي صلي الله عليه وسلم. ومن صحابة النبي صلي الله عليه وسلم من الأحباش (ذو دجن الحبشي) و(ذو مناحب الحبشي) و(خالد بن رباح الحبشي) أخو بلال و(أسلم الحبشي) وكنيته أبو خالد وهو أطول الصحابة عمراً إذا توفي عن مائة وأربع سنة و(أسلم الحبشي) الذي توفي بعد ساعتين من إسلامه وما صلي صلاة قط، حيث استشهد وهو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حصون خيبر، وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه إنّ معه زوجتين من الحور العين، و(سار الحبشي) الذي استشهِد في خيبر، و(يسار الحبشي)الذي رحّب به الرسول صلي الله عليه وسلم ثلاثاً وقال عنه عليه السلام إنه أحد السبعة الذين يدفع الله بهم عن أهل الأرض، و(هلال الحبشي) الذي قال عنه الرسول صلي الله عليه وسلم أنه رجل ينظر الله إليه وقال له عليه السلام صَلِّ عليّ يا هلال، وأبودسمة (وحشي بن حرب) الذي قتل في كفره سيد الشهداء حمزة وقتل بعد إسلامه بنفس الحربة مسيلمة الكذاب، و(عاصم الحبشي) الذي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم كَّفه، وفي ذلك ما فيه من البركة له رضي الله عنه، و(نابل الحبشي) وقد روي الأحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم، و(لقيط الحبشي) و(جعال الحبشي) و(إبراهيم الحبشي) أحد الذين نزل فيهم قوله تعالي (وإذا سمعوا ما انزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق. يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين) «سورةالمائدة آية رقم83»، و(أبرهة بن الصباح الحبشي) وكان ملك تهامة وجدّه لأمه أبرهة الأشرم ملك اليمن وصاحب الفيل، و(أبرهة الحبشي) أحد الأحباش الذين جاؤوا مع سيدنا جعفر بن أبي طالب وعددهم (32) رجلاً من الأحباش، وهم الذين عناهم قوله تعالي في سورة القصص (الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون)، و(أيمن الحبشي) وقد روي الأحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم، و(أنجشة الحبشي) وكنيته أبومارية، وقد كان حادياً لرسول الله صلي الله عليه وسلم حسن الصوت بالحداء. كان يحدو بالنساء والبرَّاء بن مالك يحدو بالرجال. الحِداء هو سَوْق الإبل مع الغناء. وهناك صحابة من أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الأحباش لم تُعرف أسماؤهم وأحدهم ذلك الذي بكي من تأثره بحديث الرسول صلي الله عليه وسلم وهو يقف أمامه فبكى حتى فاضت روحه، فأدلاه عليه السلام بيده الشريفة في القبر لنا الشرف والرفعه ياالطيب وكلامكـ صحيح وواقعى ومنطقى ملموس ومعايش بين افراد المجتمعات العربيه القبليه هذا اصلى واسلم على نبينا وحبيبنا محمد عليه الصلاه والسلام وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بالعالمين✍️
يقول الدكتور ان ٩٩٪ من العبيد لم يكونوا عبيدا بل احرارا تم خطفهم من افريقيا. السؤال هو هل كان العبيد الذين تم جلبهم الى امريكا عبيدا في افريقيا ؟ ام انهم هم ايضا كانو احرارا وتم خطفهم من افريقيا وبيعهم عن طريق وسطاء من بني جلدتهم ؟
د. العوضي بس ما خبرتنا كيف نسميهم عبيد هل وجب ان يكون العبد $ذات بشره سوداء$. د العوضي - ازيدك من الشعر بيت ترى الاختطاف و بيع الناس البشر حتى حصل عندنا نحن اصحاب البشرة البيضاء ( ارجع الى القران سورة يوسف) ماذا كان يوسف وكم بيع ؟ فاذا لما ابديت بكلامك ان افريقيا هى المصدرة للعبيد . وشكرا 10:21
من أمتع الحلقات مثرية بمعلوماتها التاريخية والدينية؛ خاصة وإن موضوع الرق في الاسلام أحد الشبهات التي لم تحظَ بإجابات وافية منطقية كتاب الدكتور كان ضمن قائمتي القرائية والآن سأعجّل باقتناءه كل الشكر لكم 💐
@@الخالدي-ه3ط نعم اجابات غير مقنعة لا تقنع طفلا.. مجرد التحجج انهم استعملوا كفارات وطبعا هذا يوكد انهم مجرد سلع..حالهم حال خروف او دجاجة..لماذا لم يتحرروا راسا؟ غير معقول ان امريكا ولنكولن كانت احن على العبيد واكثر جراة فحررتهم.. ولماذا بقي هناك عبيد كل هذه القرون اذا كانت العبودية محرمة واذا كانوا حرروا تدربجيا؟ هم لم يتحرروا.. تاسست الدول وكجزء من التزامها بالقانون الدولي ومظاهر العصرية الغت العبودية بقانون وضعي..الاسلام لا علاقة له ولا فضل له..العبودية محللة ومباحة وممكن تعود باي لحظة لان الشرع يسمح بها ..لا يجوز التنصل من الدين خجلا..
غير صحيح في الكثير من العبيد دخلوا تحت اسم القبيلة مع السيد ركز انا جالس اقول القبيلة وهي اكثر تعصب عاد كيف المجتمع دخلوا تحت اسمها السيد مثال السيد قبيلة القحطاني دخلوا تحت اسم قحطان مثال فقط
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار لي ولوالدي وجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم آمين.
فيه مغالطات تاريخية بالحلقة منها ان عمان هي صاحبة سوق العبيد ونسي دور البرتغال في ذلك ، كما في حديثة عن اكتشاف أمريكا وجعل كولميوس هو الفاتح.. كما نسي بعض من تاريخ العبيد وصوره بتصور ليس كاملا عن منطقة الخليج ..
واضح الضيف استعجل في طرح الكتاب. لم يبحث ميدانيا موضوع الكتاب على الأقل في السعودية وبعض الدول العربية. حاول يتجنب أسئلة المحاور عن السعودية 🇸🇦 لكنه مع التكرار أضطر لان يرد بمعلومات لم يرد ذكر في أي مرجع إطلاقا. كان بإمكانه يعترف بعدم تركيز كتابه على تاريخ العبيد في الأراضي السعودية.
@@badrgo2216اضافة انه لا يعترف بوجود الامبراطورية السعودية (1744،م1818م.) ويعترف بفخر وتعجب بالامبراطورية البحرية العمانية 1696 م ولايذكر هزيمتها امام الامبراطورية السعودية 🇸🇦 1796 وبداية الانهيار متوجة انتصارها بالوصول إلى مسقط ومحاصرتها لولاء الهجوم العثماني و يستند دائما على مبارك الصباح 1896 م و يُلغي ماقبله وهذا ضلال كبير و يعيد تكرار عدم رسم الحدود رغم انها لها معالم واضحه جدا قبل اكتشاف النفط وقبل عهد مبارك اللذي تمدد وتوسع مستغلا وجود الامام عبدالرحمن في الكويت
ايه دامها قبل الاسلام والمسلمين سواها والى اليوم هذه يسوونها بصورة غير مباشره ويستخدمون الالفاظ فيها ولكن عند الله تجتمع الخصوم.. والشيء المثير للشفقه من يصلي سنوات ويصوم ويحج ويرفع يديه الى الله اللهم استرني اللهم وفقني وفي الاخير يذهبها الله هباءا منثورا بسبب العنصريه الجاهليه ما قبل الاسلام وصلت فيهم الى الطعن والعياذ بالله في اعراض المسلمين هذا عرق فلان وهذا عرق فلان الا من رحمه ربي ما تفيدك الهويه اذا مكتوب مسلم وانت فيك حقد عنصريه وفيك تمييز عرقي وما زالت عنصريه الكفار ما قبل الاسلام مسويه عش في مخه بربي ابنائه عليها
مع ان المقابلة غنيّة بالمعلومات ولكن لم يُعجبني تزلّف العوضي لليهود في مقدّمة كلامه والظاهر أيضاً انه لا يفقه بكتب الدين حيث يريد منّا ان ندرس موضوع نظرة او موقف الاسلام للعبودية من مستشرق مسيحي والله انها مهزلة ان ندرس ديننا من المسيحيين! هاذان الموقفان يدل علي عقدة النقص المتأصّلة في نفسيّة هذا الرجل فلم أجد مسيحي مثقّف يقول لو اردت ان تعلم نظرة المسيحية للموضوع الفلاني فعليك بقراءة كتاب لفلان المسلم ولا حول ولا قوّة الاّ بالله. أماّ عن هذا الإمام الذي يعلّل جواز وجود الرق بأنّه باب من ابواب الثواب فهذا لجهله حيث ان الاسلام حثّ علي أنهاء العبودية وذلك بتحرير العبيد في كل صغيرة وكبيرة فهذا الشيخ عكس الآية ففهم ان عتق العبد هو باب للثواب ولم يفهم ان الحث علي العتق هو لإنهاء العبودية والحالة الوحيدة التي تجيز العبودية هي في حالة الحروب فإذا قام العدو بإستعباد المسلمين الأسري هنا يحق للمسلمين استعباد اسري العدو امّا الأحرار المخطوفين فلا يحق لأحد استعبادهم وللأسف في الخليج وفي بريطانيا وأمريكا والدول الاوروبية كان العبيد من الأحرار المخطوفين فإستعبادهم ظلم كبير ولا ادري لماذا سكت المشايخ المسلمين عن هذا الظلم. اما استعباد بريطانيا للعبيد فقد كان قاسياً وظلوماً للغاية ولكن عندما صار انهاء العبودية من مصالحهم السياسية وقتها أنهوا العبودية بالخليج وليس لصفاء ونقاء قلوبهم والإسلام حرّم خطف الناس واسترقاقهم وعندما جاء أبو زيد للرسول عليه الصلاة والسلام لإسترداد ابنه وشرح للرسول الكريم ماذا حصل مع ابنه لم يمانع الرسول ذلك و سأله اذا قبل بأن يُخيّر زيد بينه وبين أبيه فاختار الرسول عليه الصلاة والسلام فوقتها حرّره الرسول مباشرة وتبنّاه الي ان أُلغِيَ التبنّي. امّا الجزية فهي مال يؤخذ من المسيحيين مقابلة حماية الدولة لهم وعندما هاجم المغول الدول الإسلامية قام صلاح الدين برد جميع اموال الجزية الي أهل حمص وذلك لأنه لن يستطيع حمايتهم وقتها قال اهل حمص والله لو ان البيزنطيين اخذوا هذه الجزية ولم يستطيعوا حمايتنا والله لن يردّوها إلينا وان دينٌ كهذا أولي ان يُتّبع ودخل اهل حمص في الإسلام دفعةً واحدة. ولكن للأسف أُمّة إقرأ لا تقرأ لذلك لا تعرف عن دينها إلاّ القليل إلاّ من رحم ربي.
حتي طريقة استخراج اللؤلؤ كان يدخل فيها مخالفات شرعية فعندما يدفع التاجر للغواص علي عدد مرات الغوص ومقدار السلّة كاملة قبل فتح المحار هذا بيع حرام ويسمّي بيع الغرر حيث لا يحق للإنسان ان يشتري او يبيع شيء مغلق لا يعرف ما بداخله فمثلا يشتري التاجر السلّة او الغوصة الواحدة بعشر ريالات وهو لا يعلم ان كان فيها لؤلؤ فإذا وجد لؤلؤ فهنا ظلم للذي يغوص واذا لم يجد لؤلؤ فهو ظلم للتاجر لذلك في نهاية الأمر يظل الغوّاص المسكين فقيراً مديوناً مليء بالأمراض والتاجر غنيّا فاحش الثراء. وأي بيع بالإسلام فيه ظلم لإحد الطرفين هو حرام. 2:27:16
حلقة جميلة كعادة الدكتور. لكن نقد بسيط: التوسع باستخدام المصطلحات الإنجليزية لغير الحاجة غير جيد، خصوصاً من شخص مثل الدكتور ينسب لفئة المؤرخين، والمعروف عن هذه الفئة اعتزازهم بلغتهم وهويتهم.
كلامك فيه كثير من المغالطلات العبيد قبل الاخوه العمانيني اما كلامك عن السلاح دول الخليج السعوديه هيا المستورد لسلاح الكويت والدول في الخليج ليست بحاجه قله من الناس اما السعوديه يعتبرون ااسلاح مهم وقوه اشوفك السعوديه مهمشه السعوديه العظمى وشعبها العظيم وش قطر وبيقيه امارات الخليج العربي مع احترامي لكل الأشقاء المذيع ثقافته عاليه الدكتور يبالغ في لفظ يستعين بلغه غير عربيه دليل نقص في المعلومه فلسفه فيها تعالي في النهايه كلامه كثير من سرد ممل
لو كانت الحلقة ١٠ ساعات كنا حنسمعها بالكامل. ليش المحاور موتر الضيف و موترنا معه و اشعر انه يبي ينهي الحلقة و يقاطع الضيف او لا يتركه يكمل الكلام باريحيه. في العموم، الحلقة ممتعه و تمنيت لو كانت اطول. 2:15:35
الآن في هذا القرن أصبحنا كلنا عبيد ، عبيد للوظيفة وقوانينها ونقوم بأعمال لانريدها حتى نعيش ونتعرض للعقوبات وننتقل من صاحب عمل (سيد) الى آخر. نبدأ من الصباح إلى نهاية النهار ثم ننام ونعود الى حقول العمل في الصباح التالي . الى أن نصل الى عمر الستين حينها نكون غير صالحين للعمل ثم نعطى حريتنا.
يارجل شاذ ولكل فاهده سواد شتان بين الفريقين بين مفرط ومركن للدنيا بسفاسفها وبين رجل دكتوربالدين / نبيل العوضى من نفس اسرته لكن كلامه ومنطوقه بقال الله جل فى علاه ثم رسوله المصطفى الامين الصادق المصدوق الى يوم الدين محمد صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم استمتعت جدا بهذا اللقاء، وبصراحة دكتور استطعت ان تعبر هذه الجلسة بكل القوة والابداع، وهذا موضوع مهم من تاريخنا المشترك في الخليج العربي. جعفر العيد... القطيف.. السعودية
الدقيقه 12:10 كان الدكتور مؤدب بعدم التكمله والتراجع عن ذكر معلومته كامله للابتعاد عن الدخول بالخلاف السياسي المعروف بين السعوديه والكويت فيما يخص الاراضي الكويتيه ،، تحياتي للدكتور 🌹
بحاجه لهذي العقول الفذه لتاليف تاريخ البدون في الكويت لان فقط عندنا منذ ١٩٥٠ والي الان بدون بشهادة إحصاء ١٩٦٥ لا يوجد إنسان في الكره الارضيه منذ عام ١٩٩٦ والى الان بدون فقط عندنا
يا مدلس، البدون موجودون حتى في الدول المتحضرة لكن المسميات مختلفه ،السعوديه فيها اكبر عدد من البدون ٣ملايين تحت اسم المواليد، البدون ليس لهم تاريخ المشكله خلقها الشيخ سعد بالسبعينات، مشكلة الكويت انها البلد الوحيد اللي اعطى البدون حقوق مدنيه لا يستحقونها، فطلع جنسيتك ترى ما لك امل بالكويتية
حلقه رائعه جدا وفعلا نجتاج حلقه مع الدكتور لبحث موضوعي من الذي يمنع البدون من اندماجهم في المجتمع.. ولماذا ...خصوصا اهم من نسيج هذا المجتمع متوائم كثيرا معه ونكون لكم شاكرين ..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد لي ولوالدي وجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
و كذلك الحديث عن الغاء الغرب للعبودية أنه بسبب مصالح و ليس فكر الليبرالية رغم أن الأمريكان حاربوا بعض في موضوع إلغاء العبودية و لكن مع ذلك لا يتم الثناء عليهم.
د. هشام العوضي مؤرخ يحاول الوصول إلى أماكن حساسة في التاريخ ليرفع عنها الغطاء متعللا بأن الأجيال الحديثة التي ارتبطت بالتقنية و تحطمت عندها الحواجز و المحرمات و ما يجب السكوت عنه وما يقدمه الدكتور هشام وجهة نظر وفق ما توصل له واقتنع به أنه الحقيقة ولكن يشوبه اثنان الأول غياب العربية الفصيحة عن لسانه و صدوره عن إنجليزية تأتيه طواعية عندما تغيب المفردة العربية و الثاني عامية كويتية جميلة ولكنها عندما تتعاضد مع الانجليزية تهدم العلم و المعلومة و التواصل . فنكون أمام عجمة مانعة للفهم . فحبذا أن ينتبه الدكتور هشام حفظه الله لذلك . فكشف المسكوت عنه في التاريخ ربما يثير الحساسية لدى أفراد و دول ولكن شيوع اللغة الهجينة في أوساط مثقفي اليوم ينم عن وجود مشكلة كبيرة في شكل ومضمون المثقف العربي في عصر التقنية التواصلية والانفتاح على الآخر . ورحم ابن خلدون القائل أن المغلوب منقاد نحو تقليد الغالب .
فقط تعقيب بسيط اعتقد الدكتور يقصد سعيد بن سلطان وهو الحاكم العماني التي وصلت الإمبراطورية العمانية لي أقصى امتداد لها و وكانت امتدادها من جوادر شمالا إلى مدغشقر
مُحتوى ثَري ومثير جداً ، قيّم بمعلوماته و راقي بمحاوره ومريح لعدم ضوضاء المقاطعات وثقافة النقاش .. لقاء ناجح بكل حذافيره ،، شكراً للسادة المذيع والضيف وفريق العمل ❤
أتساءل عن موقع قضية البدون من قصة العبيد في الكويت؟ هل لدى أي من مجموعات البدون في الكويت اليوم جذور من العبيد؟ ما علاقة الماضي بالحاضر فيما يخص التعامل مع العبيد والتعامل مع البدون؟
ملاحظة كلام الدكتور هي وجهة نظر بريطانيا ضد عمان أي أن الدكتور تقريبا ترجم كتب بريطانيا من دون وجهة نظر العمانيين العمانيين كانو تحت الاحتلال البرتغالي ثم تحررو من الاحتلال البرتغالي ثم طارد العمانيين الاحتلال البرتغالي في شرق افريقيا لذالك عمان حررت شرق افريقيا من الاحتلال البرتغالي وكانت تجارة بيع العبيد موجودة في شرق افريقيا قبل وجود الامبراطورية العمانية في شرق افريقيا العمانيين اختلطو ب النسب مع الزنوج لذالك صار اختلاط في النسب حتى الآن في شرق افريقيا
