بدرسوا الكلااام دا لملايين الطبلة وتقولوا الأرهاب بيجي منيين عموما هيجي الدور عليكم وتعانوا من الارهاب الي أخرجتموه ذي الدوله المصريه دلوقتي بتعاني من الارهاب
تجار الدين ، عندما تقدم له اَي اياة او اَي حديث وهو يدل على انه ( خطء ) او ( ارهاب ) او او او او ماذا يعمل هادا تاجر الدين ؟؟؟ سوف يلف ويدور حتى يخرج من حفرة الحقد ولكراهية ضد البشرية ، مثل اذا سالته ما تعني بي ( كافر ) اكيد هاذا تاجر الدين سوف يلف ودور لانه يعرف ما تعني بي كلامة الكافر التي تجار الدين يقدموها للمسلمين ، كلام ضد قانون الله ولا بايد الله في بل هاذا قانون الشيطان لان هاذي العقيدة عقيدة شيطانية وتابعين هاذي العقيد سوف يكون مصيرهم مؤسف جدا
كل ماذكرته هو قران وهو كلام محترم ..ولكن المصيبة في الاحاديث المنسوبة للرسول ..وفيها اشياء لا تصدق ولا تدخل عقل طفل ...ولا يقولها رسول للناس وتكون مستوحاة من الله ..لان الله ليس عنصريا ولا ييتكلم في هذه السخافات مطلقا ..وبالتالي لا يمكن يوافق الرسول علي هذه التخاريف ...وهذا دليل قاطع بان الرسول لم يتفوه بهذه الافكار السلفية الارهابية ...ولو فكرتم قليلا ..من اين سياتي الرسول بهذه الافكار العجيبة ...هيخترع منين ان الله سيدخل نصرانيا النار ليفادي به مسلما ؟؟؟ ..هي الحكاية بدل مثلا .. ولا هي طوابع بيبدلها الله .ولا هو موزايكو مثلا ؟؟؟ هذا اسفاف وتهريج. لا يخرج من فم الرسول وقطعا هي سخافات تغضب الله تماما ... وهي مثل النقاب الذي حرمه الرسول بحديث صحيح في المناسك لعلم الرسول بان اخفاء الوجه يغضب الله جدا ......فالرسول حريص علي ارضاء الله ولا يريد ان يغضبه ...فلا يتكلم مثل داعش واغبياء السلفيين وجماعات الارهاب .مطلقا ...
هو .لسه الحمل اربع سنوات والمراه ناقصه عقل ،؟ اصل الدكاتره اللي هنا كفروا !! فاضل واحده بتسال شيوخ الازهر قبل ما تاخذ قرار ! نرجوا منكم الرد قبل فوات الاوان !!
كله بثواب ان شاء الله .. هكذا تفعل علمانية مصر وإسلام بحيرى، و أحمد عبد ماهر وميزو..!! ..................................................... قال: متى وُلد البخاري؟ فقلتُ: 194 هـ . فقال: ومتى توفى النبي؟ فقلتُ: 11 هـ . فقال: أيعقل أن يأتي البخاري بعد كل هذه الفترة ويجمع السنة ؟ فقلتُ: أتعرف القارئ " مشاري العفاسي" ؟! فقال: وما علاقته بالبخاري؟ قلتُ: فقط أجب . قال: نعم أعرفه و أسمع له . قلتُ: متى آخر مرة سمعت له؟ قال: منذ أيام . قلت: يعني في سنة 2017 التي توافق عام 1438 هجري ؟ قال: نعم قلت: أتدري أن مشاري العفاسي حصل على إجازة في القرآن الكريم تلقاها عن شيخه , وشيخه تلقاها عن شيخه, وشيخه تلقاها عن شيخه إلى أن وصل للنبي؟ قال: نعم . فسألته: تتوقع كم عدد سلسلة الأشخاص التي تلقى عنهم مشاري العفاسي للقرآن الكريم إلى أن وصل للنبي؟ يعني تتوقع كم شخص بين مشاري و النبي ؟ فقال: أكيد عدد كبير قد يصل إلى الالاف . فقلت له: هل تصدقني إن قلت لك برغم اننا في عام 2017 الموافق 1438 هجري تجد أن الفرق بين مشاري العفاسي والنبي هم ( 29 ) شخصا فقط؟ نعم , يعني مشاري تلقى عن شخص ثم عن شخص ثم عن شخص إلى أن وصل للنبي, ومجموع هؤلاء الأشخاص ما بين مشاري والنبي هم ( 29 ) شخصا فقط . فقال : كيف ؟ فقلت: إن قسمت عدد سنوات الهجرة 1438 / 29 شخص = 50 سنة , يعني إذا كان متوسط عمر الشخص 50 سنة , ستغطي هذه الفترة التي تراها كبيرة , فما بالك بالبخاري والذي بدأ بدراسة الحديث في 204 هجريًا؟ فقال: ولكن هذه المدة ليست قليلة . فقلتُ: هل تعلم أن هناك أحاديث في صحيح البخاري نقلها عن النبي والفرق بين البخاري و النبي 3 أشخاص فقط؟ وبالتالي الفرق بين البخاري والصحابة عدد 2 شخص فقط !! وهي ما تُعرف بـ " ثلاثيات البخاري ". فما بالك بمن هم قبل البخاري؟ فقال: وهل هناك من كتب قبل البخاري؟ فقلتُ: هذا ما يريدون أن يقنعوك به, أن البخاري أول من كتب و جمع , فهل تعلم أن هناك ما يقرب من (25) مؤلفا حديثيا قبل البخاري ! من كتبهم ( همام بن منبه , ابن جريج , معمر بن راشد , ابن أبي عروبة , سفيان الثوري , الليث بن سعد , مالك بن أنس صاحب موطأ مالك ألخ ألخ ألخ ) ! فقال: ولماذا كل هذا الضجيج حول البخاري وحده ! قلتُ: لأن البخاري جمع واشترط الصحة فيما جمعه , ولو شككوا فيما جمعه، سيسهل عليهم التشكيك في غيره ممن لم يشترط الصحة . فقال: ولكن المشكلة ليست في السنة بل فيما جمعه البخاري . فقلت: ولماذا عندما يريدون أن يطعنوا في أي حديث يأتوا به من البخاري ولا يأتوا به ممن سبقوه أو عاصروه أو ممن أتوا بعده ؟ فمشكلتهم في السنة ويطعنون بها من خلال الطعن فيما جمعه البخاري, لأن البخاري جمع السنة ولم يخترع من عند نفسه ! أترى إن قلت لك: أنفك لا تعجبني , ستُجيبني: أتعيب على الخالق؟ كذلك إن طعنت فيما جمعه البخاري فأنت تطعن في السنة ولا تطعن في البخاري . فقال: ولماذا التمسك بالأحاديث التي يُثار حولها شبهات ! فقلت: إذا جعلنا هذا مبدأ، فلماذا لا نحذف بعض آيات القرآن الكريم التي تثار حولها شبهات وافتراءات؟ فقال: لا ، لأن القرآن ثابت في نقله عن النبي . فقلت : إذًا العبرة بثبوت الخبر ، فإن صح عن النبي قبلناه ، وكما يسألك شخص عن آية قرآنية اشتبهت عليه بعض معانيها فتسعى جاهدًا لإزالة الشبهات، فلماذا لا تفعل ذلك مع السنة ؟ فقال: وما الهدف من التشكيك في السنة والتمسك بالقرآن وحده ؟ فقلت: هذا ما يسعون إليه، يريدون أن يقنعوك أن تكتفي بالقرآن وحده, ولكن كيف ستفهمه؟ ربما كل شخص يفهم على هواه وبالتالي كل شخص سيعبد هواه ولن يتبقىى لك من الإسلام شئ . فكيف ستفهم هذه الآية (الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ) فهل كل من يلبس إيمانه بظلم لن يدخل الجنة ؟! فمن سيدخلها إذًا؟ وكيف تلوم على من يُكَّفر الناس إذا فعلوا الكبائر؟ إذًا هناك معنى آخر للظلم أوضحه الرسول عليه الصلاة والسلام ( لَمَّا نَزَلَتْ "الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ" .. شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَقَالُوا أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « لَيْسَ هُوَ كَمَا تَظُنُّونَ إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ: (يَا بُنَىَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ- صحيح مسلم وغيره ). فالظلم في الآية يعني الشرك. صدقني ، السنة حصن آمان لمن أراد أن يفهم ويؤمن بالقرآن . فهناك عشرات الآيات لم ولن تستطيع فهما بدون السنة ، فكيف تأخذ القرآن من النبي وترفض شرحه وتبيانه لما أُنزل إليه ؟ وهل النبي لم يتكلم إلا بالقرآن وبقى صامتا طيلة حياته؟ هل فهم الصحابة القرآن دون أن يسألوا النبي عن الدين الجديد الذي سيؤمنون به ! أين عقلك ؟ .. و لا تنس الصلاة على النبي، صلى الله عليه وسلم.. . منقول من كلام أخونا في الله
المقارنة غير صحيحة لأن القرآن الكريم كلام الله و محفوظ كما قال سبحانه وتعالى أما الأحاديث التي ذكرها الشيخان البخاري ومسلم الكثير منها لايتفق مع آيات القرآن الكريم ولايتفق مع المنطق وهناك علماء وشيوخ كبار في الأزهر ذكروا ذلك
أنني المهدي المنتظر وقايد ثورة يناير وتاجي القرآن الكريم ويناير من القرآن والقرآن لايخص مصر والعرب والمسلمين بل يخص العالم أجمع وانني لم اكن المهدي فإنني قايد ثورة يناير ويناير من القرآن وتاجي القرآن وهو تاج مصر الفاتحه وام الكتاب وام الدنيا وقضيتي شخصيه ارتباط بالقضيه العامه من قضيه الوطن من قضيه المواطن فقط لا غير وبالقاقي على الله ورسوله أنني موقوف عن العمل من يوم يناير إلى الآن ولم أخذ حقي فساد إداري فساد إداري فساد إداري
هذا كله يرد علي كل من يقول لي ان الاجماع والفقهاء اقروا ان الحجاب فرض ..بالله عليكم هل ما سمعتوه بالفديو من فقهاء ومن شيخ مثل سالم ..له علاقة بالعقل او المنطق او الدين ؟؟؟ ...ولما نقرا نصوص ايات الملابس نتاكد ان كلامي هو الصواب ..وان كلام الإجماع. هو كلام كفتة لانهم كلهم ساقطين عربي ...لان كلمة بخمرهن مستحيل تكون فرض للخمار ..لان النصوص ذكرت بسورة الاحزاب..جلابيبهن .. فهل الجلباب فرض ؟؟؟ والكلمتين للناس اللي دخلت مدارس متماثلتين تماما لغوبا ..ولا هذه فرض ولا تلك ..لانها كلها مثل فستانك .وقميصك وبدلتك ..وكلها هي ما يلبسه الشخص المخاطب فكيف تكون فرض عليه ؟؟ ..واسباب النزول كلها ترفض ان تشير الي راس المراة مطلقا ..لان هدفها هو تقليل انكشاف العورات. الجنسية ..وبالتالي فالايات لا يمكن تشاهد العورات مكشوفة فتنزل اوامر بتغطية الشعر ....هذا عبث وجنون ..ويمكن للمتابعين قراءة تفاصيل خدعة الحجاب والنقاب في تعليقاتي في ( البنات والحجاب ) و ( الشعراوي يرد ع المشككين في الحجاب ) و ( والله اعلم هل الحجاب فرض بالاسلام ام لا ) و ( الدليل القوي علي ان النقاب فرض للحويني ) و ( لكل سيدة تسال عن ادلة النقاب والشيخ عبد المنجد يرد ) ..وهتعرفوا لماتقروا كلامي انا الاصدق ولا الاجماع والغقهاء والعلماء ... وتحياتي للجميع
هههه قالك امهات الكتب ولما لا يدخل الماجوسي و الملحد النار بدلا من اليهودي والمسيحي أوليسا دينين من الاله الواحد وفيهم كتب ورسل منزلين فكيف يخلقهم ثم يندم مثلا •-•
هؤلاء يسمون انفسهم القرآنيون اي لا يعملون بالحديث...وهؤلاء حقيقه قد خالفوا القرآن فقد قال تعال و ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا وقال وانزل الله عليك الكتاب و الحكمه فالكتاب هو القرآن و الحكمه هيا السنه وقال تعال وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما انزل اليهم ...واعظم من ذلك حديث صحيح قال رسول الله من رغب عن سنتي فليس مني.
اثبتوا خطأه اولا .. قبل أن تحكموا عليه انه من أعداء الإسلام الكل يعرف كم زيف التاريخ .. الدكتور فهو دارس تاريخ لهذا تجده متعصب لان الحقائق ظهرت له من خلال بحوثه .. ولو كان جاهل استحق انه كاذب اما علمت فلا أحد يخفيه او ينكره
توضيح : معنى كلمه الكفر يعنى الانكار يعنى المسلم بالنسبه للمسيحى كافر والمسيحى بالنسبه للمسلم كافر والا لن يكونوا على اديانهم ودا مفيهوش خلاف الموضوع ومافيه طريقه القاء الشيخ سالم عبدالجليل كما قال الله تعالى : لكم دينكم ولى دين
انسان ملكش قيمه ومش هتفيد حد بعلمك والا كنا عرفناك فى حاجه مفيده ولا انت فاهم النص اللى قريته بس اسهل حاجه تجيب كلمه وتعمل عليها فيلم انت لو همك الازهر زى مابتقول روح ادرس واتعلم فيه واطلع قول للناس تجربتك اعمل انت صحيح زى مابتقول انما ازاى انا فاهم انى اهرى اه بس اعمل صحيح لا دى مش بتاعتى عشان انا مش ازهرى ومش عالم دين ومش فاهم وعندك ماشاء الله شوية متابعين لايفقهوا شئ وينظروا عالناس وخلاص ومحسبوين علينا بلد ومواطنين
هؤلاء يسمون انفسهم القرآنيون اي لا يعملون بالحديث...وهؤلاء حقيقه قد خالفوا القرآن فقد قال تعال و ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا وقال وانزل الله عليك الكتاب و الحكمه فالكتاب هو القرآن و الحكمه هيا السنه وقال تعال وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما انزل اليهم ...واعظم من ذلك حديث صحيح قال رسول الله من رغب عن سنتي فليس مني.
