حذر كثيرون من أن لجوء الرياض إلى ورقة القبيلة في خلافها مع الدوحة لن يمر دون ارتدادات، فلماذا تشهر دولة تقول إنها تسعى للانفتاح والحداثة سلاح القبلية في خلافات سياسية. تاريخ البث: 2017/10/5
اول،مرة يعجبني منطق وشرح وافي مكمل راقي فهم يعجز التعبير وأسلوب عن تطور فعلا العقلية السعودية المتمرس في دولته بلا شك دولة السعودية دولة قوية وتتعامل مع اختلاف الاعراق والقبائل إلى توحيدها نمط يتميز به الإنسان السعودي وهذا ما أشار به رجل الدبلوماسي الذي أفخر به الأمير محمد بن سلمان حفظ الله بالجد رعاية بلده ودولته وشعبه فخر لي شعبه وأبنائه وبناته بالجد تغييير هكذا الشعوب تفكر وتعالج لدرء الأخطار دولة حديثة متقدمة نامية بين دول العالم افتخر بهم وانا من السودان ربما يستحقون ذلك اكثر بكثير وافتخر بهم كثيرا صاروا منهم علماء ومتحدثين بارعين وكل دولة لديها مثل هذه النوارة
الصحيح ان الاخوة في قطر هم الذين صنعوا هذا الموضوع منذ ان تم طرد قبيلة الغفران وسحب الجنسيات منهم (عقاب جماعي) وتجنيس اعداد كبيرة من الاجانب وهو مكون مخالف لطبيعة السكان في قطر ...وعلي كل حال نقول الحمد لله وآلله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه
يعني مثلا اذا اخدنا قبيلة مشتركة بين السودان واريتريا هيا قبيلة بدعم تركي. الغريب ان تركيا تنسق مع النظام الحاكم في اريتريا ضد ناس من قبايل اخرى يعني مثلا انا!!! ويسعون جاهدين لفسد القبيلة عبر تزويج رجالها لنساء مسيحيين حتى يطلع جيل فاشل ومجرد ارقام. وانا اتسائل الذي يحارب القبلية اليس لخلق مجتمع ناطق بالعربي وغير قبلي ولكن مسلم؟ لكن للاسف مايحدس هوا العكس يريدون لقبيلتهم ان تكون الاكثر وتحافظ على (عاداتها وتقاليدها) ولكن الاخرين ليس مسموح لهم لذلك يمونو إما مولدين او مفرقين حتى الاخوا يكونو مفرقين لذلك هذه الاشياء قاسم مشترك بينهم وبين النظام . واتا طبعا عندما كنت في السودان وفي فلسطين المحتلة وحتى في المانيا عبر الصومالين الاتراك هم من قدم خدمات خمس نجوم للنظام الاريتري وتسببت لنا بالازا والهدف هوا التسبب في التأخر في الانجاب كما حصل للاقارب لنا في السودان وهم للاسف تحت سيطرة تلك القبيلة المدعومة من تركيا. مختصر القول كما يقول المثل اسأل المجرب. لوعلمنا فيهم خير ماكان قلنا هذه الاشياء.
عدم تحكيم شريعة الله على نوعين كما قال السلف -رحمة الله عليهم- كابن عباس وغيره. أحد النوعين: أن يعطل تحكيم الشريعة استحلالًا لذلك، ويرى أنه لا حرج في تعطيلها، أو أن القوانين الوضعية أحسن منها، أو أنها مساوية لها، أو أنها جائزة، ولو كانت الشريعة أفضل منها، هذا النوع ردة عن الإسلام -نعوذ بالله- وكفر أكبر إذا عطلها يعتقد جواز ذلك، وأنه لا حرج في ذلك، سواء فضل القوانين على الشريعة، أو فضل الشريعة على القوانين، من اعتقد جواز تحكيم غير الشريعة من قوانين الناس، وأنه لا حرج في ذلك، فيحكم الناس القوانين التي يريدون؛ هذا كفر أكبر، وفساد أكبر، والناس في هذا على أقسام: منهم من يقول: الشريعة أفضل، ولكن لا بأس بتحكيم القوانين، ومنهم من يقول القوانين أولى بالناس، وأنفع للناس من الشريعة، وهذا أدهى وأمر، ومنهم من يساوي بينهما، يعني لا فرق إن حكمت الشريعة، أو حكمت آراء الناس لا فرق، وكل هذا ردة عن الإسلام -نعوذ بالله- وكفر أكبر. القسم الثاني: أن يدع تحكيم الشريعة لأسباب، يعلمُ أن الحكم بها واجب ولازم، ويجب على الدول وعلى غيرها تحكيم الشريعة، ولكن قد يعطلها لأسباب؛ إما خوف من كذا، أو خوف من كذا، أو لأجل كذا وكذا، فهذا كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق كما قال جماعة من السلف كابن عباس، ومجاهد، وغيرهم.
لماذا لاتتحدثون عن قبائل الأمازون وغيرهم من قبائل العالم ؟ الذين لهم إستقلاليات من الأمم المتحدة لماذا تروجون إما دولة وإما قبيلة ؟إن القبيلة أساس من أسس الدين الإسلامي على مر العصور من زمن نوح عليه السلام ،ولاكن زعمكم أنه يستثير صراعات قديمة قبلية، هذا هراء،والكل يعرف لعبة الدومينو الحقيقة التي تستهدف الحلقة الأضعف ، ونحن من تأسس الدين عليه ،قال الله(عربا أترابا) ولم يتأسس على الكمبيوتر لكي يعمل الكمبيوتر وتبقى الناس لاعمل ولا وفرة غذاء ،الله سيحاسب الناس لأنه أستخلفهم على الأرض ،وغدا ستأخذ الروبوتات الوظائف العسكرية وكل شيء!!!
