برنامج #اتجاهات مع نادين البدير - يعرض كل أحد الساعة 930م على #خليجية تابعوا برنامج اتجاهات - الفيس بوك : / etijahat تابعوا برنامج اتجاهات - تويتر : / etijahat
بيض الله وجهك دكتور عدنان ابراهيم ،فرجت علينا معضلة كانت غائبة عنا ، يتهمون ديننا بها ، فكشفتها لنا وفصلتها ، بارك الله بك وبامثالك..كم الاة محتاجه لكم ولمن هم مثلكم.
ماشاء الله على الشيخ عدنان ابراهيم، الله يبارك فيه ويحفظه يا رب شكرا روتانا خليجية وياريت المزيد مثل هكذا برامج وخصوصا اصجاب العلم الرزين امثال الشيوخ الافاضل.
هذا الشيخ السلفي من جدة لا يطاق من كثر مقاطعته للحديث وغوغائيته واسلوبه المتعالي وكأن الدين مورث له من ابوه ,, الحقيقة متهكم لأنه لا يستطيع تشغيل عقله لأنه يظن ان تحكيم العقل كفر ..
بالعكس الشيخ يوسف اللي من جدة كل مابدأ يوضح الحكم قاطعوه ما هكذا تدار الحوارات اسمع بعدين ناقش, ما الغوغائي والله اللي هذا اللي قاعد في الاستوديو عبدالله العلويط, قراء له حديثين قبل اللقاء وجاي يجادل فيها. ويبدو انه لا يعرف في الاسلام اللي الاسم فقط. ثانيا غرض المذيعة والبرنامج ان يثبت ان حد الرجم ليس في الاسلام. اليوم يجادلون في حد الرجم وغدا يجادلون في عدد ركعات الصلاة لانها لم تذكر في القران.
اوافقك الراي فيما يخص المذيعة والشيخ يوسف اما فيما يخص الباحث علويط فلقد ظلمته يا اخ. انه متحدث ومثقف ومتنور واجاب فاقنع بالرغم من صغر سنه وهو مؤدب في اجوبته
DAJ كما انه لم يجب على سؤال المذيعة ولَم يفسر الآية القرانية بل يعود دائما للحديث وهو لايمكن ان يكون صحيح كليا بوجود مشايخ جهلة مثل يوسف حيث لا إقناع في كلامه
ياخي عدنان ابراهيم أصولي فذ!!! و الظاهر إنه جاء بمصطلحات و تعاريف أصولية لم يسمع بها الشيخ يوسف بحياته! الزبدة، لا حدى يتورط بمناظرة عدنان ابراهبم لأنه سيظهر بمظهر طالب علم صغير أمام علامة :)
الدكتور عدنان إبراهيم بمداخلات بسيطة حسم الموضوع .. ولكن ما لم أفهمه كيف للقناة أن تأتي بشيخ لا يعرف الفرق بين الحديث المتواتر والآحاد , مع احترامي لك يا شيخ يوسف, ولكن كيف تمثل أهل الحديث وأنت بسيط جدا في هذا الحقل بل قد لا يكون لك فيه أي باع , معذرة هذه حقيقة لا تغضب ,, وغفر الله لنا ولك...
وفقك الله ي دكتور عدنان والباحث عبدالله ... من جد بدأ الناس يبعدون عن دينهم والسبه امثال هؤﻻء الذين يطلقون الاحكام ... وقالها بلسانه هل من الممكن ان البخاري يخطئ .. وجاوب الشيخ الحارثي نعم ... طيب ممكن يكون اخطأ في نقل الحديث .. او سمعه من شخص اخطا في سمع الحديث او نقله ... اذا في العموم قابل للخطأ .. بينما كﻻم القران ﻻ يمكن ان نقول انه خطأ ... وهل من الممكن ان يكون حد الزنى للمحصن هو الرجم ولم يذكر نص صريح في القرآن ... وكان النص قد ذكر من صحابي ... القرآن ذكر حدود السارق .. وذكر حد الزاني ولم يذكر حد الرجم ... حسبنا الله ونعم الوكيل على هؤﻻء المشوهون للاسلام ... اصبحنا نطلق احكام من هوا النفس ... نعلم كلنا في السعوديه اول مانزل التلفاز وجهاز البث الفضائي ... ونعلم كيف حورب .. وقالو عنه محرم ... والآن كل الشيوخ يظهرو عليه ... قبل فتره عضو هيئة كبار العلماء حرم البوفيه في الزواجات ... ي جماعة ... خافو الله فينا ... ضيعتم الدين الله لا يقيم لكم راية ... والله اني طالب جامعي .. وماعندي علم كبير ... وحصل معي اكثر من موقف .. دكتور في الجامعة يدرس مادة الثقافه .. في المحاضره يقول انتم كلكم عليكم ذنب لانكم تلبسون البنطال وهذا تشبه ... ومرو يقول اطلع من القاعه لانك لابس على رأسك كاب ... قلت له وين المشكله ... قال انا سمعت .. وركز انه حكم على السمع ... يقول سمعت ان في ﻻعب كافر لبس هذا الكاب ... تبا لهذا الاسلام اللي تعرفونه ... والله ان الاسلام بريء منكم ... الاسلام دين حق وعدل واعطاء كل مسلم الشرف وتعليم وتهذيب للنفس ... هل المجتمعات وبالاخص المجتمع السعودي يطبق حقوق الانسان من : حفظ حق الانسان .. توفير فرص العمل ... الواسطات .. اعطاء المواطن حقه ... التعليم الصحيح .. الامانه في العمل .. كلها اخلاق اسلاميه عند تطبيق الاسلام بالطريقة الصحيحه سوف نكتسب هذخ الاخلاق ... ولكن الاسﻻام غير مطبق بالطريقة الصحيحه اذا لن تجد اي قيم او اخلاق او كرامة او شرف
لا أظن أن حدا كحد الرجم حتى الموت لن يذكره القرآن بنص صريح ! فعلا هناك حاجه ملحه لغربلة جميع موروثاتنا والدينيه منها كما أشار الأستاذ عبد الله الرائع دكتور عدنان ابراهيم كالعاده مقنع ، ملم ويخاطب العقل ... شهادتي بك مجروحه مهما قلت
النساء الغير محتشمات + الملحدين + الذين لا يؤدون الصلاة < هؤلاء هم جمهور عدنان ابراهيم ( اصحاب هوى ) قبح الله الهوى ,, انتي حلوة على فكرة لكن صايعه فديت قلبك
اللي اسمه يوسف اذا الجموه بالحجه جلس يتخبط ويتهمهم بتكذيب الدين ، يريد الانتصار لنفسه ليس للدين وهم طول السنين يدلسون علينا لهذا هم يهاجمون الدكتور عدنان ويتهمونه بالتشيع والالحاد خوفا من هدم الكهنوت الذي طالما بنوه على حساب الدين ، اشكر الدكتور عدنان ابراهيم لامانته وصدقه والجامه الكهنه .
مشاءالله على الشيخ عدنان ابراهيم الله يوفقك يا شيخ عدنان .. أقسم بالله من طريقة كلامه ونقاشه بالأفكار يحسسك بأنع نابغه وعالم وهذا الصحيح ولا من مسألة مهمة الا وتعرض لها.. وأحب اشكر الاستاذ عبدالله على اللتزامه بضوابط الحوار وكان لديه من ما يُنتفع لكن المشكلة من الشيخ يوسف يقاطع ويصرخ وكأنه وحش مفترس تناقشه هههههه
الشيخ عدنان إبراهيم عالم من عالم آخر مجدد ومنفتح وعصري وواعي لمشاكل البشر بحب ومقبوليه بارك الله فيه. هوا في عالم وعلماء الوهابية في عالم بعيد قبل الف سنة متحجرين
ليه الوهابيه متعصبين لرأيهم وما يرضون يسمعون او يبحثون عن الرأي الاخر ؟ ازعجنا ذا الشيخ الطفل ما خلانا نفهم ، عقليته صغيره لدرجة اني حسيت انهم يناقشون طفل ، زي اشكاله والله ينفرونك من الدين وما اكثرهم.
المناظرة مع الشكليات هذه ما تجيب فايدة ! سبحان الله تتقزز من اسلوب الهجوم حقهم ومن كلامهم وطريقة مقاطعتهم للاخرين وتشتيت افكارهم والادهى والامر انهم مفكرين انفسهم انهم اصحاب العلم المطلق ! شفاكم الله
إلى المسمّى يوسف: لا رجم في الإسلام يا عقل الذبابة أنت حتى لا تفرّق بين المتواتر والآحاد وتتكلّم من نفسك ومن هواك ومما تربّيت عليه ومما تربّىت عليه أجيال من المتحجّرين الظلاميين وليس من منهج عقلي محض. لا نريد شعوذة نريد تحكيم العلم والعقل حتى يكون تبيانا وفصلا لمسائل خطيرة مثل الرجم.
انا اعتقد ان من حق ذوي المعدومين والمعدومات بالرجم حق التقدم بشكوى قضائيه او مطالبه عشائريه بحقوق ابنائهم وبناتهم لان هذه العقوبه مختلف عليها وليس لها وجود في القرآن وتعارض ارادة الله الجليل.. !!
سبحان الله لم أسمع أحد من المتناظرين أشار إلى ماذا يفهم من قوله تعالى في بداية سورة النّور ((( سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ))) الآية الأولى في سورة النّور , وهنا نتسائل ألا تكفي هذه الآية الكريمة ليفهم من أنّ كلّ آية في سورة النّورهي محكمة ومفروضة الحكم ((((( سؤال أطرحه أمام الجميع ))))) علما أنّ إجابته واضحة في تلك الآية الكريمة التي أشرنا إليها في بداية سورة النّور فإذا كنّا مقتنعين بهذ الخبر من ربّ العالمين وهذ التّوجيه الربّاني فلماذا هذ الجدال وهذ المراء حول موضوع أوضح لنا حكمه ربّ العالمين في قوله تعالى في الآية الثّانية مباشرة بعد الآية الأولى من سورة النّور ((( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ المُؤْمِنِينَ ))) فهل بقي شيء لأرباب المراء من بني رويبضة ليقولوه أم أنّه لاعبرة لما يقوله كلّ من عميت بصيرته .
حد الرجم غير إنساني وغير أخلاقي .. ما همني كل اللي تقولونه أنا لو أعرف أحد زاني وهو متزوج سواء رجل أو أمرأه لن أرمي عليه ولا حجاره واحده ... هذا تصرف همجي غير أخلاقي غير إنساني ، الزاني ذنبه على جنبه والله هو اللي يعاقبه موش أنا ولا غيري .... وشكراً
جزاك الله خير د.عدنان ..نرجوا منك الاكثار من المناظرات لاعادت الفهم الحقيقي للاسلام...الصوت العالي والمقاطعات من الطرف الاخر تدل على ضعف منطقه...وهم شاطرين في التكفير...لاحول ولاقوة الى بالله العظيم....
والله يــ إن الشيخ سباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك والأشتاذ عبدالله محترم زياده عن اللزوم لأنه احترم الشيه يوسف اما عدنان فهو علااامه
1:14:32 إلى 1:14:38 فقط ست ثواني ناقض الشيخ يوسف نفسه بنفسه مره يقول أنهم لم يخطئوا اي الذين رجموا الفتاه ومره يقول خطأ في التطبيق وعندما عرف ان العلويط يقول خطأ في التطبيق من باب الإستهزاء تدارك الخطأ الذي وقع به
اذا كان حكما من الله تعالى .. كيف يرجعه الى المحكوم عليه؟! ( فلما احس بالموت هرب ولم يتركوه فقال لو تركتموه ) ستقول لأنه اتى طواعية واختار الحد .. هذا صحيح قبل التنفيذ اما بعد التنفيذ فأحكام الله ليست حسب الأهواء ولا يتراجع عنها هذا مدخل ضمن المداخل الكثيرة التي تنقض ثبوت حد الرجم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
هههههههههههههههه خليه يستغفر الاستغفار طيب والله علامة ونص حفظك الله وسدد رايك يا دكتور عدنان ابراهيم اول مرة احضر مناظرة للدكتور ولم يخيب ظني جزاك الله خير يا رجل الدليل القاطع لا يحتاج للتهجم ولا المقاطعة كلام واضح قطعي لو تفكر فيه ذو عقل لما اصر على حد الرجم
منذ ايام الطفولة وانا اتوجس خيفة واشعر بعدم الرضى من حد الرجم ليس كباقي الحدود من حرابة وسرقة وجلد حيث كنت اشعر بأنها طبيعية وانها تناسب مرتكبها!! الفطرة السليمة ياسادة دائماً تميز بين الحق والباطل..
الدقيقة 33:53 شوف رد فغل الحارثي لما اسقط في يده يقول ان الاية " فعليهن نصف ما على المحصنات من العداب تعني 50 جلدة ههههههههه -------------- ثم لما سال بعدها عن ما هو عداب المحصنات يقول الرجم يوسف الحارثي ألا يشبه داك المقدم خالد الغامدي يوسف الحارثي مجرد طفل صغير ردوده تشويشاته مقاطعاته تدخلاته كلها صبيانية عنادية دائما يتدرع بالسنة الاسلام الدين
شيخ يوسف كرهتني بالحلقه شكد يقاطع خلي الدكتور عدنان يقول رأي كل شوي ويقطع كلام الدكتور كان المفروض من المذيعه ان تعطي مجال للدكتور عدنان اكثر ولا يقاطع حديثه احد
الأخت نادين خلال الحوار ركزت على الجانب الحقوقي للمرأة في الإسلام وأهملت الجانب العلمي للتشريع. الاخ الحارثي كعادة السلفية دائما ما يحاول الهروب من النقاش عن طريق الاتهام والاستهزاء والنزول إلى حوار هابط.
انا مستغرب ان يحضر الدكتور عدنان ابراهيم بعلمه وثقافته الغزيره وان يجادل شخص لايقدم النقاش العلمي على العاطفة ولا يستند الى ادله قويه ومقنعه تقنعني كمشاهد وايضا ان تحضر المذيعه اشخاص لايفقهون
نظام الوهابية هو نظام يهودي يعني تسمع كلام الشيخ الوهابي ولا تناقشه لأن انزله الوحي على قلب محمد الوهابي. وفلان نقاش ولا جدال وان قال لك شمالك هي يمينك ويمينك هي شمالك
أتمنى من الدكتور عدنان ابراهيم أن يناظر الكل ليثبت للناس أنه على حق ولكن أستغرب من مسيرته العلمية العريقة أنه لايوجد له إلا مناظرة واحدة؟؟؟؟أرجو منه أن يكثر من مناظراته المفيدة
هههههههههههه ... مرأة متبرجة ردت على المساند للرجم !!!!!!!!! الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا، والله حكم باااااااااااااااااااااااااااطل ولا اصل له في الإسلام
من غير المعقول ان يتحدٽ القران عن كل شي حتي صغائر الامور ويتجاهل قضيه مٽل ازهاق نفس بالرمي بالحجاره ويتركها لعمر رضى الله عنه ليكتبها في حاشية المصحف .
كلام جميل ومفيد من عبدالله العلويط و د.عدنان ابراهيم في ابراز مثل هالتشريعات المنسوبه للرسول عليه الصلاه والسلام وتعارضها بشكل كبير مع القران الكريم .. والمدعو يوسف من صدق ارثي لعقله
( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما 65 ) سورة النساء هذه هي الاية التي ذكرت يا شيخ يوسف ضدك وليست في صفك وهي تتبث بانك لست مؤمنا
الوهابي يوسف عندما يقاطع ويتكلم عن حديث الرجم يبدأ بمقدمة كبيرة عن مدح الرسول وأنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحا،طبعا هذا صحيح عن رسول الله ،ولكن هي كلمة حق يراد بها باطلاً، فتجده يدلس على الرسول،من أجل إثبات كلامه.
مع احترامي للشيخ يوسف في كل مرة كان يهرب من الدليل القاطع في القران ويضيع الوقت في التهجم على اراء الضيوف حتى انه ماعرف يوصل للمشاهد اذا عنده اثبات واضح من السنة..
المضحك المبكي هو رد هذا اليوسف علي الاستاذ عبدالله عندما استدل باية اللعن بان العقوبه عباره عن عذاب وليست قتل،، فاجاب هذا بين الزوجين وكأن الزوجين ليسو من المحصنين.. شر البليه ما يضحك
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمٰن الرحيم. ((سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ)) إلى قولة تعالى((وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ)) إلى آخر السورة كما تعلمون قد ذكر الله عز وجل حد عقوبة الزنى لكل من الذكر والأنثى فقد قال الله عز وجل (الزاني والزانية) من دون استثناء محصنً أو غير محصنً. و كما قال في بداية السورة (سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)سورة انزلها الله لنا و فرضت علينا و انزل الله لنا فيها آيات بينات واضحات. وحدد الله فيها لنا الحدود لنطبقها في مجتمعنا الإسلامي. فا الأصل أن لا نحتاج إلى تأويل أو تفسير للنص إلى إذا اضطررنا والله عز وجل قد بينها لنا. و الآية واضحة لم يحدد فيها البكر أو الثيب أو المحصن أو غير المحصنً فقد عم فيها الكل دون استثناء. نقول مثلاً أن هذي الآية تخص الغير محصنً ((الزاني والزانية)) مع أن النص واضح ولا يحتاج إلى تأويل أو تخصيص. أقول والله اعلم أن القرأن قد سد هاذا الباب في أية العان. فا با الإجماع من دون استثناء الآية الكريمة يقول الله عز وجل ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ) إلى آخر الآية .أي المحصنينً من زوجاتهم و المحصنات من أزواجهم. وقد حدد الله العقوبة بين المحصنين بقوله تعالى (( وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ)) و هنآ يقول الله في كتابة العزيز ويدرأ عنها العذاب. ولم يقل الموت أو القتل إشارة إلى العقوبة الزانى و الزانية إلى نهاية الآية كما ذكرت ((الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ)) وليشهد عذابهما و لم يقل القتل أو الموت أو العذاب حتىٰ الموت. يعني أن سكتت و اعترفت فعليها العقوبة التي ذكرها الله في القرأن الكريم وليس قتلها وهي الزوجة المحصنة. فا الخط الكبير الذي و قع فيه علمائنا الكبار الأولين و الكثيرين هو أن العذاب هو القتل. فهناك فرق كبير بين العذاب و القتل أو الموت فا العذاب معناه :- الإحساس با العقوبة و الإدراك الحسي بها دون أن تفارق الروح الجسد. و الآيات في كتاب الله في مواضع كثيرة تبين الفرق بين كلمة (العذاب و الموت) كما في بعض ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ)فا العذاب ليس معناه الموت و كما ورد في الآية الكريمة و في الآية الأخرى توضيح معنى العذاب {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ } فا العذاب في آبائهم عندما يرون الذبح(القتل)أمام أعينهم فهنا عذاب و الآخر الذبح أي الموت. أما الموت فمعناه :- مفارقة الروح الجسد و عدم الإدراك و الحس. وفي الآية الكريمة قولة تعالى (( فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ))العذاب نصف ما على المحصنات الآية واضحة فا العذاب ليس معناه الموت.
كفو يادكتور عدنا اجلد اجلد هذول يعذبون الناس بكتب من خارج القران لاحول ولا قوه الابالله شيخ الغفله داري انه هذا الشي الا هو فيه مصيبه كيف ما يستند شيخ الغفله الحارثي بالقران كلام الدكتور والاستاذ والعلم عدنان ابراهيم صحيح بارك الله فيك دكتور عدنان افضح الامايمشي ع القران
مما يثير استغرابي ودهشتي ان الشيخ يوسف** يستنكر رجم الداعشيين للمرأة ** ويقول ان الفيديو مفبرك بغرض تشويه الاسلام وان داعش صنيعة بشار الاسد ** وفي نفس الوقت يؤيد الرجم ** و يستشهد باية من القرأن من سورة الاحزاب قبل ان ينسخ معظمها لفظا ولم تنسخ حكما وان سورة الاحزاب كان عدد اياتها اكثر من عدد ايات سورة البقرة. حسبي الله ونعم الوكيل على نقلهم لهذه الروايات المدسوسة على الدين الاسلامي.
يفشلون.... دائما يفشل الناسخون في مواجهات كهذه، التستر خلف اقوال من سبق دون البحث و التحقق، و "الاستحمار" في وزن القرآن بميزان ما هو دونه من كلام السلف او بعض الاحاديث موضع الخلاف، ناهيك عن موضوع الايات المنسوخة تلاوة و لكنها ثابتة حكما!!!!! عجيب والله. سؤال يحيرني: اية تحمل حكما قويا يترتب عليه ازهاق روح كحد الرجم لماذا تنسخ تلاوتها و يبقى على حكمها؟ اليس من الاحرى ابقاء تلاوتها حتى يتعظ الناس عند قرائتها؟؟؟؟؟؟ اعجبني رد المذيعة عند 1:00:47
الحين لو واحد فجر مجموعة من الناس بإلقاء قنبلة عليهم لو تم الامساك به رح يقتلونه بأنهم يقصون راْسه بالسيف بينما لو امرأة او رجل زنوا و كان احدهما او كلاهما متزوج يتم قتلهم بالرمي بالحجارة مع انهم ما ضروا غير أنفسهم السؤال تعرف ايه عن المنطق ؟
يقولون له نشكك في الرواة ينقل المواجهة مع الرسول الكريم الامر واضح دونت الاحاديث بعد 200 عام من وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم وقبل التدوين كانت متناقلة شفاهيا فكيف يضمن الان ان كل ماقيل انه صحيح هو حديث قاله النبي صلوات الله وسلامه عليه معظم الاحاديث تفيد خصوصية المجتمع في ذلك الوقت ولا تفيبد شمولية الايات القرانية
عندما قال الاستاذ العلويط هذا الحديث كذب لم يصح عن رسول لله،قاطع الوهابي يوسف مثل كل مرة وبدل ان يثبت لنا الدليل بدأ يقول هل كلام الصحابة كذب هل كلام الرسول كذب. بدل أن يثبت لنا الدليل
