تشرح الصدر وتزيل هم المهموم بكلامها الصريح وشخصيتها الكويتية غير المتكلفة ، وملامح وجهها الطبيعية بعيدًا عن عمليات " التشويه". متعك الله بالصحة وأطال في عمرك يا أم نواف.
شكرا لكم على الحلقه مع القديره مريم الصالح الله يطول بعمرها احب هالفانه وتذكرني بامهاتنا وطيبهم .. احلى ادوارها في مسلسلات خالتي قماشه ودرس خصوصي والتاههه وبيت بلا ابواب وذكريات وسهرة الوهم.. تمنيت لو معطينها ادوار اكثر .. تحياتي لها وكل عام وهي بخير
والله صادقه قالت لاعت جبدي من كثر ما حكيت عن البداية المفروض يتكلمون عن اعمالها الحين وعن مشاريعها اللي تبي تسويها لي جدام وعن الفنانين اللي تحب تمثل معاهم مو كل مره يعيدون نفس الأسأله ونفس الحوار في كل مقابلة
الله يسعدها ويطول بعمرها الممثلة مريم الصالح ممثلة مميزة ومحبوبة وعلى طبيعتها ماتصنع وتدخل القلب .. الله يرحم مريم الغضبان وخالد النفيسي وغانم الصالح ويرحم كل فنانة وفنان كويتي وخليجي رحلو ويحفظ الاحياء يارب
حبيبتي الله يعطيج طول العمر والصحه والعافيه كل عام وانتي بالف خير رمضان كريم احبج وايد ربي يحفظج متبعتك من العراق يااحلا وأجمل فنانا أنا كظيت عمري في الكويت الحبيبه ربي يحفظها
ممثله تلقائية تدخل القلب.جميله تذكرنا بعبق الماضي. ادوارها راسخه في ذاكرتنا.وين المشكله براح نحن عندنا كلمات من اللهجه الكويتيه نسعملها في البصره. طالما اللغه هي العربيه.ما ذا تقول مجتمعات أوربا الذي من خلال أبناءنا اللذين ادخلوا لهم كلمات عربيه كثيره.
مسلسلات مريم الصالح : 1957م الطاعة . 1962م لا فات الفوت ما ينفع الصوت . 1964م مذكرات بوعليوي و لعبة الأيام . 1967م محكمة الفريج . 1971م الحدباء . 1977م الطابق الثالث . 1978م الغوص . 1979م إنهم يكرهون الحب و فهد العسكر الرحلة والرحيل- ثلاثية . 1980م الزير سالم و الرحيل . 1981م دنيا الدنانير و درس خصوصي . 1983م خالتي قماشة . 1985م ضيعة أم سالم . 1986م صغيرات على الحياة و بنات الفريج . 1987م التائهة . 1988م نصيب و قلوب عند المرافئ و الناس الطيبين و صرخة ندم . 1990م العائلة . 1992م الملقوفة . 1993م طش و رش و جواهر و قاصد خير . 1994م العقاب . 1995م حكايات من التراث الشعبي و صالح تحت التدريب و الحاقد . 1997م الوريث و بيت تسكنه سمره . 1999م الدردور . 2000م بيت بلا أبواب و عندما تشتعل الثلوج . 2001م ديوان السبيل . 2002م ثمن عمري و مصنع الرجال و لعبة الكبار . 2004م طاش ما طاش الجزء 12 و الأرجوحة و سوالف حريم . 2005م إن فات الفوت و جني و عطبة . 2006م بلا رحمة و الفرية . 2007م الدروازة . 2008م دار الزمن و نقش الحنة . 2009م السجينة و وعاد الماضي . 2010م شر النفوس 3 . 2011م الملكة . 2012م حلفت عمري . 2013م الناس أجناس 2 . 2016م بياعة النخي . 2020م بيت بيوت . 2021م أبشر بالسعد . 2022م حضرة الموقف . 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 1
يارب يارب يارب اللي يضيفني انك تسعده وانك تزوجه او تزوجها باللي تحبه او يحبها في هذا الشهر المبارك وان تحفظ له اهله وان تعطيه المال والبنون وانت تبارك له❤️
ماشوف اي استضافة للممثلة القديرة الحبوبة الطيبة لطيفة المجرن نتمنى عمل لقاء معها ماشفت ولا برنامج يستضيفها والله ممثلة مميزة ومبدعة وتعيشك الدور ياليت نشوف لها لقاء في برنامجكم او اي برنامج مثل اسفرت او على السيف الله يسعدكم
صادقه مريم الصالح دايم انقد على الكويتين لما يقولون بلشناا سلامات من اهل الشام اننم هههه وكله كوم. وكلمة. أرف اسمها قرف. والمصريين عندهم حرف القاف الف ويكتبونها قاف. الكويتين ليش ينطقونها مثل المصريبن. واصلا حرف القاف ينطق عادي عندهم. شي عجيب
في الحقيقة كلامها على عمومه في الحفاظ على المفردات الأصلية مقدر جدا وصفتي مهتمة باللغة العربية فأنا أقف في صفها بالعموم ،لكن الكويت لها استثنائها في المنطقة لأنها كانت ولازالت بلد يمر بها الكثير من العابرين المجاورين ،الكلام يطول في الموضوع لكن مثال كلمة شكر في الأساس أخذت عن النطق العراقي الذي ربما أخذ من التركية أو الفارسية في الأساس ،وهذا مما تأثرت به اللهجة الكويتية من المحيط يعني كنت ألاحظ تأثر اللهجة الكويتية باللهجة العراقية بشكل كبير في الثمانينات وبعد الغزو بدأ التأثر يميل إلى مفردات سعودية وخليجية بشكل عام وهذا طبيعي جدا ولو بحثنا في اللهجة النجدية خاصة سنجدها كانت متأثرة حتى مطلع السبعينات بالمفردات الكويتية أو مايعتقد بأنها كويتية مثل كشته وغيرها ، فالكويت بطبيعة موقعها ومساحتها نقطة تبادل وتماس بين لهجات منطقتنا القريبة منها ،عموما لقاء ممتع وجميل أستاذة مريم
القفطان (القصة الكاملة بالتفاصيل) وفقا لجيرهارد دورفر فإن كلمة قفطان هي كلمة مشتقة من التركية القديمة "kap Tan" والتي تعني «تغطية الملابس» وهناك أيضا رأي ان الكلمة مستعارة ايضا من الكلمة الفارسية خفتان. الفرس : إن أول ظهور للقفطان كان في بلاد فارس القديمة (إيران حاليا) حيث ذكر القفطان في الثقافة والشعر الفارسيين في فترة 600 قبل الميلاد، كما أتى الشاعر الفارسي أبو قاسم الفردوسي على ذكره في كتاب "الشاهنامة"، أو "كتاب الملوك". وأيضاً اجريت دراسات كثيرة على ملابس شعوب آسيا القديمة واحدى هذه الدراسات هي دراسة الدكتور كناور إلفريدي ر. حيث أثبت أن الفرس القدماء كانوا يرتدون المعاطف المكونة من قطعتين منذ العصور القديمة، وانطلق هذا الرداء او وجد في الهند ثم شمال الصين. بمرور الزمن سيجري الفرس تحديثات على هذا الفستان الطويل ، وسيجلبون أقمشة جديدة من جميع أنحاء آسيا. عُرف هذا الفستان الطويل فيما بعد باسم قفطان (خفتان) العرب : عند دخول العرب الى بلاد فارس انتقل القفطان الى العرب مع مرور الزمن وتحديداً في فترة الدولة العباسية مع دخول الفرس الى البلاط الملكي في بغداد حيث سلم كهدايا من وجهاء الفرس الى الخلفاء العباسيين ثم أصبح موضة فاخرة عند الخلفاء حيث أصبح القفطان في تلك الفترة رداء ذو تصميم غني بأزرار من الأسفل ،وكان الخلفاء العباسيين يرتدون القفطان الأنيق المصنوع من الديباج الفضي أو الذهبي والأزرار في مقدمة الأكمان وكان الخليفة المقتدر (908-932) يرتدي قفطاناً من حرير التستاري الفضي ، كما ارتدى ابنه قفطاناً مصنوعًا من الحرير البيزنطي غنيًا بالزخارف المشكلة انتشر القفطان على نطاق واسع من قبل العباسيين وعرف في جميع أنحاء العالم العربي. الأتراك السلاجقة : وخارج العالم العربي انتشر القفطان ايضا تحديداً في الدولة السلجوقية حيث إن أقدم الأمثلة المعروفة لهذا الرداء تم العثور عليها في مقابر الهون وكان الرداء خاص بالسلطان السلجوقي أحمد سنجر الذي حكم من 1097 إلى 1118 ومن الجدير بالذكر ان هذا السلطان أعطى لجنوده 1000 قفطان أحمر أيضاً في عام 1058 وأثناء فترة السلطان السلجوقي مالك شاه ارتدى السلاجقة الأتراك القفطان واكتشفت الحفريات قفطان طفل يعود تاريخه إلى عهد سنجار شاه الذي حكم من 1185 أو 1186 إلى 1187. تصور رسوم السلاجقة النموذجية من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر شخصيات يرتدون القفطان على الطراز التركي. وعن طريق السلاجقة انتقل القفطان الى الدول التركية في آسيا الوسطى ودولة الأتراك في الهند وانتقل القفطان بطبيعة الحال الى سلاجقة الأناضول وعند تسليم الميراث الى عثمان بن ارطغرل مؤسس الدولة العثمانية تم تقديم قفطان سلجوقي له من ضمن الميراث ، ومن هنا انتقل القفطان الى العثمانيين الأتراك العثمانيين : كما قلنا تسلم عثمان بن ارطغرل قفطان سلجوقي من ضمن اشياء عديدة تسلمها كميراث من الدولة السلجوقية ومن هنا انتقل القفطان الى العثمانيين حيث يوصف المؤرخ نصري قفطانًا في قائمة العناصر الموروثة: "كان هناك قفطان بأكمام قصيرة من قماش دنيزلي." تم العثور على هذا القفطان في أوائل القرن الرابع عشر مع رسم لرجل يرتدى قفطان. بعد السلطان عثمان المؤسس ارتدى سلاطين الدولة العثمانية القفاطين ، وزودوا الزخارف عليه واعطوا لها معنى حيث كانت الزخرفة على الثوب من ألوان ونقوش وأشرطة وأزرار ، تدل على رتبة او مكانة الشخص الذي لبسه ومن الجدير بالذكر أيضا ان القفطان انتشر بين النساء التركيات منذ فترة عثمان بن ارطغرل حيث أطلقن على القفطان اسم بيسميرسكافتان. شهادة الرحالة المغربي ابن بطوطة : شهد ابن بطوطة الذي زار الأناضول أن المدرس كان يرتدي ثوبًا مطرزًا بقطع ذهبية وأن أحد السلجوقيين البايين قد أهداه قفطانًا مطرزًا بخيوط ذهبية. الجزائر : مع دخول العثمانيين للجزائر في القرن السادس عشر وتبعًا للتقاليد العثمانية ، أهدى السلطان العثماني قفطان الذكر ، المعروف باسم قفطان الشرف ، إلى ولاة الجزائر العاصمة الذين بدورهم ، منحوا القفطان للبايات وأفراد العائلات الكبيرة وصف أنطونيو دي سوسا القفطان في كتابه الطبوغرافيا والتاريخ العام للجزائر بأنه رداء ملون مصنوع من الساتان والدامشقي والمخمل والحرير وله شكل يذكره بأزياء الكهنة. من ناحية أخرى ، تطور القفطان الأنثوي محليًا وهو مشتق من الغليلة وهي سترة متوسطة الساق تجمع بين التأثيرات الموريسكية الاندلسية والتأثيرات العثمانية ، ولكنها تطورت وفقًا لأسلوب جزائري محدد للغاية من القرن السادس عشر فصاعدًا. وبدأ من القرن السادس عشر والسابع عشر ، بدأت نساء الطبقة الوسطى في الجزائر بارتداء الغليلة ، لم يكن استخدام الديباج والمخمل عالي الجودة ووفرة التطريز وخيوط الذهب كافياً لتلبية الحاجة للتمييز لدى الجزائريين الأغنى الذين اختاروا إطالة الغليلة وصولاً إلى الكاحلين لصنع قفطان أصبح حجر الزاوية في الزي الاحتفالي ، بينما اقتصرت الغليلة على دور الملابس اليومية. المغرب : إن أول سجل مكتوب للملابس التي يتم ارتداؤها بهذا الشكل في المغرب يعود إلى القرن السادس عشر حيث دخل القفطان الى المغرب في عهد السلطان السعدي عبد الملك ، الذي عاش في الجزائر العاصمة واسطنبول من الجدير بالذكر ان السلطان عبد الملك اعترف رسميًا بالسيادة العثمانية طوال فترة حكمه للمغرب ، وارتدى الأزياء العثمانية ، وتحدث التركية ، وأعاد تنظيم جيشه وإدارته على غرار الممارسات العثمانية واستخدم الألقاب التركية العثمانية لمسؤوليه. وقرر عبد الملك تغيير ملابس رعاياه وأمرهم بارتداء الأزياء التركية ، فتبنى شقيقه أحمد المنصور الذي نشأ في تركيا الملابس التركية وتأثر بشكل كبير بالثقافة والعادات العثمانية ، فتبنى جيشه الأزياء التركية. والعناوين. بالإضافة الى أنة تم إدخال جوانب من الثقافة العثمانية إلى المغرب في عهد كل من عبد الملك وأحمد المنصور. أصبح القفطان يرتديه كبار الشخصيات المغربية ونساء القصر في البداية ، وفي أواخر القرن السابع عشر فصاعدًا انتشر بين الطب Wikipedia article. Net@3@3@3@3@3
@@رونقالسديري لا بس ولو عاد لو نبذه ع السريع عن خاطر المذيع. اذكر في مقابلة لـ حياة الفهد انسألت نفس السؤال وقالت انها دايم تنسئل هالسؤال وجاوبت ع السريع. وهم بعد توها مسويه مقابلة بقناة دبي وانسألت من جديد 😂
خلف الله عليّ لو آنا مثلما تقولين شان ماصار هذا حظي وماصار هذا حالي لا يغرش آنا طيبة و ساذجة وعلى نياتي نسموه هي اللي تمشيني وراها هي اللي تتكتك و تخطط وآنا أنفذ أخاف منها تزنطني 😂
زين مرايم علميني شلون يمكن مشكلتي تنحل على إيدنش ... شوفي إنتي لازم تعملين له بحث إجتماعي ميداني تعرفين شنو معنات ميداني يعني تروحين في المكان اللي هو مختص فيه تسألين عنه عن ربعه تعرفين شنهي هواياته شنهو البلع اللي يحبه يا مال الشقاق تعرفين يموتون في البلع الرجاجيل .. إيه صادقة صادقة .. عرفتي شلون؟ شنهي الآكلات اللي يفضلها شنهي الألوان اللي يستانس منها ها آآآ شنهي هواياته؟ يمكن يكون عنده ظرف يمنعه عن الزواج يمكن يكون عنده ظرف يمنعه عن الحب يمكن يحب غيرش خلف الله عليش وإنتي ماتدرين يمكن آآ مابلغ سن الرشد !! ... ما بلغ ؟! ... مادياً الزواج هالأيام يكلف يكلف واجد .. صادقة .. إيه ..انزين ماقلتي لي شلون شنو أسوي عشان أوصل هالمعلومات ؟ 😂😂
خلف الله عليش إنتي أختي إنتي ؟! ..إنتي أختي آنا؟! آنا أم الخطط إنتي أختي؟! ياحبيبتي الحب هذا لازم نخطط له لازم نعمل له دراسات وافية عشان تقدرين تنتصرين عليه ... شلون ماعرفت قصدش؟؟ .. قصدي إنتي الآن في معركة حربية ولازم تنتصرين فيها لازم تنتصرين الحرب قبل🗡️⚔️🗡️⚔️ سيوف و نبال و كر و فر و خيول و دربي دربي و قطعة كبد لكن الحين ها زرار هالكبيناته يفجر العالم كله الحين أصبحت الحرب تكنولوجية شفتي شلون !! تكنولوجية وإنتي لازم تكونين تكنولوجية تسايرين العصر الحديث اللي إنتي فيه لازم تطلعين أسلحتش الفتاكة كلها 😂😂
@@NORAH-jp2tc عجيب امرك ...وهل قلت انها كافرة غير مسلمة ...المسلم ممكن ان يكون فاجر وممكن ان يكون سارق وممكن ان يكون قاتل ...ويضل مسلم ...عملها وطبيعة عملها كامراة يقوم على المجاهرة بالفجور وليس فقط فجور.....ركزي قلت ( مجاهرة ) بالقجور وليس فقط ممارسة للفجور
@@rouqay8067 اتركينا من اقرب وابعد ...والله مابتدخلين قبرها وتدافعين عنها ...مجرد شهوات دنيا ... خلاص كافي الانسان اذا وصل هذا العمر وقارب الثمانين المفروض يعلن توبته ويترك هذه الامور .... وقولك انها اقرب الى الله هذا دليل على جهلك بمعنى المجاهرة وحديث ( العنوهن فانهن ملعونات )
