احب عالمنا الشيخ صالح الفوزان حفظه الله حبا جما في الله اطال الله عمره واتمنى ان يزورنا في الجزائر ان شاءالله ونحضر عنده هو وعلامتنا الشيخ فركوس حفظه الله
وفق الله سماحة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ورعاه ونفع الله بعلمه الإسلام والمسلمين وجزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء واسأل له التوفيق والسداد وإلاعانة في الدنيا والآخرة واسأل الله ان يطيل في عمره على طاعته ورضاه انه سبحانه جواد كريم.
"إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"اللهم صلِّ وسلِّم عليه في الأولين،وصلِّ وسلِّم عليه في الآخرين، وصلِّ وسلِّم عليه في الملأ الأعلى إلى يوم الدين ..
أطال الله في عمر الشيخ صالح الفوزان ونفع به الإسلام والمسلمين. هو الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان من عشيرة آل عثمان من آل سابق من ذرية شماس بن غانم بن ناصر (المبيعيج) الودعاني الدوسري
السلام عليكم ياشيخ احتاج فتوي في موضوع نحن اخوات جميعنا موظفات وتختلف رواتبنا حسب الوظيفه لدينا اخت راتبها قليل واخواتي يردونها تدفع مثل ما يدفعونه هم لامي بحيث ان راتب الطبيبه يزيد عن راتبها ب٢٠٠٠٠ ومع ذلك تطلب منها اتدفع نفس المبلع الذي تدفعه هي لامي فهل هذا عدل وهل يجب ان يدفع جميع الاخوات نفس المبلغ مع اختلاف معاشاتهم . ام هناك طريقة لما يدفعونه حسب رواتبهم دون ظلم
السؤال: ما حكم وقوف الإمام بعد الفاتحة لحين يقرأ المأموم الفاتحة وإذا لم يقف الإمام تلك الوقفة فمتى يقرأ المأموم الفاتحة؟ قال الشیخ ابن باز رحمہ اللہ الجواب: ليس هناك دليل صريح يدل على شرعية سكوت الإمام حتى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية. أما المأموم فالمشروع له أن يقرأها في حالة سكتات إمامه إن سكت، فإن لم يتيسر ذلك قرأها المأموم سرًا ولو كان إمامه يقرأ، ثم ينصت بعد ذلك لإمامه لعموم قوله ﷺ: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب[1] متفق عليه. وقوله عليه الصلاة والسلام: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم قالوا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها[2] رواه أحمد وأبو داود وابن حبان بإسناد حسن. وهذان الحديثان يخصصان قوله : وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأعراف:204] وقول النبي ﷺ: إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه، فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا الحديث رواه مسلم في صحيحه، لكن لو ترك المأموم قراءة الفاتحة جهلًا أو ناسيًا صحت صلاته في أصح قولي العلماء؛ لأن قراءتها في حقه واجبة لا ركن، وهكذا لو جاء المأموم والإمام راكع فركع معه أجزأته الركعة وسقطت عنه الفاتحة لفوات محلها، والأصل في هذا حديث أبي بكرة الثقفي أنه جاء إلى الصلاة والنبي ﷺ راكع فركع دون الصف ثم دخل في الصف فلما سلم النبي ﷺ قال له: زادك الله حرصًا ولا تعد رواه البخاري في صحيحه ولم يأمره لقضاء الركعة؛ فدل ذلك على سقوط الفاتحة عمن لم يدرك القيام مع الإمام، وفي حكم من تركها جاهلًا أو ناسيًا من المأمومين في أصح قولي العلماء كما تقدم، والله ولي التوفيق[3].
عن عبادة بن الصامت قال: كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر، فقرأ، فثقلت عليه القراءة، فلما فرغ قال: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قلنا: نعم يا رسول الله، قال: فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. رواه الأثرم وأبو داود. وروى عن أبي هريرة عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج، فهي خداج، فهي خداج غير تمام. قال الراوي: يا أبا هريرة إني أكون أحياناً وراء الإمام؟ قال: فغمز ذراعي، وقال: اقرأ بها في نفسك يا فارسي. رواه مسلم وأبو داود
ركزوا معي هنا من فضلكم . الله قال لا تكونوا كالذين تفرقوا و اختلفوا .... و نحن تماما كالذين تفرقوا و اختلفوا( سنة ، شيعة ، صوفية ، سلفية وهابية ، مذاهب ، طوائف ) فهل من العقل ان نقول اننا في الطريق الصحيح ؟
من يعطيني. جواب. هل لي وجود و ما وزنه هل لي مال. نعم ام لا وكم المفترض اقل شي ومن المفترض. ان يدفع. من يساعدني. حتى. اذهب لبيته وارجمه بالحجارة. اريد اي مساعدة وانشر اسماءهم امام الدنيا. وتسجيل ل بث ع العالم ك شكوى. وجريمة مخيفة. ووضعي الى الان. ب دون حياة ولا راتب ملاحظة. لي عشر سنوات. ع الشبكة. لاني. لم اجد اي وظيفة. ولا املك مالا ولا احد معي. ولا حتى صديق. ظروف في بيت كان يعذبني ملف جنائي محفوظ او انا تحت اسمهم لااعرف. اي احد. لا ورقة بيدي. لست اعرف ماهو وزني. او هل اثبات وجود. ام مع نفسي
الشيخ ثقيل جداااا في الكلام وممل لا اعلم لماذا علماء العصر ثقيلون في الكلام بينما الشيوخ العاديون اسلوبهم جميل في الطرح والكلام حتى انه يجعلك تحب ان تستمع اليه
