برنامج معالم 3 ( الموسم الثالث )الحلقة الثالثة عشرة ( 13) الفتن | فضيلة الشيخ محمد الحسن الددو 

بارك الله فيكم-من تقصد منهم؟!

قريب

ياسر الشيخ قول الددو اقوى مع التاريخ

الله اعلم التواضل والادب اولى

Muslim Gandaloev شكرا وجزاكم الله خير وسلامى للشيخ الكريم

صائد الأقزام alblushi معاوية فتح البلاد حتى بخارى وحسن الطرق وفشى المال في عهده بين المسلمين حتى قيل لو رأيتموه قلتم هذا المهدي وأقام سوق الجهاد ولم يفعل انقلابا بل تنازل له الحسن رضي الله عنهما ..

@@user-hy4pb6nu6d لم يتنازل له إلا خوفا على المسلمين- وكان الأولى أن يدخل تحت إمرة حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم- لا أن ينازعه إياها.

الخلافة قااااااااادمة... قاااااااادمة... وماهي إلا سويعات.. إني أرى ممالكا تزول.. والإسلام الشامخ سيعلو بعزته قريبا.. قريبا جدا.. رغم أنف كل حاقد.. ورغم أنف كل لعين متجبر طاغ.. ورغم تكالب الكلاب العاوية.. ☝️ °

@@user-hy4pb6nu6d كل الفتوحات الإسلامية المزعومة التي قيلت أنها على يد الشجرة الملعونة ليست صحيحة وإنما كانت في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه أو بعد سقوط بني أمية وسقوط الشجرة الملعونة الخبيثة التي فرقت كلمة المسلمين كما سقطت الأندلس التي كانت تابعة للشجرة الملعونة وهنا نذكر بعض جرائم معاوية وابنه الزنديق يزيد ابن النصرانية وجرائم الشجرة الملعونة: ورد عن بعض العلماء المؤرخين من أن الزنديق يزيد كان يشرب الخمر ويبيع القرود وكان بعض أهل الحديث السنة لا يأخذون الحديث عن يزيد بن معاوية. نقل السيوطي والذهبي أن عبد الله بن حنظلة قال ـ في وصف يزيد بن معاوية ـ : «إنه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات، ويشرب الخمر، ويدَع الصلاة». ألف ابن الجوزي وهو من كبار علماء الحنابلة كتابا خاصا في وجوب لعن يزيد والبراءة منه، سماه «الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد». و قد صح عن صالح بن أحمد بن حنبل قال: قلت لأبي: إن قوما ينسبوننا إلى تولي يزيد ! فقال: يا بني وهل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله، ولم لا يلعن من لعنه الله في كتابه ؟ ! فقلت: في أي آية ؟ قال: في قوله تعالى: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾ [47:22] فهل يكون فساد أعظم من القتل ؟ ! قال ابن الجوزي: «وصنف القاضي أبو يعلى كتابا ذكر فيه بيان من يستحق اللعن وذكر منهم يزيد»، ثم ذكر حديث: «من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين». وقال الشوكاني في نيل الأوطار: «لقد أفرط بعض أهل العلم فحكموا بأن الحسين باغ على الخمِّير السكير الهاتك لحرمة الشريعة المطهرة، يزيد بن معاوية لعنهم الله ! فيا للعجب من مقالات تقشعر منها الجلود، ويتصدع من سماعها كل جلمود !». وقال عنه الذهبي : «وكان ناصبيًّا، فظًّا، غليظًا، جلفًا، يتناول المسكِر ويفعل المنكر، افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين، واختتمها بواقعة الحرَّة، فمقتَه الناس، ولم يبارَك في عمره، وخرج عليه غير واحد بعد الحسين». يقول سعد الدين التفتازاني شيخ الحنفية في زمانه عن يزيد بن معاوية: : «والحق إنَّ رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك، وإهانته أهل بيت رسول الله، مِمَّا تواتر معناه، وإن كان تفصيله آحادًا.. فنحن لا نتوقف في شأنه، بل في كفره وإيمانه، لعنة الله عليه وعلى أعوانه وأنصاره» . وقد نقل ابن خلكان وصف الفقيه الشافعي الكيا الهراسي ليزيد بن معاوية بقوله : «.. وهو اللاعب بالنرد، والمتصيِّد بالفهود، ومدمن الخمر، وشِعره في الخمر معلوم..». يقول الالوسي في التفسير: «الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولاً، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين. والظاهر أنه لم يتب، واحتمال توبته أضعف من إيمانه، ويلحق به ابن زياد وابن سعد وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبـي عبد الله الحسين، ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصلي وقد سئل عن لعن يزيد اللعين: يزيد على لعني عريض جنابه فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل: لعن الله عز وجل من رضي بقتل / الحسين ومن آذى عترة النبـي بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العموم دخولاً أولياً في نفس الأمر، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربـي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد». وأخيراً لاتنسى أن ابن النصرانية ألحد في المدينة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من ألحد في المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف .

@@user-gd4zf4zk2vاجل الذهبي يقول عنه ناصبي

ألا لعنة الله عليك وعلى أمثالك ما لعنت إلا نفسك .. ويلك، أتلعن معاوية يابن الفاعلة وهو صاحب من قال لا تسبوا أصحابى صلى الله عليه وسلم وهو صهره وأمينه على وحيه .. ألا خبت وخابت من ألقمتك ثديها .. يابن الفاعلة ما ضره رضى عنه وعن أبيه وأمه أن سبه علج لا يساوى حفنة من خراء فأعضض هن أبيك