السلام عليكم ورحمة الله ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-r6Nc8C7q6g4.html انا كنت ساحر مغربي معروف ثائب والان استشاري الطاقة الحيوية والتشافي بالتأمل والجلسات بالتنويم الضمني وفي قناتي ندرت لله أن أبوح بتجربتي وان ليس هناك سحر بالشكل اللذي أنتجه التسييس الدين وترسيخ الجهل والخوف قصد الطاعة والانغماس بين الرقاة وحفر هدا المعتقد وتناسي حقيقة أن كل إنسان له حماية وعوالم الجن والانس والمخلوقات الاخرى لا يمكن أن تتوازى ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-r6Nc8C7q6g4.html جعلها الله لكم صدقة جارية ونور
من بعد سماعي للدرس و اكتر شئ لفت انتباهي هوه قول الله تعالى(وسحرو اعين الناس) وبعد تفكير ليومين في الكلام توصلت لنتيجه ان السحر هوه ما نعيشه كل يوم من سحر التلفزيونات والبرامج و مفاتن النساء و تبرجهن و توجه الرجال لشهوه التتبع للمال و اصحاب العمل و تلهف الناس لركوب السيارات و شراء البيوت و (كل له سحره الذي يدور حوله ) ولاكن الله اكبر على كل من له علاقه في سحر اعين الناس . الا بذكر الله تطمئن القلوب.
تفسير رائع، بارك الله فيك وحفظك من كل سوء ومكروه ورزقك ضعف ماتتمنى في الدنيا والاخرة و وفقك في الدنيا والاخرة ورزقك النظر إلى وجهه الكريم و للمشرفين على القناة مثل ذلك
احسن و اروع مفسر للقرآن الكريم في هذا العصر . ازلت الغبش والتشويش الذي كان يصيبني كلما قرأت هذه الآيات . جزاكم الله خيرا شبخنا الفاضل بسام جرار ونفع بكم وبارك في
لا شك أننا نسرّ بإقبال الناس على الخير. والقناة يدخل إليها يومياً أكثر من ثلاثة آلاف. ونطمع أن يكون للأخوة الكرام دور في التعريف بالدروس لتعم الفائدة إن شاء الله تعالى. واسلم أبا محمد رعاك الله.
بارك الله فيك الشيخ بسام، أفيد سماحتكم أنني منذ سنين بدأت في كتابة بحث انتهيت منه الآن، يبين أن اللغة العربية ليست أم اللغات فقط بل هي أول لغة في الوجود قبل خلق الخلق ودلائل ذلك من القرآن والسنة. تلميذكم :عبد الرحمن بن علي العبادي-الإمارات-دبي
بسم الله الرحمن الرحيم نبدء وبه نسسستعين وعليه نتوكل ونعوذ بالله من كل شيطان رجيم ... جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم وعلمنا الله ونفعنا من علمك وجزى الله خيراً جميع من ساهم في هذا العمل العظيم ... وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين ورحم الله امواتنا وموتى المسسسسلمين .❤️
فرعون قال لموسى عليه السلام:"فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا "، ومع ذلك سحر موسى عليه السلام إلى درجة أنه خيّل إليه أن الحبال والعصي تتحرك. إذن المقصود أن فرعون وكذلك أهل الشرك يزعمون أن الوحي الرباني هو تخيلات رجل مسحور. والذين يزعمون أن هذا يتناقض مع العصمة كان بإمكانهم أن يقولوا الوحي معصوم حتى يبلغ المكلفين، والسحر لم يجاوز أن كان بعض وهم زال ولا علاقة له بتبليغ الوحي. واسلم
يبدو أن اللحظات التي تتجلى فيها الحالة الشعرية يشعر الشاعر لأنه في حالة من الإلهام. وبما أن الشعر فيه المعاني الإيجابيّة وفيه المعاني السلبيّة ناسب أن ينسب الإلهام الشعري إلى الجن وليس إلى الملائكة،
الله يجزاك ويجزي العاملين معك خير الجزا ياشيخ بسام . ساعة جميلة نقضيها معك وفيها نستفيد منكم فوائد جمة. هنيئا لمن حضر عندك واستمع منك والله يحفظكم ويرعاكم
أللهم صل على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كما صليت علي سيدنا إبراهيم🌱 وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱وبارك على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كمآ باركت علي سيدنا إبراهيم 🌱وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱في العالمين إنك حميد مجيد🌱🌱🌱
Merci pour toutes ces leçons . J avais beaucoup du mal à comprendre le Coran ...mais avec vos explications tout est devenu facile .Que Dieu vous garde et sauve la humanité que le 'islam règne partout .
لكل أمة رسول ولكل رسول يقضي له الله بالحق بينه وبين من يكذبوه من امتة وينجي المؤمنين ويعذب الكافرين بنفس الامر او الحدث باستثناء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الامر مرجيء إلى ما بعده لكونه محدد أصلا قبل ان ينزل أدم علية السلام وحدد هذا التأريخ ضمن ما اصطلح عليه بقانون النسبة الثابتة ٢٢ ÷٧ = ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ حيث ستجد ضمن هذا الشريط الاتي :- ٥٧١ ولادة الرسول ١٤ عدد الأحرف المقطعه بالقرآن ٢٨ عدد الأحرف العربية ٥٧ نصف سور القرآن وهنالك الكثير من المعلومات اما السنتين الهجريتين ١٤٢٨ و١٤٢٩ المتداخلتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه والتي يوافق فيها نزول الفارق بين التقويمين من حيز ( ٥٨٠)إلى حيز(٥٧٠) ويستمر بالتقلص وصولا الى ٥٧١ ليكمل دورته( الشمس والقمر بحسبان )%%%
ذكر إسحاق عليه السلام في القرآن الكريم(١٦) مرة يشترك إسماعيل مع إسحاق في بعض الأمور نذكر منها فقط الاسم ::- يشتركون في (الاس) مطلع الاسم ويختلفان في بقية الأحرف أحدهما يكون( معيل) نلاحظ فيه انتقال حرف (ي) من ابراهيم إلى إسماعيل دال على الاستمرارية و ( م ع) دال على بدايه اسم النبي( محمد عبد الله ) وقبل نذكر دلالات حرف( ل) نود ان نبين ان عدد النقاط على الأحرف العربية(٢٢) نقطه التي توضع للتمييز بينها وكلها متجانسه بالشكل باستثناء( الركزة ) التي تضاف على حرف( ك) لتمييزه عن حرف (ل) لتصبح (٢٣) لكن هذه الركزة شكلها مختلف عن بقية النقاط نفس هذا الشيء موجود في (٢٣) زوج من الكروموسومات في الإنسان (٢٢) زوج منها متجانسه تكون الصفات الجسميه والزوج الاخير (٢٣) مختلف عن بقية الأزواج وهو الزوج الجنسي الذي يحدد الجنس ذكر(89)(xy)اوانثى(xx)88) لذلك نجد بهذا سبب وجود حرف (ك) في بداية سورة مريم التي تفسر نوع النفخة او الاضافه التي جاءت بالمولود الذكر(عيسى ) لذلك كان حرف (ل) في إسماعيل دال على ما سيؤول اليه(آل) وخلوهم من (ك) المستمر في نسل محمد وكذلك(آل عمران واسحاق)باستثناء الاضافه التي جاءت لمريم حيث سينال (آل إسحاق ) باقي الاسم (حاق ) وهو يعني الاحاقه او المحق ( هذا الطرف امام امرين اما القطع او الكبت حسب قانون الطواف والنسبة الثابتة ٢٢÷٧= ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ لذلك عند تطبيقها على اي بداية ومنها القرآن الذي يبدأ بالفاتحه بالرقم (١) ١÷٧ = ٠،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ البقرة ٢ ÷٧ = ٠،٢٨٥٧١٤٢٨٥٧ ستتكرر ستة ارقام لغاية سورة الأعراف الناتج سيكون أول رقم صحيح(١) ثم الأنفال ٨÷٧ = ١،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ وكذلك ستدور هذه الارقام إلى أن نصل إلى الرقم الصحيح(١٦) في سورة الإخلاص التي تسلسلها(١١٢) واياتها الدالة على استفراغ أمر الرسالات والرسل قبل الاحاقة ووقوع العذاب( سنفرغ لكم أيها الثقلان)(٣١) ولرقم هذه الآيه دلالات، ،وما يؤكد ذلك أن سورة الأنبياء الذين هم في مقدمة الإخلاص اياتها(١١٢) آية لذلك سيحيق باخر أمة مكذبة ما احاق بأول أمة تجليا لعدالة الحق العظيم ١١٣ ÷٧ =١٦،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ كلا الأمرين علاماتهما لا عاصم اليوم من امر ألله(٤٣) لكن الامر الثاني (٤٣+١٦=٥٩ ) ليتو؟؟؟؟؟؟؟!!!!.. (٤٣) آيات الرعد وهود هما ما يدكر به الموضوع. لم يتبقى من ايضاح الامر شيء وما علينا حين نقرأ ونتوكل سوى الاستعاذه. !!!!
هاروت..هار تعني تصدع كقوله تعالى على شفا جرف هار...أما ماروت...مار تعني اضطرب او هاج..مار تمور...يوم تمور السماء مورا...اعتقد هذه الاسماء تدل على وضع ذاك الزمان من التدهور والاضطراب وتلاطم الفتن كلامواج من السحر والشعوذه
نفع الله بكم أعتقد والله أعلم أن الهارِ شديد الحكمة والمارِ شديد الذكاء وتلاحظون أن الكلمتين درجت علة ألسنة الناس حتى ظنها الغالبية غير فصيحة كقولهم السم الهاري وقولهم ماريته وماراني ومماراة وفيها المراء وردت في الحديث وكذا يقال هراء إن غلب على الكلام شدة الغرابة أو لتسفيه الرأي وهي من الكلمات النقائض التي تحتمل المعنى وعكسه. والله تعالى أعلم
لا إله إلّا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيء قدير اللهمّ صلّ على محمّد وآله وصحبه والتّابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين اللهمّ إنّا نعوذ بك من شرّ العين والحسد والسّحر بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
الاخ الشيخ بسام حفظك الله ورعاك، سمعت محاضرتك بخصوص الترحم على المشركين وردك على من انتقدك، وسمعت ردهم عليك، ارجو ان لا تأخذك العزة بالاثم وان تتراجع عما قلته بعدما رأيت ان المفسرين الذين استشهدت بهم يحرمون الترحم على المشركين، ورحم الله امرئ عرف الحق فلزمه، ونحسبك وقافا للحق ولا نزكي على الله احد.
اللهم أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق، وأعوذ بك أن يتخطبني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا أو أموت لديغا؟ عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِنْ زوالِ نعمتِكَ، وتحوُّلِ عافيتِكَ، وفُجاءةِ نقْمتِكَ، وجَميعِ سَخَطِكَ». أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل ، فقال : يا محمد . قل ، قلت : وما أقول ؟ قال : قل : أعوذ بكلمات الله التامات ، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، من شر ما خلق ، وذرأ ، وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وبرأ ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق يطرق ، إلا طارقا يطرق بخير ، يا رحمن. رواه احمد وصححه الألباني في صحيح الجامع وَعَنْ أَبي هُريَرةَ ، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ .)متفقٌ عليه في الصَّحِيحَيْنِ عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما[1]، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الحلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
والله ان الإشاره التي أضفتوها أسعدتني لأن ذلك الشخص الذي لا أعرف من هو وأيا كان مع أحترامي له إلا أنه كان يشتتني جدا وبصراحه ليس له داعي أبدا جلوسه في هذه الزاويه فهناك أماكن أخرى ولا داعي أن يجلس أحد في مواجهة الكاميرا الا الشيخ بسام جرار لأنه هو المتحدث وعذرا إن أطلت عليكم.
لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (10) يقول تعالى محرضا للمؤمنين على معاداة المشركين والتبري منهم ، ومبينا أنهم لا يستحقون أن يكون لهم عهد لشركهم بالله وكفرهم برسول الله ولو أنهم إذ ظهروا على المسلمين وأديلوا عليهم ، لم يبقوا ولم يذروا ، ولا راقبوا فيهم إلا ولا ذمة . قال علي بن أبي طلحة ، وعكرمة ، والعوفي عن ابن عباس : " الإل " : القرابة ، " والذمة " : العهد . وكذا قال الضحاك والسدي ، كما قال تميم بن مقبل : أفسد الناس خلوف خلفوا قطعوا الإل وأعراق الرحم وقال حسان بن ثابت - رضي الله عنه - : وجدناهم كاذبا إلهم وذو الإل والعهد لا يكذب وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( لا يرقبون في مؤمن إلا ) قال : الله . وفي رواية : لا يرقبون الله ولا غيره . وقال ابن جرير : حدثني يعقوب ، حدثنا ابن علية ، عن سليمان ، عن أبي مجلز في قوله تعالى : ( لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ) مثل قوله : " جبرائيل " ، " ميكائيل " ،" إسرافيل " ، [ كأنه يقول : يضيف " جبر " ، و " ميكا " ، و " إسراف " ، إلى " إيل " ، يقول عبد الله : ( لا يرقبون في مؤمن إلا ) ] كأنه يقول : لا يرقبون الله . والقول الأول أشهر وأظهر ، وعليه الأكثر . وعن مجاهد أيضا : " الإل " : العهد . وقال قتادة : " الإل " : الحلف . وقال قتادة الإل الحلف
بارك الله فيك يا شيخ بسام وعدت فأوفيت...و المحاضرة أكثر من رائعة ....و في انتظار المزيد من تكملة بقية هذا الدرس و باقي الدروس اللتي وعدت بأن تتحدث فيها و هي كثيرة...بارك الله فيك شيخنا الجليل.
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته بارك الله فيك يا شيخ بسام على كل ما تقدمه من مجهود و بحث وكل القائمين على هذا الخير و جعله الله في موازين حسناتكم. خيراً فعلتم بتغطية من يجلس بجانب الشيخ ففعلاً وجوده و حركاته تشتت انتباهي و انتباره الكثير من اصدقائي ممن يتابعون دروس الشيخ في كثير من الاحيان وبالذات عندما يضع في فمه برزا او شيئا يمضغه مع احترامي لشخصه ولكن لو ينصحه احدكم بان يجلس في الجهة الاخرى فلربما يكون افضل للجميع و لربما يثاب على ذلك بارك الله فيكم
