@رجل أنيق نهج لبلاغه كتاب شيعي مهم رغم انه بدون اسانيد وهذا في ميزان العلم هو كتاب مكذوب اذا لم يكن مسنود فكيف للشريف الرضي ان ينقل مباشره عن علي والفرق بينهم 300 سنه الكتاب صحيح عند الشيعه وعوام الشيعه دائما يقتنونه تحياتي
يا اخي عندهم الوحي لما الان ينزل فما بالك في نقل الأحاديث مباشره عن طريق الصحابه والرسول! عقولهم غير متقبله ان المعممين يكذبون عليهم وكل هذا لأجل الجاه والمال والخمس لو سمحوا المعممين للشيعه اللي تحت أيديهم بالبحث في القران والسنه لأدركوا انهم نصابين وانبعوا السنه لاكن هم دائما يريدون منهم الإنصات والتنفيذ لا السؤال بأمر انهم احفاد رسول الله استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
. الامام علي و شربه الخمر عن الامام علي ابن ابي طالب قال: صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر ، فأخذت الخمر منا ، وحضرت الصلاة ، فقدموني فقرأت ( قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ) ونحن نعبد ما تعبدون ) ، فأنزل الله : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ) الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3026
@@imammahdi8546 الرافضة شر الخليفة : «فُضِّلت اليهود والنصارى على الرَّافضة بخصلتين. سُئلت اليهود من خير أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب موسى؛ وسئلت النصارى من خير أهل ملتكم؟ قالوا: حواري عيسى؛ وسئلت الرافضة: من شر أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب محمد (ﷺ) .
. الامام علي و شربه الخمر عن الامام علي ابن ابي طالب قال: صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر ، فأخذت الخمر منا ، وحضرت الصلاة ، فقدموني فقرأت ( قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ) ونحن نعبد ما تعبدون ) ، فأنزل الله : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ) الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3026
لله درك اخي عيسى بارك الله فيك وفي اخواني اهل السنه والجماعه في ليبيا نعم غفرالله لكم وتجاوز عنكم ورحم الله ميتكم وستر الله نساءكم وبارك الله في جهودكم نعم تقبل مرور اخوك الحربي من المملكه العربيه السعوديه 😘
هم مركزين على عمر رضي الله عنه لأنه هدم المجوس ايوان كسرى وطردهم شر طرده وقتلهم تقتيلا وهم هربو لهذا هم يكرهون عمر الفاروق الذي قال عنه نبينا وحبيبنا وسيدنا محمد صلى الله وعليه وسلم سميه عمر بالفاروق لانه فرق بين الحق والباطل فمن هم هؤلاء الخراف لكي يتكلمو عن صحابي جليل ك عمر رضي الله عنه وعن سائر الصحابه وأهل بيت النبي
. الامام علي و شربه الخمر عن الامام علي ابن ابي طالب قال: صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر ، فأخذت الخمر منا ، وحضرت الصلاة ، فقدموني فقرأت ( قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ) ونحن نعبد ما تعبدون ) ، فأنزل الله : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ) الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3026
لا كسرى بعد كسرى اوجعهم عمر بن خطاب رضى الله عنه تاريخ ركع الفرس امامه وماتو قهر من احبو الفرس امجاد عمر بن خطاب كانت اول فكرة لشرطة المدينه واساس نظام امن لمسلمين وهتك روس الفرس لتمردهم على المسلمين وقتلهم لمسلمين ونرى من يعظم الفرس وتفكيرهم عليكم من الله ما تستحقون العربي يعرف من عمر بن خطاب وما دوره مع النبي جهل ف عقول الشيعه وعناد سخيف مختل المجنون عرف عظمة الصحابة والمسلمين والشيعي يمجد المجد لشيوخ بلا علم الله اكبر الحمدلله الذي جعلني مسلما وعاقل وكلما رايت الشيعة يتحدثون عن الصحابه يزدد قلبي تعلق على ما كانوا به رضى الله عنهم وجمعنا بيهم
ولماذا تدقيقه على الصحابي الكريم والشجاع الذي سدح الفرس عمر بن خطاب رضى الله عنه ولماذا هذا الكلام لتقليل من الدين او ماذا او صنع فراق وجدل في اشياء لا تعني المسلم المسالم ف دينه وهكذا الشيعه يبحثون عن النقص وهم الناقصون ف عقلهم
هكذا هم اهل العمائم يفضحون ويلبسون الزي العربي لتغير فكر مكسور ههه المضحك دين الله ابقى واكره على قلوبهم واعوذ بالله من قسوة القلوب هكذا حالهم يميل ف كل ثانيه ودقيقه
لاحول ولاقوة الا بالله ـ استغفر الله لي ولكم وللمسلمين ـ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
لا شك أنهم أغبياء ولكنهم يعرفون أنهم كاذبون يا أخي عيسى ، بدلالة أنهم لا يريدونك أن تتحدث ... والحقد الذي في قلوبهم على الفاروق يجعلهم يفعلون كل ذلك ولو أكملت فكرتك لبهت الذي كفر ولذلك يمنعونك من الكلام حفظك الله يا أخي عيسى وجعل ما تقدم في ميزان عملك .
الله يقويك عيسى منصور باذن الله حتى الله يظهر دينه ولو كره الكافرون ولو نلاحظ في انتقاصه لصحابه والعلماء وكلامه على عيسى دقيق وحاد لنكر ما يقوله عيسى كلام شوراع وهذا تربية الخميني عليكم من الله ما تستحقون دايم نرى عيسى خلوق ونتمنى ان يكون قاسي عليهم بحترامه وهكذا اهل السنه محترمين ورايتنا اشهد(ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله)
النبيذ مسألة خلافية عند كبار العلماء والجهابذة من الصحابة وأتباعهم بعكس الخمر الذي جاء تحريمه من كتاب الله عز وجل ، النبيذ هو ماء صحيح لكن ليس عذبا بل تحلل من عصارة الزبيب او التمر وهو يسبق الخمرية بدرجة وان غلي وطبخ صار خمرا حلوا وان اشتد طبخه حمض فصار خلا والله بذلك أعلم وأحكم وصل اللهم على سيدنا طه عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم انتهى.
@@mohammedaj122 النبيذ ليس هو الخمر اعطيك قاعدة لتفهم ليس كل نبيذ خمر و كل خمر نبيذ .. فالنبيد ما ينتذب في الماء من تمر و شعير و غيرها و هو ليس مسكر الا اذا طال عليه الزمان و لذلك في روايات رسول الله حول النبيذ كان يأمر يصبه بعد 3 ايام اي بعد ان يصبح خمر و يسكر و اختلاف العلماء ليس في ان النبيذ يسكر و العلماء اختلفوا في الكثير من الامور الفقيهة و نحن نأخذ بالدليل هذا كل ما في الامر
والنبيذ يختلف فيه من المسكر وهو محرم على كل مسلم ف كان النبيذ للعرب قديما يختلف فيه المسكر وفي الشي الافضل وهو مثل العصير ولا يذهب بعقول البشر مثل اللبن وكانوا يفضلون اللبن بكثره ولهذا يوجد اختلاف في النبيذ اذا بقى لفتره ف التخمير يكون مسكر ف يجب ان نفصل عن المسكر وعن الافضل
وفي الجاهليه لم يكون هناك شي انزل عن تحريم الخمر وذلك لجاهلم ف امورهم وفي دينهم حتى اتى سيد الخلق واشرفهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وبقول الرسول علية الصلاة والسلام اليوم اكملت لكم دينكم ومكارم الاخلاق ..
والله لايعرف يقراء فكيف هذا الغبي يفهم مايقرآ هههههههههههههه وصدقت ياعيسى الصراخ على قدر الألم ولو تعلم ان ظحكتك هي التى آلمتهم وتسود وجوههم عند سماعها وفقك الله
انا شيعيه عراقيه وتشرف ب أنتمائي لمولاي امير المؤمنين ولكن اكره من يسب الصحابه ومن يسب امهات المؤمنين رظي الله عنهم اجمعيا تبا لك ياسر الحبيب وهذه الذيول والأبواق وتبا لقناة فدك المجرمه
الله المستعان الله يكتب اجرك يا اخي عيسى الفاروق ويصبرك على هؤلاء الضالين الفجرة سبحان الله فيهم صفات الكذب والمراوغة والوقاحة والجهل والعناد الحمد لله على نعمة الإسلام
أولا: ما هو النبيذ؟ عندمامد تأتي بإناء أو قدح فيه ماء وتضع في تمرات، تذوب هذه التمرات في الماء ويصبح ماء حلو المذاق، وتسميه العرب "نبيذا" .. وليس النبيذ هو الخمر المسكر، فالنبيذ هو هذا الماء قبل أن يتخمر ويصبح مادة مذهبة للعقل، وبالتالي فهو "حلال" سواء قال ذلك الإمام أبوحنيفة رحمه الله أم لم يقل، ولكن الرافضة لا يفقهون اللغة العربية -لغة القرآن- و قد وجدوا كلام إمام من أئمتنا في "عصير" فطاروا فرحا وحسبوا أنه يحلل "الخمر" النبيد حلال عند الرافضة الوضوء بالنبيذ عند الشيعة .. الوضوء بالنبيذ عند الشيعة .. (522) 3 - محمد بن على بن الحسين، قال: لا بأس بالوضوء بالنبيذ، لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فتوضأ به، وكان ذلك ماء قد نبذت فيه تميرات، وكان صافيا فوقها، فتوضأ به. وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء الأول ص2.4 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير قال: سمعت رجلا وهويقول لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في النبيذ فإن أبا مريم يشربه ويزعم أنك أمرته بشربه؟ فقال: صدق أبومريم سألني عن النبيذ فأخبرته أنه حلال ولم يسألني عن المسكر، قال: ثم قال عليه السلام: إن المسكر ما اتقيت فيه أحدا سلطانا وغيره قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام، فقال له الرجل: جعلت فداك هذا النبيذ الذي أذنت لأبي مريم في شربه أي شيء هو؟ فقال: أما أبي عليه السلام فإنه كان يأمر الخادم فيجيء بقدح ويجعل فيه زبيبا ويغسله غسلا نقيا ثم يجعله في إناء ثم يصب عليه ثلاثة مثله أوأربعة ماء ثم يجعله بالليل ويشربه بالنهار ويجعله بالغداة ويشربه بالعشي، وكان يأمر الخادم بغسل الإناء في كل ثلاثة أيام كيلا يغتلم فإن كنتم تريدون النبيذ فهذا النبيذ. الكافي للكليني الجزء السادس ص 415 (باب النبيذ) 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن جعفر أبوالعباس الكوفي، عن محمد بن خالد جميعا، عن سيف بن عميرة، عن منصور قال: حدثني أيوب ابن راشد قال: سمعت أبا البلاد يسأل أبا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال: لا بأس به فقال: إنه يوضع فيه العكر فقال أبوعبد الله عليه السلام: بئس الشراب ولكن انبذوه غدوة واشربوه بالعشي قال: فقال: جعلت فداك هذا يفسد بطوننا، قال: فقال أبوعبد الله عليه السلام: أفسد لبطنك أن تشرب مالا يحل لك. الكافي للكليني الجزء السادس ص 415 (باب النبيذ) 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن محمد بن علي الهمداني، عن علي بن عبد الله الحناط، عن سماعة بن مهران، عن الكلبي النسابة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النبيذ، فقال: حلال، قلت: إنا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوى ذلك؟ فقال عليه السلام: شه شه تلك الخمرة المنتنة، قال: قلت: جعلت فداك فأي نبيذ تعني؟ فقال: إن أهل المدينة شكوا إلى النبي صلى الله عليه وآله تغير الماء وفساد طبايعهم فأمرهم أن ينبذوا فكان الرجل منهم يأمر خادمه أن ينبذ له فيعمد إلى كف من تمر فيلقيه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره. الكافي للكليني الجزء السادس ص 416 (باب النبيذ) 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه، (عن غير واحد حضر معه) قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام فقلت: يا جارية اسقيني ماء فقال لها: اسقيه من نبيذي فجائتني بنبيذ من بسر في قدح من صفر قال: فقلت: إن أهل الكوفة لا يرضون بهذا قال: فما نبيذهم؟ قلت له: يجعلون فيه القعوة، قال: وما القعوة قلت: الداذي قال: وما الداذي؟ فقلت: ثفل التمر قال: يضرى به الإناء حتى يهدر النبيذ فيغلى ثم يسكر فيشرب، فقال: هذا حرام. الكافي للكليني الجزء السادس ص 416 (باب النبيذ) 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن إبراهيم بن أبي البلاد قال: دخلت على أبي جعفر ابن الرضا عليهما السلام فقلت له: إني أريد أن ألصق بطني ببطنك، فقال: ههنا يا أبا إسماعيل وكشف عن بطنه وحسرت عن بطني وألزقت بطني ببطنه ثم أجلسني ودعا بطبق فيه زبيب فأكلت ثم أخذ في الحديث فشكا إلي معدته وعطشت فاستقيت ماء فقال: يا جارية اسقيه من نبيذي فجائتني بنبيذ مريس في قدح من صفر فشربته فوجدته أحلى من العسل، فقلت له: هذا الذي أفسد معدتك، قال: فقال لي: هذا تمر من صدقة النبي صلى الله عليه وآله يؤخذ غدوة فيصب عليه الماء فتمرسه الجارية وأشربه على أثر الطعام وساير نهاري فإذا كان الليل أخذته الجارية فسقته أهل الدار فقلت له: إن أهل الكوفة لا يرضون بهذا فقال: وما نبيذهم؟ قال: قلت: يؤخذ التمر فينقى ويلقى عليه القعوة قال: وما القعوة؟ قلت: الدازي، قال: وما الدازي؟ قلت: حب يؤتى به من البصرة فيلقى في هذا النبيذ حتى يغلى ويسكر ثم يشرب، فقال: ذاك حرام. الكافي للكليني الجزء السادس ص 416 - 417 (باب النبيذ) 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: استأذنت على أبي عبد الله عليه السلام لبعض أصحابنا فسأله عن النبيذ فقال: حلال فقال: أصلحك الله إنما سألت عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر فيغلي حتى يسكر فقال أبوعبد الله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كل مسكر حرام. الكافي للكليني الجزء السادس ص 417 (باب النبيذ)
@@alis.m275 قولهم أن على رضي الله عنه كان مقيد بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم كذب محض هم إخترعوا تلك الرواية حتى يغطوا بها على هذه الخرافة و إلا لماذا قاتل علي معاوية رضي الله عنها إذا كان رسول الله أمره أن لا يقاتل ؟؟؟؟؟ فهل علي رضي الله عنه أطاع أمر سول الله عندما قتل زوجته التي هي بنت رسول الله و لم يطع أمر رسول الله في أمر الحكم و قاتل معاوية و خالف أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يعقل هذا ؟؟؟؟
جزاك الله خير اخي عيسى اسال الله ان يدخلك الجنه انت ووالديك واولادك واهلك وجميع المسلمين استمر في فضح وهدم دين الشيعه الاثنى عشريه 12 الذين يكذبون على الله سبحانه وتعالى يقولون ان الله سبحانه وتعالى نصب 12 امام بالاسم منصب الاهي ومن لم يومن بالامامه امامة 12 امام او انكر احد الأئمة 12 يقولون هو كافر ضال مستحق للخلود في النار
عند شيعة الخليج وفي بعض مناطقهم يقلبون حرف الثاء إلى فاء عند النطق ^ وكنت قد سألت أحد الأشخاص عندهم عن مستوى دراسته فقال : (فالف فانوي) ^ يقصد (ثالث ثانوي) 😂 وخاصةً في مدينة القطيف ^ التي تشتهر بالفلافل كما يقولون ^ والفلافل هي الطّعميّة ^ الأكلة المعروفة ^^ وكلمة فلافل هي الكلمة السهلة لديهم 😂😂😂😂😂 ^ يعني تخيّل واحد يطلب ويقول : هات فلافه فلافل 😂😂😂 ^ ما أوردتُّهُ هنا بسبب ما قاله المذيع الخبيث عندما قال : أبو خنيفه ^ نطقها بحرف الخاء !! وعند سماعه قد يظن البعض أنها زلّة لسان ^ لكن في الحقيقة أنها مقصودة وقد أخذ عليها لسانه العفن ^ هم ينطقونها هكذا ^ حرف الفاء في اسم (حنيفة) إنما هو حرف ثاء عندهم !! ثم هو استبدل حرف الحاء بحرف خاء ^ لتخرج الكلمة التي يُريد !! والتي هي في الحقيقة تُشبِهُه !!
@@hdjdhxjxh8151 في القطيف تحديداً إذا قالوا لك : (شِـدّ حَيلك) ^ فالمعنىٰ غير جيد !! يقصدون (بـ الحَيل) هُنا (المُؤخّرة) !! ولو كانوا مجموعة فتابعهم جيداً ستراهم يتهامسُون بالضّحك ^^ المهم رُدّ عليهم : شِـدّ ذَيلك 😂😂
@zooom28 صدقت انظر اليهم وهم مجتمعين راح يخيل لك انهم كذلك عجم وليسو عرب وينطبق على البحرين والكويت واينما وجدو..كان من قبل مائتي عام اواكثر بقليل جاءوا للخليج ليعملو في مهن كالزراعة والنجارة والحدادة وعمل الخبز وبعض المهن اليدوية وتلقى بعض العوائل اسماءها الحداد والنجار والخباز ..ومع ثبوت الحكم اعطوا الجنسية ذلك الوقت ويعاملوا كمواطنين حالهم حال غيرهم اما العراق كان ايام البريطانيين في العشرينيات من القرن الماضي ذهبوا ليعملوا للزراعة عندهم والقصة معروفة اشتهروا بزراعة الجرجير.. واستقروا في تلك الدول الى يومك هذا .واليوم لوتناقش احد منهم خصوصا عن ايران يقول لك لايجمعنا معهم الا المذهب وانهم يكرهون العرب باعتبار انهم عرب..عجيب امرهم
يعتقد الشيعة أن عليًا رضي الله عنه إمام معصوم، ثم نجده ـ باعترافهم ـ يزوج ابنته أم كلثوم «شقيقة الحسن والحسين» من عمر بن الخطاب رضي الله عنه!!() فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر : الأول: أن عليًّا رضي الله عنه غير معصوم؛ لأنه زوج ابنته من كافر!، و خمار وهذا ما يناقض أساسات المذهب، بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين. والثاني: أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ! قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته. وهذان جوابان محيّران.
اركان الاسلام عند الله ورسوله وال البيت والصحابه والتابعين واهل السنه تختلف عن اركان الاسلام عند الشيعة الاثنى عشريه 12 الذين يكذبون على الله سبحانه ويقولون ان الله سبحانه وتعالى نصب 12 امام بالاسم منصب الاهي ومن لم يومن بالامامه امامة 12 امام او انكر احد الأئمة 12 يقولون هو كافر ضال مستحق للخلود في النار .. في كتاب الكافي اعظم كتاب لدى الشيعه الاثنى عشريه 12 عن الامام المعصوم الباقر عليه السلام قال بني الإسلام على خمس الصلاه والزكاة والصوم والحج والولاية ولم يناد بشئ كما نودي بالولاية يقصد الولايه الامامه امامة 12 امام انهم منصوبون من الله نصبهم الله بالاسم منصب الاهي يكذبون على الله سبحانه وتعالى اين الله سبحانه وتعالى نصب 12 امام الشيعة الاثنى عشريه 12 يقولون ان اعظم اركان الاسلام واصل دين الإسلام هو الولايه الامامه امامة 12 امام يقولون انهم منصوبون من الله نصبهم الله بالاسم منصب الاهي يعلمون الغيب ويعلمون مايكون لهم ولايه تكوينيه تخضع لهم ذرات الكون ومن لم يومن بالامامه امامة 12 امام او انكر احد الأئمة 12 يقولون هو كافر ضال مستحق للخلود في النار جميع المسلمين لم يومنوا بامامه 12 يكذبون على الله سبحانه وتعالى اين الله سبحانه وتعالى نصب 12 امام والله لن يستطيع مراجع الشيعة الاثنى عشريه 12 الخامئني والسيستاني والشيرازي وبشير النجفي والفياض والحكيم والمعممين اصحاب العمايم السوداء ان ياتوا ب ايه واحده محكمه تثبت ان الله سبحانه وتعالى نصب 12 امام بالاسم منصب الاهي ومن لم يومن بالامامه امامة 12 امام او انكر احد الأئمة 12 هو كافر ضال مستحق للخلود في النار يكذبون على الله سبحانه وتعالى هدفهم هو هدم الاسلام لان جميع المسلمين لم يومنوا بامامه 12
النبيذ في اللغة العربية هو من النبذ ان ينبذ العنب او بعض الفواكه في مكان ويترك حتى يتخمر... والتخمر لايشترط ان يتم انتاج كحول صناع النبيذ يعرفون طرق يخمرون بها الفواكه من غير ان ينتج بها كحول مثل وقت التخمير والحرارة ونوع الخميرة الموضوعة... ويوجد كثير من النبيذ في العالم العربي مثل مشروب السوبية وهو ناتج تخمر الزبيب وهو لايسكر... الشيعة يوم بعد يوم يثبتون للعالم مدى غبائهم...
