بهائیت شناسی (5) مساله ازدواج با محارم در بهائیت 

دروغ می گوید که شیعه است حتما بهایی یا یهودی آنوسی می باشد

اگر در اینترنت گوگل کنید آیین بهایی و چون اقدس کتاب بهاییان پیامبر ایرانی تعجبا عربی می باشد در ترجمه فارسی اقدس می گوید ازدواج بین محارم فقط با پدرزن حرام است

در آیین بهایی ازدواج با محارم حرام است .محارم با مقارب فرق دارد. همچنین زنا و لواط حرام و گناه است و حکم ان در کتاب گنجینه و حدود قبلا ذکر شده است. متاسفانه در اینجا مطالب تحریف شده است و تمام آیه کتاب اقدس را وتمام احکام بهایی را نمیگویند.

متاسفانه به علت محدودیت و ممنوعیت از طرف جمهوری اسلامی درایران به بهاییان اجازه صحبت ودفاع برای رفع اتهامات وسوء تفاهمات را نمیدهند. حقیقت بهایی آن چیزی نیست که اینها میگویند. خودتان کتب و آثارمعتبربهایی را مطالعه کنید و ازخود بهاییان سوالات خود را بپرسید.

با سلام و احترام . متاسفانه بهایی ها هرگز به گفتگو در یک برنامه زنده نمی شوند چون در اولین سوال پایه ایی که درخواست اثبات پیامبری علی محمد شیرازی است کاملا دستشان بسته است و عاجز از پاسخگویی هستند و چون پایه اصلی ادعای بهاییت ناظر بر دین بودن پس از گذشت دو قرن هنوز به هیچ شکل به غیر از قصه پردازی های غیر عقلانی اثبات نکرده اند لذا بقیه مفایهم شان بی اساس است بر همین اساس و قتی با پرسهای مبنایی مواجه می شون متاسفانه یا به سکوت می گذرانند یا با فحاشی و توهین پاسخ می دهند . در همین کانال بارها در کامتها چنین رویه ایی مشاهده شده است که می توانید در ذیل کامنتها خودتان مشاهده فرمایید و قضاوت کنید . با اینحال در برنامه های اینده بر اساس تبیین خود مبلیغین بهایی که در رسانه ها فرقه شان را تبلیغ می کنند ؛ برنامه هایی ارائه می گردد تا بدون روتوش و با یک نگرش عقلانی حرفهای خودشان را نقد کنیم . موفق باشید

@@dr.amkhosravi بارها شاهد گفتگوی بهاییان با غیر بهاییان بوده ام. احتمالا فکر می کنند دلیلی برای گفتگو با شماها نیست. چون نیت پاک در گفتگو شرط است

@@dr.amkhosravi متاسفانه این محدودیت از طرف جمهوری اسلامی در ایران است نه از طرف بیت العدل اعظم و یا بهاییان .

@@dr.amkhosravi همانگونه که حجت رسول اکرم کلام وحی و آیات الهی قرآن کریم است، حجت سید علی محمد شیرازی معروف به سید باب و میرزا حسین علی نوری معروف به بهاءالله ازایران نیزهمان کلام وحی و کتب وآثارشان میباشد. شما کتب موثق قیوم الاسماء و کتاب بیان فارسی از سید باب و یا کتاب ایقان ازبهاءالله که درسایتهای معتبر بهایی موجود است میتوانید برای شروع مطالعه کنید واگرسوالی دارید از خود بهاییان (نه سابق) بپرسید. بهاییان معجزه را برای اثبات حقانیت یک پیامبربکارنمیبرند زیرا با قدری دقت ومطالعه دراسلام وادیان گذشته متوجه میشویم که بسیاری ازشاهدین معجزه در زمان حیات پیامبران نه تنها ایمان نیآوردند بلکه به مخالفت و تمسخرو تحقیربرخاسته اند وحتی برخی درپاسخ به آنها ساحروجادوگرنیز گفته اند. با این وجود در تاریخ موثق بهایی معجزات بسیاری ثبت شده است که میتوانید به کتابهای تاریخی موجود درسایتهای معتبر بهایی آنلاین مراجعه وتحقیق کنید. درضمن برخی ازاین معجزه ها را درردیّه های ضد بهایی با تحریف و بصورت تمسخرو تحقیرنیزمیتوان دید. بهاییان هرگز بی احترامی و توهین نمیکنند به احتمال زیاد غیربهایی ویا بهایی نمایی هست که بمنظور تخریب و ایجاد نفاق و تفرقه مطالبی دوراز ادب مینویسند. با سپاس!

این را تنها کشف کردی یا با کمک سازمانهای تحقیقات؟! هر مسلم و مؤمن این را میداند.

نخیرازدواج با محارم برای علمای شیعه حلال حلال حلال است ()رساله امام خمینی گجستک بزرگ میفرماین که اگر درزلزله بروی عمه خودبیفتیدودخول انجام شودوبچه ای حاصل شود آن بچه حلال زاده هست () برو تحقیق کن نیا اینجا کور کورانه اراجیف بباف کس شعربباف ()نفهم بفهم ()

البته اسلام

آیین بهائى و اهل بهاء نه تنها ازدواج با محارم را حرام وخلاف طّب و تمدّن و دين ميدانند، بلکه بعلاوه از آن هم يک قدم فراتر رفته و ازدواج با نزديکان غير محارم را نيز نامطلوب ميشمارند. حضرت عبدالبهاء در مورد حکمت هاى وصلت با جنس بعيد چنين مى فرمايند: »و شبهه اى نيست که بقواعد مدنيت و طبابت وصلت جنس بعيد اقرب از جنس قريب « . بهمين ترتيب در بيان ديگر ميفرمايند: »در اقتران هر چه دورتر موافقتر زيرا بُعد نَسَبى و خويشى بين زوج و زوجه مدار صحّت بنيه بشر و اسباب الفت بين نوع انسان است» حضرت باب ازدواج با محارم را حرام فرموده اند. در سوره النکاح صفحه 220 کتاب قيوم الاسماء با تایید حکم قرآن چنين ميفرمايند: »ان اﻟﻠﻪ قد حلل على المؤمنين من المؤمنات غير ذوىقرابتهم الام و البنت و الاخت و العمة و ما قد جعل اﻟﻠﻪ بمثلها و بنات الاخ و بنات الاخت... و ان ذلک حکم فى کتاب اﻟﻠﻪ على کلمة الفرقان و قد کان الحکم فى ام الکتاب مقضيا « يعنى ازدواج را خداوند حلال فرموده مگر با محارم: با مادر،دختر، عمه، و نظير آن، و دختر برادر، و دختر خواهر... و اين حکم کتاب خداست در قرآن که در اين ام الکتاب (نیز) عمل به آن مؤکد (مقتضی) شده است. همچنين حضرت باب در لوحی تحت عنوان "فى بيان علة تحريم المحارم" حکم محارم را تکرارِ مجدّد ميفرمايند. امّا در اين اثر حضرت باب يکقدم فراتر رفته و صرفاً بذکر حکم نپرداخته، بلکه به بررسى علل فلسفى و معنوی اين حکم نيز مبادرت مى ورزند. حضرت باب در بررسى خود اين حکم ازدواج با محارم را تناقضى با اصول خلقت، عليّت و حقيقت هستى دانسته ولذا حرام بودن ازدواج با محارم را امرى ابدى و غير قابل تغيير معرّفى کرده اند؛ میفرماید: «فى بيان علّة تحريم المحارم من الاخت والام والعمة والخالة الخ بالاصل و تحريم غيرها عرضا...امّا السؤال مما حرّم اﻟﻠﻪ على الرجال من التسعة المکتوبه فى الکتاب و ممّا جعل اﻟﻠﻪ من ورائها... فاعلم...ماحّرم على نفس شيئاً الاّ ما حرّم الشئى على نفسه لان اﻟﻠﻪ قد خلق الاشياء به و اعطاهم اﻟﻠﻪ فى صورة قبولهم حکم انفسهم فلذلک حرّموا عليهم کلّ ما حرّمت انفسهم بانفسهم و کذلک حکم اﻟﻠﻪ فى اﻟﻠﻪ فى البدء... و لما بعث اﻟﻠﻪ الخلق فى هذا العالم قد نسوا حکم البدء من غير الحقّ لذا ارسل اﻟﻠﻪ اليهم الرسل والکتاب بالحقّ ليتلواعليهم احکام قبولهم فى مشهد ذر الاوّل...فايقن ان اﻟﻠﻪ قد خلق الاشياء من ماء البحرين احدهما ماءالعلّه و الثانيه ماءالمعلول و لقد مرج البحرين فى هذا الدنيا يلتقيان بسرّ الاختيار من ماء هذين البحرين... و لذا قد حرّم اﻟﻠﻪ سبل المعلوليه على العليه و لذلک حرّمت فى الکتاب الامّ والعمّه والخاله لسرّعليتهّن اشارة الى رتبة التثليت فى الفعل البدء...و اما الستة الاخيرة فهى قد وجدت بعد قرب آدم بالشجره...و لذلک حرّم اﻟﻠﻪ على اشرف ذرّ يته تلک السّتة.» در اين لوح (مضمون) "در بيانِ علّت تحريم محارم شامل خواهر و مادر و عمّه و خاله و غيره بالاصل و تحريم مابقى بالعرض" ميباشد، حضرت باب اين تحريم را به قانون ذاتى و حقيقت هستى اشياء در اصل خلقت راجع فرموده و اين تحريم را حاصل يک تحريم ذاتى که حاصل طبيعت و ذات انسان است معرّفى ميفرمايند. اينکه در کتب مقدّسه اين تحريم بيان شده در واقع تکرار همان اصل ذاتى است که آدميان بخاطر غفلت از خداوند و فطرت راستين خود، فراموش میکنند. بعلاوه حضرت باب ازدواج با محارم را تناقض با اصل عليّت و قانون خلقت معرّفى ميفرمايند و آن را بطور مطلق تحريم ميفرمايند در دیانت بهایی حرمت ازدواج با محارم و خویشاوندان افزون بر حکم حرام بودن ازدواج با محارم که حضرت باب آن را امرى اَبَدى و غير قابل تغيير در لوح خود معرّفى کرده اند؛ ازدواج با همسر پدر (زن پدر) نیز حرام شده است. چنا نچه در کتاب اقدس میفرمایند: «قد حرّمت عليکم ازواج آبائکم انّا نستحيي ان نذکر حکم الغلمان اتّقوا الرّحمن يا ملأ الامکان و لا ترتکبوا ما نهيتم عنه في اللّوح و لا تکونوا في هيمآء الشّهوات من الهآئمين»( فقره 107) مضمون، حرام است بر شما زن‌هاي پدرهاي شما (يعني نامادري). ما شرمسار هستيم و حيا مي‌کنيم از اينکه نام ببريم از مسئله حرمت آميزش با غلمان. از خدا بترسيد اي مردم عالم، اموري را مرتکب نشويد که خدا آنها را نهي کرده است درلوح (که قبلا حرام شده) ونباشيد دربيابان بي سرو ته شهوات حيواني از نفوس سرگشته و سرگردان. دراین آیه با آنکه منع ازدواج با همسر پدرذکرشده اما حضرت عبدالبهاء بطورکامل توضیح داده اند که ذکر نکردن سایرمحارم دلیل بر مجاز بودن ازدواج با سایرمحارم نیست. لازم به توضیح است که حضرت بهاءالله در کتاب اقدس به کلیات و چارچوب احکام اشاره می‌کنند وبرای فهم درست و درک کامل، تمامی اصول و احکام بهائي را باید درنظرگرفت. طبق اصول وتعالیم بهایی ازدواج با سایر محارم مجازنبوده ونیست وطبق لوح حضرت باب تغییرناپذیرخواهد بود. با توجه به آنکه تعالیم بهایی برای همه انسانها ازهرقوم وبا هرنژاد است قوانین غیر منصوصه راجع به اقتران با اقارب به بیت العدل اعظم راجع شده است. درهمان کتاب اقدس صفحه 194 مي‌فرمايند: «تشريع احکام مربوط به حلّيّت و حرمت نکاح اقارب راجع به بيت العدل اعظم است» (رساله سؤال و جواب - فقره ٥٠) در اینجا نیز یکی از پیامهای بیت العدل در پاسخ به سئوال یک بهایی کانادایی در مورد ازدواج با خویشاوندان را به اشتراک میگذاریم. پیام بیت‌العدل اعظم به تاریخ ۱۵ ژانویه ۲۰۱۰ (۲۰ دی ۱۳۸۸) که درسایتهای معتبر بهایی موجود است؛ چنین اعلام کرده اند: «بیت العدل اعظم به وضوح بیان داشته‌اند که یک بهائی مجاز نیست با مادر و یا پدر خود و با خواهر و برادر آنان و اجدادشان، و با برادر و یا خواهر خود و فرزند و فرزندزادگان آنان و با پسر و یا دختر خود و فرزند و فرزندزادگان آنان ازدواج کند. هم‌چنین ازدواج با طبقات مشابهی از خویشاوندان که به سبب پیوند ازدواج به وجود آمده - مانند نامادری، ناپدری، نادختری و ناپسری، یا عروس، داماد، مادر زن یا پدر زن و مادر شوهر یا پدر شوهر - و یا موارد دیگری که با پیوندهای قانونی و اجتماعی مانند فرزندخواندگی که موجب تشکیل یک خانواده مشترک می‌شود، جایز نیست. بهائیان، علاوه بر این ممنوعیّت‌ها، باید مراقب باشند که بر خلاف رسوم و قوانین کشور محل اقامت‌شان عقد ازدواجی نبندند.» بنابراین بر اساس تمام آثار وتعالیم واحکام دیانت بهائی، ازدواج با محارم به کلی ممنوع و حرام است وهمچنین چند همسری یا ازدواج موقت نیز مجاز نیست. حتی هر گونه ارتباط جنسی خارج از چارچوب ازدواج نهی شده است.

تو که مسلمون نیستی هر کی به هر کی می پسندی

می دانی چیه؟ مسئله اینکه اونا با کار دارند

دین ما گفته با انحرافات مقابله کنید

@@mohammad4321-mi2lq آیین بهائى و اهل بهاء نه تنها ازدواج با محارم را حرام وخلاف طّب و تمدّن و دين ميدانند، بلکه بعلاوه از آن هم يک قدم فراتر رفته و ازدواج با نزديکان غير محارم را نيز نامطلوب ميشمارند. حضرت عبدالبهاء در مورد حکمت هاى وصلت با جنس بعيد چنين مى فرمايند: »و شبهه اى نيست که بقواعد مدنيت و طبابت وصلت جنس بعيد اقرب از جنس قريب « . بهمين ترتيب در بيان ديگر ميفرمايند: »در اقتران هر چه دورتر موافقتر زيرا بُعد نَسَبى و خويشى بين زوج و زوجه مدار صحّت بنيه بشر و اسباب الفت بين نوع انسان است» حضرت باب ازدواج با محارم را حرام فرموده اند. در سوره النکاح صفحه 220 کتاب قيوم الاسماء با تایید حکم قرآن چنين ميفرمايند: »ان اﻟﻠﻪ قد حلل على المؤمنين من المؤمنات غير ذوىقرابتهم الام و البنت و الاخت و العمة و ما قد جعل اﻟﻠﻪ بمثلها و بنات الاخ و بنات الاخت... و ان ذلک حکم فى کتاب اﻟﻠﻪ على کلمة الفرقان و قد کان الحکم فى ام الکتاب مقضيا « يعنى ازدواج را خداوند حلال فرموده مگر با محارم: با مادر،دختر، عمه، و نظير آن، و دختر برادر، و دختر خواهر... و اين حکم کتاب خداست در قرآن که در اين ام الکتاب (نیز) عمل به آن مؤکد (مقتضی) شده است. همچنين حضرت باب در لوحی تحت عنوان "فى بيان علة تحريم المحارم" حکم محارم را تکرارِ مجدّد ميفرمايند. امّا در اين اثر حضرت باب يکقدم فراتر رفته و صرفاً بذکر حکم نپرداخته، بلکه به بررسى علل فلسفى و معنوی اين حکم نيز مبادرت مى ورزند. حضرت باب در بررسى خود اين حکم ازدواج با محارم را تناقضى با اصول خلقت، عليّت و حقيقت هستى دانسته ولذا حرام بودن ازدواج با محارم را امرى ابدى و غير قابل تغيير معرّفى کرده اند؛ میفرماید: «فى بيان علّة تحريم المحارم من الاخت والام والعمة والخالة الخ بالاصل و تحريم غيرها عرضا...امّا السؤال مما حرّم اﻟﻠﻪ على الرجال من التسعة المکتوبه فى الکتاب و ممّا جعل اﻟﻠﻪ من ورائها... فاعلم...ماحّرم على نفس شيئاً الاّ ما حرّم الشئى على نفسه لان اﻟﻠﻪ قد خلق الاشياء به و اعطاهم اﻟﻠﻪ فى صورة قبولهم حکم انفسهم فلذلک حرّموا عليهم کلّ ما حرّمت انفسهم بانفسهم و کذلک حکم اﻟﻠﻪ فى اﻟﻠﻪ فى البدء... و لما بعث اﻟﻠﻪ الخلق فى هذا العالم قد نسوا حکم البدء من غير الحقّ لذا ارسل اﻟﻠﻪ اليهم الرسل والکتاب بالحقّ ليتلواعليهم احکام قبولهم فى مشهد ذر الاوّل...فايقن ان اﻟﻠﻪ قد خلق الاشياء من ماء البحرين احدهما ماءالعلّه و الثانيه ماءالمعلول و لقد مرج البحرين فى هذا الدنيا يلتقيان بسرّ الاختيار من ماء هذين البحرين... و لذا قد حرّم اﻟﻠﻪ سبل المعلوليه على العليه و لذلک حرّمت فى الکتاب الامّ والعمّه والخاله لسرّعليتهّن اشارة الى رتبة التثليت فى الفعل البدء...و اما الستة الاخيرة فهى قد وجدت بعد قرب آدم بالشجره...و لذلک حرّم اﻟﻠﻪ على اشرف ذرّ يته تلک السّتة.» در اين لوح (مضمون) "در بيانِ علّت تحريم محارم شامل خواهر و مادر و عمّه و خاله و غيره بالاصل و تحريم مابقى بالعرض" ميباشد، حضرت باب اين تحريم را به قانون ذاتى و حقيقت هستى اشياء در اصل خلقت راجع فرموده و اين تحريم را حاصل يک تحريم ذاتى که حاصل طبيعت و ذات انسان است معرّفى ميفرمايند. اينکه در کتب مقدّسه اين تحريم بيان شده در واقع تکرار همان اصل ذاتى است که آدميان بخاطر غفلت از خداوند و فطرت راستين خود، فراموش میکنند. بعلاوه حضرت باب ازدواج با محارم را تناقض با اصل عليّت و قانون خلقت معرّفى ميفرمايند و آن را بطور مطلق تحريم ميفرمايند در دیانت بهایی حرمت ازدواج با محارم و خویشاوندان افزون بر حکم حرام بودن ازدواج با محارم که حضرت باب آن را امرى اَبَدى و غير قابل تغيير در لوح خود معرّفى کرده اند؛ ازدواج با همسر پدر (زن پدر) نیز حرام شده است. چنا نچه در کتاب اقدس میفرمایند: «قد حرّمت عليکم ازواج آبائکم انّا نستحيي ان نذکر حکم الغلمان اتّقوا الرّحمن يا ملأ الامکان و لا ترتکبوا ما نهيتم عنه في اللّوح و لا تکونوا في هيمآء الشّهوات من الهآئمين»( فقره 107) مضمون، حرام است بر شما زن‌هاي پدرهاي شما (يعني نامادري). ما شرمسار هستيم و حيا مي‌کنيم از اينکه نام ببريم از مسئله حرمت آميزش با غلمان. از خدا بترسيد اي مردم عالم، اموري را مرتکب نشويد که خدا آنها را نهي کرده است درلوح (که قبلا حرام شده) ونباشيد دربيابان بي سرو ته شهوات حيواني از نفوس سرگشته و سرگردان. دراین آیه با آنکه منع ازدواج با همسر پدرذکرشده اما حضرت عبدالبهاء بطورکامل توضیح داده اند که ذکر نکردن سایرمحارم دلیل بر مجاز بودن ازدواج با سایرمحارم نیست. لازم به توضیح است که حضرت بهاءالله در کتاب اقدس به کلیات و چارچوب احکام اشاره می‌کنند وبرای فهم درست و درک کامل، تمامی اصول و احکام بهائي را باید درنظرگرفت. طبق اصول وتعالیم بهایی ازدواج با سایر محارم مجازنبوده ونیست وطبق لوح حضرت باب تغییرناپذیرخواهد بود. با توجه به آنکه تعالیم بهایی برای همه انسانها ازهرقوم وبا هرنژاد است قوانین غیر منصوصه راجع به اقتران با اقارب به بیت العدل اعظم راجع شده است. درهمان کتاب اقدس صفحه 194 مي‌فرمايند: «تشريع احکام مربوط به حلّيّت و حرمت نکاح اقارب راجع به بيت العدل اعظم است» (رساله سؤال و جواب - فقره ٥٠) در اینجا نیز یکی از پیامهای بیت العدل در پاسخ به سئوال یک بهایی کانادایی در مورد ازدواج با خویشاوندان را به اشتراک میگذاریم. پیام بیت‌العدل اعظم به تاریخ ۱۵ ژانویه ۲۰۱۰ (۲۰ دی ۱۳۸۸) که درسایتهای معتبر بهایی موجود است؛ چنین اعلام کرده اند: «بیت العدل اعظم به وضوح بیان داشته‌اند که یک بهائی مجاز نیست با مادر و یا پدر خود و با خواهر و برادر آنان و اجدادشان، و با برادر و یا خواهر خود و فرزند و فرزندزادگان آنان و با پسر و یا دختر خود و فرزند و فرزندزادگان آنان ازدواج کند. هم‌چنین ازدواج با طبقات مشابهی از خویشاوندان که به سبب پیوند ازدواج به وجود آمده - مانند نامادری، ناپدری، نادختری و ناپسری، یا عروس، داماد، مادر زن یا پدر زن و مادر شوهر یا پدر شوهر - و یا موارد دیگری که با پیوندهای قانونی و اجتماعی مانند فرزندخواندگی که موجب تشکیل یک خانواده مشترک می‌شود، جایز نیست. بهائیان، علاوه بر این ممنوعیّت‌ها، باید مراقب باشند که بر خلاف رسوم و قوانین کشور محل اقامت‌شان عقد ازدواجی نبندند.» بنابراین بر اساس تمام آثار وتعالیم واحکام دیانت بهائی، ازدواج با محارم به کلی ممنوع و حرام است وهمچنین چند همسری یا ازدواج موقت نیز مجاز نیست. حتی هر گونه ارتباط جنسی خارج از چارچوب ازدواج نهی شده است.

با سلام و احترام . متاسفانه بهایی ها به دلیل محدود شدن از سوی بیت العدل مجاز به شرکت در برنامه زنده نیستند و به شدت از اینگونه مناظره های علمی پرهیز می کنند و ترجیح می دهند یک سویه فقط حرفهای خودشان را بزنند . ریشه این پرهیز از مناظره زنده هم به این بر می گردد که اولین سوال جدی من که در عین حال خیلی ساده است این خواهد بود که بجای هرگونه حاشیه روی لطفا اثبات کنید که نبوت ادعایی علی محمد شیرازی بر پایه کدام حجت آسمانی است ؟ چرا او مانند تمام پیامبران الهی فاقد معحزه است و سوالاتی از این دست که در همین سوال اول پاسخی برای قضاوت مخاطب ندارند تا علمی و عقلانی باشد . بر همین اساس گفتگوی ما با یک بهایی سابق که از یک خانواده ریشه دار و مبلغ بهاییت به اسلام گرویده است می تواند راهی برای شناخت این فرقه باشد . از طرح پیشنهاد شما تشکر می شود . موفق باشید

​@@dr.amkhosravi برسیه دل چه سود خواندن وعظ نرود میخ آهنی در سنگ درضمن تهمت ها وافکار شما تنگ نظران مهم نیست .همه میدونن شما براحتی وبدون دلیل ومدرک تهمت می‌زنید. شما به هم کیشان خودتون رحم نمی‌کنید. آخه حق دارید وقتی تعالیمی مانند تساوی حقوق زن ومرد - تعدیل معیشت-تحری حقیقت وترک تقالید-تعلیم وتربیت اجباری وتعالیم جهانی وامروزی دیگر معلومه وحق دارید در مقابل چند همسری .فحشای صیغه که ارکان خانواده ها رو ازبین برده .اخیراً ارتباط با باجناق شما باید چنین تهمتی رو مطرح کنید .این برای وقتی بود که ایرانی ها از اعمال پنهان امثال سعید طوسی ها باخبر نبودن . خجالت وشرم وحیا وعفت عصمت خوب چیزیه 😢

مناظره امر مقبولی در دیانت بهائی نیست مفهوم مناظره به خاک و خون کشیدن طرف مقابل است و اینگونه برخورد با افراد با اصول تربیتی دیانت بهائی مغایرت دارد چون هدف ایجاد محبت و وحدت است درضمن تحقیقات فردی و منصفانه و خالی از تعصب در دیانت بهائی تشویق شده است

@@dr.amkhosravi متاسفانه این محدودیت از طرف جمهوری اسلامی در ایران است نه از طرف بیت العدل اعظم و یا بهاییان .

@@dr.amkhosravi همانگونه که حجت رسول اکرم کلام وحی و آیات الهی قرآن کریم است، حجت سید علی محمد شیرازی معروف به سید باب و میرزا حسین علی نوری معروف به بهاءالله ازایران نیزهمان کلام وحی و کتب وآثارشان میباشد. شما کتب موثق قیوم الاسماء و کتاب بیان فارسی از سید باب و یا کتاب ایقان ازبهاءالله که درسایتهای معتبر بهایی موجود است میتوانید برای شروع مطالعه کنید واگرسوالی دارید از خود بهاییان (نه سابق) بپرسید. بهاییان معجزه را برای اثبات حقانیت یک پیامبربکارنمیبرند زیرا با قدری دقت ومطالعه دراسلام وادیان گذشته متوجه میشویم که بسیاری ازشاهدین معجزه در زمان حیات پیامبران نه تنها ایمان نیآوردند بلکه به مخالفت و تمسخرو تحقیربرخاسته اند وحتی برخی درپاسخ به آنها ساحروجادوگرنیز گفته اند. با این وجود در تاریخ موثق بهایی معجزات بسیاری ثبت شده است که میتوانید به کتابهای تاریخی موجود درسایتهای معتبر بهایی آنلاین مراجعه وتحقیق کنید. درضمن برخی ازاین معجزه ها را درردیّه های ضد بهایی با تحریف و بصورت تمسخرو تحقیرنیزمیتوان دید. بهاییان هرگز بی احترامی و توهین نمیکنند به احتمال زیاد غیربهایی ویا بهایی نمایی هست که بمنظور تخریب و ایجاد نفاق و تفرقه مطالبی دوراز ادب مینویسند. با سپاس!

بهایی ها و یهودیان آنوسی به شدت در صدا و سیما وو نفوذ دارند و اجازه نمی دهند نویسندگان و تهیه کنندگان و کارگردانان بهایی و یهودی مخفیانه در حال نابودی روح و روان ایرانی هستند من بسیاری از فیلم های فرانسوی و آمریکایی و کره ای و حتی ترک را دیدهام درست صحنه های سکسی و خشونت بسیار دارند ولی عشق و محبت و فداکاری بسیار دارند بر خلاف بسیاری از فیلم های ایرانی که ترویج غم و اندوه و نزاع و فحش و دعوا زن و شوهر و پدر و فرزند و مادر و فرزند و غیره بسیاری از مشکلات خانوادگی در ایران ناشی از دسیسه بهایی یهودی در فیلم ها و فضای مجازی و حتی مهدکودکها می باشد که فرهنگ اشرافیت و پول پرستی و اسراف و کپی از فرهنگ غرب را ترویج می کنند مثل آرایش غلیظ و خوردم موز و قهوه و پیتزا و طلاق و خانه مجردی و سگ بازی ووو

عا‌دیلانه‌نیست‌در‌غیاب‌حرف‌زدند‌‌یکی‌را‌دعوت ‌میکردی‌ازخود‌دفاع‌میکرد

@@JonaliHasani-dp6tu مگه کسی وجود داره که اون جا بره صحبت کنه ؟ اینا به گور بهائی هم رحم نمی کنند

آیین بهائى و اهل بهاء نه تنها ازدواج با محارم را حرام وخلاف طّب و تمدّن و دين ميدانند، بلکه بعلاوه از آن هم يک قدم فراتر رفته و ازدواج با نزديکان غير محارم را نيز نامطلوب ميشمارند. حضرت عبدالبهاء در مورد حکمت هاى وصلت با جنس بعيد چنين مى فرمايند: »و شبهه اى نيست که بقواعد مدنيت و طبابت وصلت جنس بعيد اقرب از جنس قريب « . بهمين ترتيب در بيان ديگر ميفرمايند: »در اقتران هر چه دورتر موافقتر زيرا بُعد نَسَبى و خويشى بين زوج و زوجه مدار صحّت بنيه بشر و اسباب الفت بين نوع انسان است» حضرت باب ازدواج با محارم را حرام فرموده اند. در سوره النکاح صفحه 220 کتاب قيوم الاسماء با تایید حکم قرآن چنين ميفرمايند: »ان اﻟﻠﻪ قد حلل على المؤمنين من المؤمنات غير ذوىقرابتهم الام و البنت و الاخت و العمة و ما قد جعل اﻟﻠﻪ بمثلها و بنات الاخ و بنات الاخت... و ان ذلک حکم فى کتاب اﻟﻠﻪ على کلمة الفرقان و قد کان الحکم فى ام الکتاب مقضيا « يعنى ازدواج را خداوند حلال فرموده مگر با محارم: با مادر،دختر، عمه، و نظير آن، و دختر برادر، و دختر خواهر... و اين حکم کتاب خداست در قرآن که در اين ام الکتاب (نیز) عمل به آن مؤکد (مقتضی) شده است. همچنين حضرت باب در لوحی تحت عنوان "فى بيان علة تحريم المحارم" حکم محارم را تکرارِ مجدّد ميفرمايند. امّا در اين اثر حضرت باب يکقدم فراتر رفته و صرفاً بذکر حکم نپرداخته، بلکه به بررسى علل فلسفى و معنوی اين حکم نيز مبادرت مى ورزند. حضرت باب در بررسى خود اين حکم ازدواج با محارم را تناقضى با اصول خلقت، عليّت و حقيقت هستى دانسته ولذا حرام بودن ازدواج با محارم را امرى ابدى و غير قابل تغيير معرّفى کرده اند؛ میفرماید: «فى بيان علّة تحريم المحارم من الاخت والام والعمة والخالة الخ بالاصل و تحريم غيرها عرضا...امّا السؤال مما حرّم اﻟﻠﻪ على الرجال من التسعة المکتوبه فى الکتاب و ممّا جعل اﻟﻠﻪ من ورائها... فاعلم...ماحّرم على نفس شيئاً الاّ ما حرّم الشئى على نفسه لان اﻟﻠﻪ قد خلق الاشياء به و اعطاهم اﻟﻠﻪ فى صورة قبولهم حکم انفسهم فلذلک حرّموا عليهم کلّ ما حرّمت انفسهم بانفسهم و کذلک حکم اﻟﻠﻪ فى اﻟﻠﻪ فى البدء... و لما بعث اﻟﻠﻪ الخلق فى هذا العالم قد نسوا حکم البدء من غير الحقّ لذا ارسل اﻟﻠﻪ اليهم الرسل والکتاب بالحقّ ليتلواعليهم احکام قبولهم فى مشهد ذر الاوّل...فايقن ان اﻟﻠﻪ قد خلق الاشياء من ماء البحرين احدهما ماءالعلّه و الثانيه ماءالمعلول و لقد مرج البحرين فى هذا الدنيا يلتقيان بسرّ الاختيار من ماء هذين البحرين... و لذا قد حرّم اﻟﻠﻪ سبل المعلوليه على العليه و لذلک حرّمت فى الکتاب الامّ والعمّه والخاله لسرّعليتهّن اشارة الى رتبة التثليت فى الفعل البدء...و اما الستة الاخيرة فهى قد وجدت بعد قرب آدم بالشجره...و لذلک حرّم اﻟﻠﻪ على اشرف ذرّ يته تلک السّتة.» در اين لوح (مضمون) "در بيانِ علّت تحريم محارم شامل خواهر و مادر و عمّه و خاله و غيره بالاصل و تحريم مابقى بالعرض" ميباشد، حضرت باب اين تحريم را به قانون ذاتى و حقيقت هستى اشياء در اصل خلقت راجع فرموده و اين تحريم را حاصل يک تحريم ذاتى که حاصل طبيعت و ذات انسان است معرّفى ميفرمايند. اينکه در کتب مقدّسه اين تحريم بيان شده در واقع تکرار همان اصل ذاتى است که آدميان بخاطر غفلت از خداوند و فطرت راستين خود، فراموش میکنند. بعلاوه حضرت باب ازدواج با محارم را تناقض با اصل عليّت و قانون خلقت معرّفى ميفرمايند و آن را بطور مطلق تحريم ميفرمايند در دیانت بهایی حرمت ازدواج با محارم و خویشاوندان افزون بر حکم حرام بودن ازدواج با محارم که حضرت باب آن را امرى اَبَدى و غير قابل تغيير در لوح خود معرّفى کرده اند؛ ازدواج با همسر پدر (زن پدر) نیز حرام شده است. چنا نچه در کتاب اقدس میفرمایند: «قد حرّمت عليکم ازواج آبائکم انّا نستحيي ان نذکر حکم الغلمان اتّقوا الرّحمن يا ملأ الامکان و لا ترتکبوا ما نهيتم عنه في اللّوح و لا تکونوا في هيمآء الشّهوات من الهآئمين»( فقره 107) مضمون، حرام است بر شما زن‌هاي پدرهاي شما (يعني نامادري). ما شرمسار هستيم و حيا مي‌کنيم از اينکه نام ببريم از مسئله حرمت آميزش با غلمان. از خدا بترسيد اي مردم عالم، اموري را مرتکب نشويد که خدا آنها را نهي کرده است درلوح (که قبلا حرام شده) ونباشيد دربيابان بي سرو ته شهوات حيواني از نفوس سرگشته و سرگردان. دراین آیه با آنکه منع ازدواج با همسر پدرذکرشده اما حضرت عبدالبهاء بطورکامل توضیح داده اند که ذکر نکردن سایرمحارم دلیل بر مجاز بودن ازدواج با سایرمحارم نیست. لازم به توضیح است که حضرت بهاءالله در کتاب اقدس به کلیات و چارچوب احکام اشاره می‌کنند وبرای فهم درست و درک کامل، تمامی اصول و احکام بهائي را باید درنظرگرفت. طبق اصول وتعالیم بهایی ازدواج با سایر محارم مجازنبوده ونیست وطبق لوح حضرت باب تغییرناپذیرخواهد بود. با توجه به آنکه تعالیم بهایی برای همه انسانها ازهرقوم وبا هرنژاد است قوانین غیر منصوصه راجع به اقتران با اقارب به بیت العدل اعظم راجع شده است. درهمان کتاب اقدس صفحه 194 مي‌فرمايند: «تشريع احکام مربوط به حلّيّت و حرمت نکاح اقارب راجع به بيت العدل اعظم است» (رساله سؤال و جواب - فقره ٥٠) در اینجا نیز یکی از پیامهای بیت العدل در پاسخ به سئوال یک بهایی کانادایی در مورد ازدواج با خویشاوندان را به اشتراک میگذاریم. پیام بیت‌العدل اعظم به تاریخ ۱۵ ژانویه ۲۰۱۰ (۲۰ دی ۱۳۸۸) که درسایتهای معتبر بهایی موجود است؛ چنین اعلام کرده اند: «بیت العدل اعظم به وضوح بیان داشته‌اند که یک بهائی مجاز نیست با مادر و یا پدر خود و با خواهر و برادر آنان و اجدادشان، و با برادر و یا خواهر خود و فرزند و فرزندزادگان آنان و با پسر و یا دختر خود و فرزند و فرزندزادگان آنان ازدواج کند. هم‌چنین ازدواج با طبقات مشابهی از خویشاوندان که به سبب پیوند ازدواج به وجود آمده - مانند نامادری، ناپدری، نادختری و ناپسری، یا عروس، داماد، مادر زن یا پدر زن و مادر شوهر یا پدر شوهر - و یا موارد دیگری که با پیوندهای قانونی و اجتماعی مانند فرزندخواندگی که موجب تشکیل یک خانواده مشترک می‌شود، جایز نیست. بهائیان، علاوه بر این ممنوعیّت‌ها، باید مراقب باشند که بر خلاف رسوم و قوانین کشور محل اقامت‌شان عقد ازدواجی نبندند.» بنابراین بر اساس تمام آثار وتعالیم واحکام دیانت بهائی، ازدواج با محارم به کلی ممنوع و حرام است وهمچنین چند همسری یا ازدواج موقت نیز مجاز نیست. حتی هر گونه ارتباط جنسی خارج از چارچوب ازدواج نهی شده است.

خدا از آدم دروغگو بدش میاد قوت نمیده ، زمان عقل و منطقه دیگه گذشت که مردم فریب اراجیف آخوند و پاچه خورهای دکتر ا تقلبی گذشته ، شما بفرمایید دکتر چه رشته ای هستی که اینقدر بی شخصیت هستی

آره والا نشخواراراجیف کف وقلب وتشویق هم داره ()خودگوزی وخودخندی*عجب مرد هنرمندی¡¡¡¡¡¡¡¡¿¡¡¡¡

دقیقا

افکارانسان ها غلطه

مخصوصا در زندان هاش آخر تمدنه

باجناقهاش هم آخر ال جی پی تی کیو هستند

@@seyedamirromi810 زندانهای ایران در مقایسه با زندانهای اروپا و امریکا بهشت محسوب میشه👌🇮🇷🇮🇷🇮🇷 تمام افرادی که بنا به دلایلی در اروپا و امریکا زندانی بودن، به این موضوع اعتراف کردن

تمدن از در و دیوار مثله فواره میرنه بیرون 😂

ضاله یعنی گمشده😂😂😂

حکم ارتداد رو از کجای قرآن در آوردی؟

باش تا صبح دولتت بدمد حا لا آن دنيا که هست صبر کن عزيز يه‌چند سا ل ديگه صبر کنيد اون دنيا به شما همه خبر خوا هد رسيد از اين آدم‌ها جز پاکی ند يديم‌

@@seyedamirromi810 قران پیامبر اسلام رو اخرین پیامبر معرفی کرده. کسیکه مسلمون باشه و این ایه قران رو کنار بذاره و ادعای نبوت کنه مرتده

اقای استاد دروغ گو لطفا این ادرس سایت را به اشتراک بگزارید

دروغگو بهاییان و یهودیان می باشند یک سرچ ساده در گوگل با کلمات آیین بهایی بنمایید تا تبلیغات بهاییان را ببینید در کمال تعجب اقدس کتاب پیامبر ایرانی به زبان عربی می باشد ولی ترجمه فارسی آن هم آمده است و این را من شخصا مشاهده کردم ازدواج بین محارم به غیر از زن پدر با اجازه بیت العدل مجاز می باشد

صد درصد دروغ ميګي 😎😎😎☝

چون باب زن خوشگلی داشت که پسرش بدنبالش بود باب فقط ازدواج با پدرزن را حرام کرد

به ترجمه کتاب اقدس به فارسی مراجعه بنما بهایی عزیز