من إحتراف المحاضر أو المعلم (لا تسألني عن شئ حتي أحدث لك منه ذكرا) الأولي الشرح ثم يخص وقت في آخر المحاضرة للأسئلة ومتقليش المحاضرة للحاضرين وليست للمشاهدين
لما يكون حضور تفاعلي لازم اللي بيرفع الفيديو يعمل مونتاج و يقص ضياع الوقت ..يعني فعلا ربع الفيديو ضايع كلام فاضي و محادثات جانبية و يا ريت حتى سامعين المداخلات ..
كثرة الاسئله افسدت المحاضره للاسف الشديد اسئله كثيره جدا جدا اغلبها فقط للمناكفه وحب الظهور ..ياريتهم سكتوا فعلا ..فيه شاب منهم طول المحاضره اسأله اسأله
يا جماعة الخير، ليس معنى أن فلانا دينيا أفضل من فلان يجعله أكثر حنكة في الإدارة وتقدير الأمور السياسية وقيادة الناس، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابي أبي ذر عندما سأله الولاية: يا أبا ذرٍّ إنَّك ضعيفٌ وإنَّها أمانةٌ...
اولا من وين جبتو تفسير ان عبدالله بن عمر كان يقصد انه يوم قال لوددت ان حارب الفيه التي خرجت بعضكم يقول يقصد معاويه و بعضكم يقول حجاج وهو ف الحق و الاقرب يقصد الخوارج الخوارج عندما خرجو على علي هو لانه انعزل لم يقاتل
نجح الغرب في الوصول الي فلسفة سياسية للحكم معتبرة، بخلاف المسلمين الذين لم يصلوا الي ذلك بعد الخلافة الراشدة ابدا.. والدماء التي أهريقت من أجل إحقاق الحق والرجوع الكامل للشريعة كما حدث مع سيدنا علي والحسين وعبدالله بن الزبير رضي الله عنهم، اذ بدون تلك العودة الصحيحة الي الشرع كانت ستسوء الأمور وتحصل انحرافات علي المدي القريب والبعيد بدأ هذا بالولاية ليزيد بن معاوية ثم ازددات الأمور سوءا مع الغباسين ثم زادت طينا وهبابا في أواخر عصرها ثم كانت الكوارث والمصائب في عهد العثمانينن لقد بذل الغرب الدماء ونجح بفوز عظيم يحسد عليه اما نحن فلنا الله أن يخرج من بني جلدتتا من يكرمه الله بتلك الفلسفة الحميدة الشرعية بالغة التكلفة والألم..
الغرب لم يصل لصورة ناجحة أنظر لإحصائياتهم والمستوى الأخلاقي المتدني وإلا التقدم ليس التقنية فقط من سنة ثمانين للآن قُتل أكثر من مليار جنين غير شرعي، أما حال المسلمين فهذا مصداق لحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن مراحل الحكم: النبوة ثم الخلافة الراشدة ثم ملك رحيم ثم ملك جبري ثم خلافة راشدة
أنت لم تقرأ التاريخ جيداً لذاك لا ألومك على رأيك..ولم تعرف يوماً كم اخذ الغرب الذي تفدسه من المسلمين وشرعنا الحنيف وفلسفة إبن رشد على سبيل المثال من أفكار وفلسفات ونظريات للحكم الرشيد. مشكلة المسلمين فقط أنهم لا يمتلكون ثرواتهم ولا حرياتهم وممنوعين من التوحد وقد وضعت القوى الصليبية العالمية حراساً عملاء على رأس كل دولة لتبقى ننحدر ونغوص في مشاكلنا منذ أكثر من قرن .
أخوتي أنا لم أكن اتحدث عن القيم الأخلاقية للغرب ولا عن كيف يعيش أنا أقصد أن الذي وصلوا إليه من فلسفة الحكم اي طريقة الحكم هي افضل كثيرا مما نحن عليه، وهو ناتج عن بذلهم دماء وثورات واثمان للحرية السياسية باهظة مكلفة وهو الذي لم نوفق نحن إليه الي الان - اذكر أن الشيخ الغزالي قد قال كلاما شبيها بهذا ،والغرب لا يصبرون علي ضيم ،كما حالنا فنحن نتعايش ونتغافل اللهم إلا تلك الطائفة المجاهدة الشريفة الخلاصة : الغرب افضل في فلسفة الحكم من المسلمين " الحكم وليس الواقع الاجتماعي اي التداول ومراعاة الرعية " وذلك لبذل قد سبقونا فيه وهذا ما فهمته من المحاضرة حينها
معلومات مغلوطه مؤدلجه فينا ان عمار تقتله فئه الباغيه ويقولون هي فئه معاويه اذا صح الحديث ف لايتطابق مع القران القران يقول ان طايفتين من المومنين اقتتلو فاصلحو بينهم ف لايوجد بغي هنا الى اذا بعد الصلح بغت احداها و فئه العثمانيه لم يخرجو للحرب علي علي من رفع السيف عليهم اول من رفع السيف على المسلمين و استعجل ف الدم ف اذا كان صحيح الحديث ولم يدسه احدهم ايام العباسين لتصحيح علي ف ستكون الفئه الباغيه هي العصابه التي كانت مع علي وحرجت عليه بعد ذالك اي السبئيه الذين كانو مندسين يسببون الفتن و الامر الاخر ان علي بايعه من تنعقد ببيعته البيعه وهذي معلومه مغلوطه جداً بل علي اصلن قتله عثمان اجبرو الناس على بيعته بعد ان رفضها ابن عمر وهددوه ورفضها وافق عليها علي ف تحكمو به و من هم اهل الحل و العقد اليس اولهم طلحه و الزبير وهم من كانو خير المسلمين مع ابن عمر وكان الذي سيتولى بعد عثمان هو الزبير. لانه عندما مرض عثمان كان سيستخلف الزبير ف كل الخلفاء كانو يرون عدم خبره علي في الحكم هو قاضي ولم يتعلم السياسه مثلهم هم عاصرو الرسول وهم كبار وتعلمو اما علي ف كان تحت كنف الرسول و يجامله الناس لانه ابن عم الرسول اقرو سيرته ستعرفون رضي الله عنه هو المقدام الشجاع لاكن اخطا لانه اهل الحل و العقد اجبرو على بيعته اصلن بوضع السيف على رقابهم وهربو من المدينه طلحه و الزبير و عبدالله بن عمر لم يبايع ابدا حاول علي اجباره لاكنه رفض ف هرب الزبير و طلحه و فصخو بيعتهم و حتى ام المومنين عايشه كانت ترى ان علي على خطا وان ماحدث قي بيعته كانت غير شرعيه و ب الاجبار ب اختيار الانقلابين ف علمو ان علي سيسر وراء قتله عثمان ويتحكمون به وهذا ماحصل ف علي عادا اهل مكه قريش و كثير من كبار الصحابه لاجل قتله عثمان لكي لاينفضو عنه او انهم يهددونه الله اعلم لاكن اهل الحل و العقد رو انه بيعته علي باطله لهذا ف التحكيم عزله ابو موسى و الاشعث قال لعلي اما نحن الى ف حكم الاشتر وهذا قاتل عثمان من روسهم و جعله علي قايد جيشه ونائبه ف الاول الناس اغلبها ظنو ب علي خيراً لانه ابن عم الرسول لاكن حتى الاشعث بعد ذالك طالب ب الصبح و تحكيم وجعل ابو موسى الحكم
من بغى على من؟ معاوية رضي الله عنه قعد في الشام ولم يخرج لقتال علي رضي الله عنه؟ ومن بغى على عثمان بن عفان رضي الله عنه؟ أليس من انخرط في جيش علي هم قتلة عثمان؟ مع احترامي لكن توجد افتراضات كثيرة غير صحيحة في الطرح.
الفئة الباغية هي التي قتلت خليفة المسلمين عثمان. لا تغلو في علي فإنه بشر يصيب و يخطئ و كان فقيها قاضيا لكنه لم يكن يصلح للحكم و لو كان كذلك لولاه رسول الله على رأس الجيوش. لنكن واقعيين تتضح لنا الصورة. علي رضي الله عنه إجتهد فأخطء خلاص. أراد الحكم و لم يكن أهلا له و هذا لا يعيبه كل واحد يظن أنه الأنسب، أخطء في عدم مشاورته الصحابة و طبق ما رآه مناسبا كونه كان قاضيا و القاضي عادة لا يستشير العامة.
كلامك كله غلط في غلط لدرجة انا مش عارف ابتدي من فين ولا من فين بس يلا بسم الله من الاول.....حديث تقتله الفئة الباغية نازل في ابن سمية الي هةا سيدنا عمار ابن ياسر مال سيدنا عثمان بالموضوع متدخليش الحجات في بعض.....ثاني نقطة بتقولي سيدنا علي كان فقيها و قاضيا ولكنه لا يصلح للحكم والا ولاه رسول الله على الجيوش طيب ما سيدنا محمد عمل كدا فعلا بس انتي كسلتي تقري باين سيدنا محمد قال (لاعطين الراية غدا لرجل يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله يفتح الله على يديه ) الراية تعطى لقائد الجيش......النقطة الثالثة اجتهد فاخطئ خلاص هوا ايه دا الي خلاص هوا بيبيع فراخ في الموقف دا صحابي مبشر بالجنة تتكلمي عنه بادب و باحترام و بعدين مين انتي حتى تحكمي عليه انتي لا ادب ولا علم هوا اي حد معاه باقة نت هيقرفنا......النقطة الرابعة شوية هبد و فتي ملهمش مثيل عدم مشاورته الصحابة ازاي يعني امال جيش سيدنا علي الي اتحرك بيه من الحجاز و راح العراق كان جايبهم من سوف الجمعة ولا ماجرهم من قناة سبيستون ما هما لو اختلفو معاه في الرأي مكانوش دخلو حاربو في صفه و اعتزلو القتال بالكلية زي صحابه كتير منهم عبد الله ابن عمر و غيره.......قبل ما تكتبي رايك تاني و تضيعي وقتك اقريلك كام كتاب علشان الكام كلمة الغلط الي كتبتيهم فيهم قدر من سوء الادب و الجهل يودي فداهية
@@amrhatemel-tantawy7153 إنه التشيع الخفي. الإنسياق أمام روايات ضعيفة و موضوعة دون تمحيص. تقيمون الأرض و لا تقعدوها إذا وصف أحدهم عليا بأنه أخطء بينما لا تجدون في قلوبكم حرج أن تهاجمو خليف المسلمين عثمان و الصحابة الكبار بل و أم المؤمنين. تقولون أخطؤو ذون تردد لكن سيدنا علي حاشى لله أن يخطئ. الصحابة اختلفوا في موقف علي من قتلة عثمان و أنتم تدعون اليوم أن المسلمون أجمعوا علة أنه كان على صواب و أنه الخليفة الرابع. هل أناس بعد أكثر من ألف عام أعلم من الذين عاشوا الواقعة؟؟ ألم يكن قتلة عثمان في جيش علي؟ ألم يمنعه أخوه عقيل و أبناؤه الحسن و محمد من الخروج لقتال المسلمين؟؟ الغريب أن معظم الأحاديث التي ظللتنا غير صحيحة و لو كانت في البخاري و مسلم. تجدها مذكورة عدو مرات من طرق مختلفة و تجد الإضافة من طريق راوي من الكوفة. بالإضافة إلى أحاديث مدسوسة في البخاري لا ذكر لها في مخطوطات أقدم للبخاري مثلا التي كانت في الأندلس. نصيحة: دقق في كل حديث يذكر كرامات علي و آل البيت. لا أقل لا تأخد بها، لكن دقق في سندها و مثنها و هل موجودة في فتح الباري بشرح البخاري.... إجتهد، إبحث و محص، شغل مخك و لا تكن مقلدا، فمعضمنا تشيع ذون أن يشعر.
انتو كل الي تبون توصلونه اقناع الناس ب الديموقراطيه فقط لهذا تغلط ابن خلدون وتغلط معاريه وتتغلط يزيد و تغلط كل الصحابه الذين وافقوه لتصل ان الديموقراطيه هي الحل ياخي لايصلح ابدا اذا تارسول قالها ب وحي منزل قال تكون خلافه على منهاج النبوه وبعدها ملك ف انتهى الكلام معناه ان لايصلح حكم الى بملك لانه الفترات الخلافه الراشده كان الناس الله الف بين قلوبهم و الله يقول ف القرغن لو انفقت ما ف الارض ما الفت بين قلوبهم لاكن الله اللف اما بعد تبدل الاجيل الاول صارو كبار سن و دخل ناس جدد الاسلام و تبدل الناس و الحال و قالتها اسماء ل عبدالله بن الربير عندما قالت امه انت لاتنفق اي بخيل ممكن الله اعلم ف رد قال اربد ارجاع الناس على زمن الخلافاء الراشدين قالت الناس تبدلت و النفوس تبدلت كانت فتره معجزه من الله ان خلق لتلك الفتره بشر مثل الخلافاء الراشدين و صحابه و الف بينهم اما بعد ذالك صار كلن و هواه مثل شاعر الرسول القحطاخي حسان صار يمتدح ب العصبيه الجاهليه. ويتفاخر على العدنانين ومنهم الرسولو وغيره من الكلام الي يعني مايقوله صحابي مفرو ض و نسب نفسه لهود فقط ل يقولو نحن القحط😊 احفاد نبي
@@egygames1789 بسبب خوال يزيد اقنعوا معاوية في ذالك ولكان مسلمين هم من قبلوا توريث في الحكم من سيدي الحسن بن علي رضي الله عنهما وليكان في علمك ان معاوية اخر خلفاء دوله راشدة بسبب انه صحابي من خيرة صحابه
لماذا فيكم الرهاب و الخوف الذي زرعه العباسين و الشيعه خصوصا العباسين الاوايل اصحاب الدعوه لانهم زورو احاديث كثيره ف الى اليوم السلفيين فيهم اما عدم تدقيق و ادلوجيا او خوف من شيعه الله اعلم وكان علي معصوم لا يجرء احد ان يقول انه اخطا ابدا يخالفون كلام الله وكلشي في كوضوع طايفتين من المومنين اقتتلو و يقولون ام معاويه باغي والله يقول وان طايفتين اقتتلو فاصلحو و ان بغت احداها اي بعد الصلح يحدث البغي ف يخافون ويجاملون لانه ابن عن الرسول وهكذا كان الناس في ذالك العهد يجاملون علي و بايعوه ع اساس انه ابن عم الرسول ويعرف لاكن كبار الصحابه المقربين من الرسول كانو يعرفون انه ليس لذيه خبره كافيه للحكم و السياسه هو فقط قاضي لهذا لم يستخلفه احذ حتى عثمان كان سيستخلف الزبير ولماذا تقول عن معاويه انه كان ممكن فيه حب الحكم والا يجوز ان يكون في علي هذا و لو تقرون تاريخ بتدقيق و ترون ماذا فعل علي ستقولون الاحتمال الاكبر ان علي ممكن يكون كان يريد الحكم لانه عارض كل كبار الصحابه و قريش و رفع السيف ع المسلمين اما الحسن الرسول مدحه قال انه سيصلح بين طافيفتين من المومنين و يقولون الامام علي ولا يقولون الامام عمر هذا دليل ان السسنه مغسول عقلهم من زمان مودلجين رغم ان علي لم يكن خليفه للمومنين لهذا بقى لقبه فقط امير المومنين من دن خليفه لانه كان اميرر طايفه من المومنين و احد شيوخ الازهر يقول ان عندما تقول الامام ياتي علي ف بالك من دون غيره فهم يرونها مثل مكانه اكبر من الخلافه يرونها مثل ابراهيم الخليل كان امام و اهل السنه يرددون
راجع مقتل سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه، ومن خرج عليه ليس عامة المسلمين بل تحالف من( يهود اليمن ممن ادعوا الاسلام و سكنوا مصر والكوفة)، والفرس، وقطاع الطرق ، هؤلاء عصبة على بن أبى طالب وقادة جيشه وهم من قتله ، وكان هدفهم قتل كبار الصحابة وتحريف كتاب الله عز وجل ، انت لا تفقه فى السياسة والحكم لذلك تخطىء معاوية بن أبى سفيان وابن خلدون
@@amrhatemel-tantawy7153 قاتلك الله وأخزاك وجعل جهنم مثواك ، اللهم إنه سبنى فاجعل اللهم حياته كلها عذابا وفقرا وآلاما وأمراضا وذلا ولا تجعل له عونا أبدا ، واحشره اللهم مع قتلة عبدك عثمان بن عفان ، وخلده اللهم فى نار جهنم
@@Abdo-sk5ix المشكلة كلها في مصطلح الصحابة ، أضفوا عليه هالة دينية ، وجعلوه المصطلح الاقدس ، هو مصطلح لغوى محايد ، ولم يكسبه القراءن الكريم أى مرتبة دينية ، وأيضاً مصطلح السنة ، تم تحريف معناه ، لتصبح المرويات المنسوبة إلى سيدنا محمد ، السنة مصطلح قرءانى فلا يجوز تحريفه!
مذهب الشيعة مذهب شركى يعبدون بعض البشر تحت مسمى الأئمة المعصومين ، وكذلك مذهب أهل السنة والجماعة يعبدون عددا غير محدودا من البشر تحت مسمى الصحابة! مع وجود الاستثناءات من المذهبين ، وتفريق الدين إلى شيع ومذاهب وفرق من الشرك!!
@@abdulrahmanemad6297 تعلم معنى العبادة أولا ثم أنظر من الذى من سلطاته حق التشريع حصراً! ثم أنظر هل أهل السنة والجماعة يأخذون بتشريعات البشر تحت مسمى الصحابة والسنة أم لا ، وسوف تعرف هل أنا في البلاله أم لا 😊
@@ahmedaboalyzid3333 يا حبيبي لو أنا جيت علمتك كيفية الصلاة نقلاً عن السنة هل ده معناه إنك بتعبدني لأني كنت أعلم بالصلاة منك وعلمتهالك وده حق تشريع ليا؟ العبادة أمر توقيفي على الأدلة لعدم جواز الابتداع والإحداث فيها فمن أين نأتي بالأدلة ونرى أول من تعامل مع شرع الله وفهم مقاصده فسنجد القرآن وسنة رسوله وأول مجتمع تعامل مع هذا الشرع وطبقه من الصحابة وهذا لوجود سيرتهم ولنقلهم الأحاديث ولعملهم به فلمنع الابتداع اتبع أهل السنة قاعدة بسيطة وهي "لو كان خيراً لسبقونا إليه" يعني لو كان في العبادة المبتدعة هذه خير لكان النبي وأصحابه اولى بتطبيقها كالذكر الجماعي فالصوفية مثلاً، فكيف لك أن تهتم أهل السنة بعبادة الصحابة هداك الله
@@Hassany وإسناد فعل الكفر أو الشرك إلى طائفة لعقيدة من عقائدهم أو سلوكًا من سلوكياتهم لا يعني بالضرورة أن مصطلح "كافر" أو "مشرك" ينطبق عليهم، ولا يكاد يخلو إنسان من كفرٍ أو شرك، قال تعالى: {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِين} [يوسف:103] {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُون} [يوسف:106] وأكثر من يتخذهم الناس آلهة من السلف لم يؤمنوا أصلا، قال تعالى: {إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آَبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (😎 وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10)} يس. وكل مسلم مأمور بأن يتزكى بالتطهر من كل ألوان الكفر والشرك، وأفضل وسيلة لذلك أن يملأ قلبه بالإيمان بالله والحب له والإخلاص له. الوارث المحمدي أ.د حسني المتعافي
راجل اخطا وكان فى جاهليه زى حضرتك بالضبط كده وبعد كده انعم الله عليه بالاسلام وحسن اسلامه انت ايه مشكلتك . ممكن تكلمنى عن دينك الغير عجيب دة لو كان عند اهلك مله اصلا
