علي فكرة سهل جداا تسقط الوصاية عن العم و تطلب المحكمة تعينه واصي اخر يكون مؤهل اكتر هيا الفكرة بس انها مش بالكلام مش هنقول عايزين و عايزن و منعملش لانه لازم تكون واخدة بالها انه شكله بلطجي يعني مش هيحل الي هيكون سبب في اسقاط الوصاية من عليه
《إن الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا》انا متأكد بأنة لو قرأ هذه الأية سيبدأ فى اعادة حساباتة واموال هؤلاء اليتامى إلا أذا كان لا يهمه يوم الحساب وعذاب يوم القيامة ويفضل الدنيا على الأخرة لأن الأية واضحة وصريحة
أكل مال اليتيم من هذه السبع من الكبائر الموبقة المهلكة نعوذ بالله، فعلى من كان عنده يتيم أو يتيمة أن يتقي الله في أمرهما، وأن يحسن إليهما، وأن يصون مالهما عما لا ينبغي، وأن يجتهد في تنميته، وقد روي عن النبي ﷺ أنه أمر بالتجارة في مال اليتيم لئلا تأكله الصدقة ولكن الرواية المرفوعة ضعيفة، والمحفوظ أنه من كلام عمر كان عمر يوصي بذلك رضي الله عنه وأرضاه بالإحسان إلى أموال اليتامى لئلا تأكلها الصدقة يعني بالتجارة فيها وتنميتها.
مش مقتنعة بالكلام ده .اول جزئية ليه مجبتشي العيال بنفسهم يقابله مني عرافي والناس تشوفهم .ثانيا استحالة اهل الام وخصوصا الجد يتفقو مع العم علي العيال رابعا استحالة الام تايد اي حد يجي علي عيالها كل ده شواذ .خامسا الفلوس في ايد المجلس الحاسبي مش في ايد العم يعني محفوظة والعم لايملك شئ .لو راحو مدارس انتر ناشيونال العم مش خصران حاجة المجلس الحاسبي الي بيدفع بالفواتير .الواضح ان العيال فلتانين وعارفين ان وراهم ملاين ومدمنين وده مزعل الكل منهم شكل العمة هي الي طمعانة مش مستريحة لشكل العمة .بالعكس كان من مصلحة العم يحتويهم كان هيستفيد اكتر .الفلوس الي في ايد المجلس الحاسبي العم ميعرفشي يخرج منها جنيه غير بالفواتير .رابعا القانون غلاب واذا كان الواد هيتم السن القانوني وياخد حاجته فين هنا المشكلة .احنا عندنا نموذج زي كدة لا اهل الام ولا الاب عارفين يعدلو حال الولد عايش ياكل ويشرب وميعملشي حاجة خالص في حياته .من العدل الطرف التاني يتسمع والاولاد يظهرو
