تخلص من أوصافك البشرية تنكشف لك الأسرار الربانية- محمد حبيب الفندي 

. السماء الاولى بالنسبة للسماء الثانية محيطة بها كأن السماء الاولى هي خاتم احاطت بها السماء الثانية. وكأن السماء الثاني صحراء والسماء الاولى خاتم. السماء الثانية بالنسبة للثالثة كحلقة القيت في فلاء. الثالثة بالنسبة للرابعة كحلقة القيت في فلاء. الرابعة بالنسبة للخامسة كذلك الخامسة بالنسبة للسادسة. السادسة بالنسبة للسابعة السماوات السبع بالنسبة للعرش كحلقة القيت في فلاء. والعرش كم هو ضخم هو في زاوية من زوايا القلب زاوية من زوايا قلب المؤمن. لذلك اولياء الله عز وجل يعني هو جالس في مكانه يكلمك الحين. هو قلبه يصعد الى العرش ويرجع. ويطوف في العرش كله اللي هو وهو جالس معك باقل من لحظة برمشة العين. فتظن انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الاكبر. الحقيقة الانسان فيه سر الالوهية ربنا سبحانه وتعالى جعل فيه اسرار. لكن ايش اللي يجعل الانسان ما يرى هذه الاسرار? هو صفاتك البشرية. لما انت تتخلى عن شهواتك وتتخلى عن صفاتك وتتخلى عن ارادتك وتصبح كلها لا تراها. انما ترى الله عز وجل. عندها تنكشف لك كثير من الاسرار التي لا يمكن وصفها ولا يمكن الحديث عنها. زي ما يقول احد العارفين اعقل فانت نسخة الوجود لله ما عليك من موجود. اليس فيك العرش والكرسي والعالم العلوي والسفلي فيك انت ايها الانسان وقلبك قلب العارف بالله عز وجل اللي ما فيه غير الله هو عرش تجل الرحمن طبعا لله خلق اسمه العرش وقلب المؤمن هو عرش تجل الرحمن يتجل الرحمن على قلب عبده المؤمنانا اتكلم الحين على الاولياء والصالحين اما مقام سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم او مقام احد من البيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يمكن الحديث عنها لان لا يستطيع الحديث عنها الا من ذاقها ولا يذوقها الا الانبياء ومقام الانبياء لا يستطيع الوصول اليه اي ولي من الاولياء مهما كان هذا الولي من الأولياء فهو على عتبة يعني أعلى ما عنده هو على شاطئ الأنبياء لا يستطيع الخوض في هذا البحر بحر النبوة الأولياء الصالحين عندما يتخلون عن صفاتهم وتتولاهم العناية الإلهية عندها تجد بأن هؤلاء الأولياء هممهم مؤثرة في الكون مؤثرة في الأكوان مش في الكون يعني النبي عليه الصلاة والسلام أشار للناس من أجل أن يدركوا بعض الإشارات لما قال عليه الصلاة والسلام رب أشعث أغبر ضو طمرين مردود في الأبواب لو أقسم على الله لأبره يعني إنما تنصرون وترزقون بضعفائكم فلما الإنسان يتخلى عن إرادته فيتكون إرادته هي إرادة الله ولذلك هنا إجابة لمن يقول مثلا دام الأولياء عندهم هذه القدرة طيب ما يروحون يحررون فلسطين ما يروحوا يضربون هذا الظالم يصعقونه هم ما يفهمون هذا الأمر والحقيقة الولي عنده هم أكثر من هذا الأمر ولكن الأولياء إرادتهم داخل في إرادة الله يعني يريدون ما أراد الله عز وجل فلو يعني زي ما يقول أن سيدنا إبراهيم عليه السلام أعطاه ربنا سبحانه وتعالى أن يحيط بكل المخلوقات فشاف بعض الناس البلطجية والسيئين أراد أن يبطش بهم فمات هذا وهذا مات هذا كل واحد ينظر إليه أو يريد مجرد يريد أن يقتله يقتله فقال له يا إبراهيم هذا عبدي صارلوا سبعين سنة يذنب وأنا أمهله وأصبر عليه أنت من مجرد ما شفته يذنب ذنب تريد تقتله هذا الأمر يريد طيب كيف ربنا يريد أن الأطفال يموتون والنساء تترمال والبيوت تتربق على رؤوس أهلها هناك سر وهناك حكمة لا يعلمها إلا الله عز وجل وفي قصة سيدنا موسى عليه السلام والخضر هو إجابة لهذا الأمر يعني ربنا ليه أراد أن يكسر السفينة وناس طيبين لأن له حكمة ما بعد التكسير بأن ينقذ السفينة طيب ليه ربنا أن يكرم أهل القرية بأن يبني لهم الجدار وهم ناس لا يستحقون ربنا له حكمة في ذلك طيب ليه ربنا جعل هذا الطفل يقتل طبعا لما قتل سيدنا موسى الخضر الطفل مو زي ما نفهم أنه مثلا مسك سكين أو حجر وضربه هو مجرد ما أراد أن يقتله فقتله مجرد إرادته أن يقتله أن يقتله زي الشيخ محمد رمضان الحلاب الله يرضى عنه جاء إليه بعض الناس يريدون أن يمتحنونه الشيخ جاء هو عايش في الفلوجة في العراق وجاء الشيخ من بغداد يريدون اختبار سمعني بالشيخ محمد الحلاب نفع الله ببركاته فأرادوا اختبارهم فقال لهم يا ولدي بل الله يبني لهم جدارة سكينة في العراق بسم الله أنا ما عندي غير ذكر الله ونحث الناس على طاعة الله قالوا يا ولدي نريد امتحانك ومختبرك يعني أغضبوا كان لشيخ الحلاب من كثر إلحاحهم فقال لهم تبغون امتحان شيوخه لامتحان الناس قالوا كيف قالهم امتحان الناس العوام مثلا جاب السيف دخله في بطنه جبناه في قبل عشرة سنة مسدس ضرب نفسه وما صابوا شيء. هذا امتحان عوام المريدين. قال له طيب امتحان الشيخ. قال له الشيخ ما يحتاج انك تجي لي عندك. هو انت مكانك وهو مكانه. اه قادر انه يمتحنك. وقادر انه يقتلك اصلا. لذلك ربنا ايش قال لي حضرة النبي عليه الصلاة والسلام? هذا معنى الاية. وما رميت اذا رميت ولكن الله رمى. فربنا يمكن انت في مكانك وترمي شخص في مكان لكن الاولياء متأدبين مع الله عز وجل متأدبين مع القدر اللي ربنا سبحانه وتعالى جعله فيسلمون الامر لله وان لا ربنا معطيهم سيدنا جبريل ليش مقدر ان اه يبطش بكل الكافرين اذا كل جناح من جناحيه يغطى المشرق والمغرب ربنا قادر وملائكة ربنا قادرة والنبي عليه الصلاة والسلام لو اراد ان يفني السماوات والارض مو بس الارض والكافرين يفني السماوات والارض اصلا السماوات والارض مسخرة لخدمة النبي عليه الصلاة والسلام

. لكن فيهم ينظرون الى مراد الله عز وجل في الخلق وهي ان ربنا خلق الاشياء لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى في المطلوب من الانسان ان يعمل كما يريد الله كما جاء في الشريعة المطهرة كما يقول اه ابن عطاء الله اظن ابن عطاء الله يقول فلو ارتفع حجاب الوهم لوقع العيان على فقد على فقد الاعيان ولا اشرق نور الايقان فغطى وجود الاكوان لو ان الحجاب انكشف عن الانسان لشاف في الحقيقة ان هذه الاعيان ليست حقيقية هي مجرد وهم ما هي الا صور موجودة على مرآة هذا الوجود وما هذه الصور الا تجليات الحق جل وعلا ولا اشرق نور الايقان فغطى وجود الاكوان فيقين الانسان ما يرى الا الله سبحانه وتعالى فاذا كان الانسان كذلك يصبح الكون كل الكون كل الوجود خادم للعيان ويجب ان نتعلم انه هذا الانسان اذا اردت ان يخدمك الوجود فما عليك الا ان تكون مع الموجد ولما تكون مع الموجد فان الله سبحانه وتعالى يعطيك ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر والوجود الشجر الحجر القمر الليل النهار المياه الامطار كلها تعشقك مو بس الوجود كله يعشقك بل الجنة وكل ما فيها يشتاق اليك النبي عليه الصلاة والسلام كما روية يقول النبي عليه الصلاة والسلام اشتاقت الجنة الى علي وصهيب وبلال وعمار. الجنة تشتاق لهم فما بالك بهذه الدنيا الدنيا هذه كلها كل الدنيا هذه اللي بعض الناس مستكثرينها يعني على ولي صالح انا يعطي لاقل واحد يدخل الجنة اقل واحد يدخل الجنة له مثل الدنيا منذ ان خلقها الى يوم ان افناها وعشرة ضعفة. هذا اقل واحد من الدنيا له هذا العقار اللي هو الدنيا هي عبارة عن غرفة من الغرف اللي حيتيجي للمؤمنين في الجنة. كأنك انت عندك قصر وهذا القصر فيه مجموعة غرف. فغرفة صغيرة من هذه الغرف فيها قد الدنيا منذ ان خلقها الله يوم افناها. او بعض الناس الحقيقة يكفرون لمن يعترضون على الامام البوصيري لمن يوصف النبي عليه الصلاة والسلام يقول له وان من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم. كيف هذا الانسان يخرج من الايمان? اللي يعترضون وعلموها الكثير من الناس. علموها كثير من الناس ومتبنينها كثير من طلاب العلم مساكين وهم ضيعوا دينهم باعتراضهم ما ايش يخليهم يضيعون دينهم? يقول لك اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام الله معطيه علم اللوح والقلم فما ابقى لله? اذا لم يبقى لله من العلم. اذا هو عالم علم الله. آآ هذا كفر لانه جهل الله. وما اللوح والقلم اذا الملائكة تعلم ما في اللوح والقلم. الملائكة تعلم ما في اللوح والقلم. فما بالك بالنبي عليه الصلاة والسلام? اذا الولي يعلم ما في اللوح والقلم? فما بالك بحضرة النبي عليه الصلاة والسلام? فعلم الله مطلق واللوح واللوح المحفوظ والقلم حادث محدود. حادث محدود. هؤلاء صعب انه يؤمنون لانه الظلام ادرش في قلوبهم وسحب جوهر الايمان من قلوبهم. فهم يرون سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ما هو إلا رجل مثل أي رجل بلغ رسالة وانتهت قصته ولا يعرفون حقيقة الذات المحمدية اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم صلي وسلم وبارك على الذات المحمدية والآل واغفر لنا ما يكون وما قد كان فالجنة تشتاق لهؤلاء الناس فلما يكون الانسان بهذا المقام ولا يرى الا الله عز وجل ينطبق عليه حديث القدسي فكنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها تجد تقول له ولي من الاولياء ضرب الارض بيده فنبع الماء يقول لك ايش الخوارف التي تتكلمها يا اهبل اي خوارف هذه اذا كان الله يد الولي انت مستكثر على الله عز وجل هو ليه يقول خوارف لانه معرف الله معرف قدرة الله فربنا سبحانه وتعالى يعني هو ظن بان هذا الولي بشكل مستقل يعني هو عقيدته مثل عقيدة من يعبدون الاصنام يظن بان الولي له قدرة من دون الله استكثر عليه هذا الامر والحقيقة الولي ليس له قدرة مستقلة ذاتية من دون الله انما الفاعل المطلق في كل شيء هو الله سبحانه وتعالى فاذا ربنا اكرم هذا الولي شق القمر ولا شق الارض ولا نبع الماء من يده ولا نبع الماء من الارض ولا جاب لك فلوس من من من الترام هذا ولا شيء وكل من يقوم بهذه الكرامات ليس من اهل الكمال يعني. يعني يقوم بها من من كان عنده ولاية ولكنه لم يصل الى حالة من حالات الكمال في الولاية. لان عندهم حالات الكمال شيء لا يوصف ولا يدرك ولا يمكن معرفته معرفته. ربنا ينظر الى هؤلاء الناس اذا ارادوا ربنا اذا ارادوا فكيف اذا طلبوا واذا دعوا? طيب واحيانا اشوف ولي من الاولياء والصالحين اقول له يا شيخي يا سيدي يا مولاي. ابغى هذا الامر لكن ما يحصل هذا الامر. كيف طيب هذا الامر? معنى هذا ما عنده هذا المقام والولي الصالح. يعني شوف فينا سبحان الله مظلمة قلوبهم. طيب ما انت الناس راحت على النبي عليه الصلاة والسلام. كان يدعوه احيانا سيدنا اه موسى دع رب العالمين ان يخصف بفرعون وبامواله واملاكه استجاب له بعد اربعين سنة. والنبي عليه الصلاة والسلام كذلك في اشياء النبي عليه الصلاة والسلام ينظر اليها او الولي ينظر اليها او الصالح ينظر اليها. فاذا كان مراد الله فيها بهذا الشكل اتركها كما هي وانا ربنا سبحانه وتعالى لو دع النبي اذا رب الرسول عليه الصلاة والسلام يشفى على اهل المحشر جميعا ويدخل الناس الجنة بشفاعته وجبت لهم النار بشفاعة النبي عليه الصلاة والسلام. لكن لكل شيء مقامه ولكل شيء ادبه ولكل شيء للكل شيء لله فيه مراد والولي الصالح سبحان الله. اذا من اطاع الله اطاعه كل شيء ومن خاف الله خاف منه كل الشيء واذا كنت مع الله باشارة شيخك. وربنا سبحانه وتعالى ينبع لك نبعا عذبا صافيا زلالا فراتا من ينابيع المعرفة الربانية فتروي روحك وتوصلك الى عالم الاسرار فتكشف عنك الاغيار وتبقى دائما مع الله مع الله الواحد القهار لا ترى في الوجود سواه على انه هو الفاعل المطلق ويكشف لك من الاسرار ما يجعلك ترى الانوار بعيدا عن الظلمات والاغيار فاكثر من ذكر الله تخلص من صفاتك الذميمة لا ترى في الوجود الا الله سبحانه وتعالى فان الله عز وجل يجعلك من خاصة اهله فاذا جعلك من خاصة اهله ما تريد يريده الله عز وجل اذا اطعته اطاعك كل شيء اذا احببته احبك كل شيء من كان مع الله كان الله معه احفظ الله تجده تجاهك واذا سألت فاسأل الله نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من المتقين من المطيعين لله ولرسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. احبكم بلا حدود

جزاك الله عنا خيرا ❤

🌹✨ما شاء الله لا قوة إلا بالله ✨🌹 جزاك الله بكل الخير واعظم الجزاء والله يكرمك بجمال وكمال توفيقه وتيسيره والله يسعد قلبك وروحك الطيبة الطاهرة بمثل جمال وكرم عطائك فلك كل الشكر والامتنان

@@akramrafik2983 ❤❤❤امين

حفظكم الله ورعاكم يارب اخي الكريم كن فيكون عندنا مولد الطاقة رقمه 60/22 ك وف واسم الله الاعظم بحرف ف يا فتاح باعليم المدكور في سورة سبأ مساكنهم فيها آيات وحكم اخي اتمنى لكم الصحة والعافية يارب العالمين

@@dadssiabdelfatah7081 شكرا جزيلا 💐

يارب يارب يارب

الله يرزقك ابن الحلال

‏الصلاة على النبي ﷺ : ترفع الدرجات - تمحو السيئات - تفرج الهم - توفي بها حق من حقوقه ﷺ - تنال بها شفاعته و محبته و توقيره ﷺ - يثني عليك ربك في الملأ الأعلى - القُرب منه منزلة يوم القيامة - صلاتك تُعرض عليه ﷺ - سبب لإستجابة الدعاء - يطيب بها مجلسك - تخرجك من الظلمات إلى النور ﷺ

عاليكي بصلاة على النبي

اسال الله العظيم ان يمن عليك بالصحة والعافية ويرزقك ابن الحلال يارب

اللهم أصلح حالها وارزقها زوج صالح مبارك واجعل بينهما مودة ورحمة وارزقهما درية صالحة واختم لهما بكل خير

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى سراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم.

الحمد الله والشكر لله الدي سخرلنا هدا اللهم أرضا عنا جميعا ويرحم ولديك شيخنا المبارك ❤