#لون_لايف نتشرف بمتابعتكم لنا على :::: - قناة الاستاذ سليم الوادعي / @سليمالوادعي صفحتنا على الفيس بوك www.facebook.c... قناتنا بدون ايقاع / @anashydcom9620
كنا نبغا اناشيد وتوشيحات يمنية من حق المنشد عبد السلام العمراني لانو كل التوشيحات حقو روحانية ورمضانية واسلامية وطريقة يمنية تراثية وحضارية وثقافة البلد والمجتمع 😔😔😔😔😔
على نبينا محمد وآله وصحبه اجمعين يارب العالمين اللهم آمين🙏😇🙏 على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين يارب العالمين اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يارب العالمين اللهم صل
❤😂🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😅😅😅😅😅😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊 Bis morgen Jolina Ich habe dich lieb ganz doll lieb ❤❤❤❤❤❤❤
"Ümmetim istikâmetle gitse kıyamete bir gün var. İstikâmetle gitmez se yarım gün var." hadîsi var. Bediüzzaman Said NURSİ hazretleri osmanlıca Lem'alar kitabında: " O bir gün olan bin senenin beş yüz senesini Abbasîler ve Emevîler tamamladılar, ümmet sarsıntıya girdi; Osmanlı imdada yetişdi, geri kalan beşyüz senesini Osmanlılar tamamladılar." buyurmaktadır. Başka bir hadîste: "Ben ikindi vakti geldim, kıyamet akşam vakti kopacak." buyurmaktadır. Bediüzzaman hazretleri: "Bu gibi hadîsler dünyanın, kâinatın ömrüne göredir."Dünyanın ömrüne göre bir iki sene bir iki dakikadır. Demek 1400 senedir biz ikindi akşam arasındaki biriki saatlik süreyi yaşıyoruz. Kâinatın yaratıcısı Kelâmullâh ünvanını almış Kur'ânında; ve de "Ey habîbim sen olmasaydın kâinatı yaratmazdım." hitabına muahatap sevgili Peygamberimiz(A.S.M.) hadîslerinde kâinat sahibinin sehabına olan konuşmalarında Azâmet ve haşmeti göstermek; karşısındakilerin ne kadar müflis, bîçâre olduklarını hissettirmek için; 24 saatlik zaman diliminde oluşan günlerinden; 150 000 senelik, belki daha bu kadar uzay araştırmalarının ilerlemesine rağmen bu günlerde varlığı farkedilen yıldızdan tut, henüz tesbit edilememiş belki hayal bile edemeyeceğimiz derecede büyüklükteki milyonlar senelik zaman diliminde oluşabilecek günlerini kastetmesiyle oluşan azâmet, nihayetsiz saltanat sahibinin şânına yakışır bir hitaptır. Bu hitap karşısında karşıdakilerin ayaklarının bağları çözülür. Demek bu gibi ifadeler haşmet mu'cizeleridir. "Deccal 40 günde dünyayı gezer, harikulade bir eşeği vardır. Bir kulağı cennet bir kulağı cehennem." Sadece bu hadis dahi dikkatle okuyabilen müslümana yukarıda verdiğim hadis gibi koordinat verir. Siz bu hadisden tarih çıkarabilirmisiniz? Ben hesap maknesiyle bu hadisten tarih çıkarıyorum. Peygamberimiz(A.S.M.) zamanında bir insan yürüyerek veya yaşadıkları bölgede en yaygın develerle yolculuk yapılıyordu. Ortalama olarak bir insan günde 6 saat yürüse; saatte 6 km. yol alma hesabıyla günde, 6×60= 36 km yol gidilir. Dünyamızın çevresi 40.075 km. olduğundan: Peygamberimizin(A.S.M.) yaşadığı yıllarda dünyayı gezmek 40 075÷36=1 1113.13 gün sürüyordu. Bu süreyi de ay ve yıla çevirdiğimiz zaman 3 yıldan fazla bir zaman istiyordu. Onun için deccalın 40 günde gezmesi harika olarak nazara veriliyor. Ulaşım vasıtaları zaman geçtikçe hem çoğalması; hem de saatte gidilen mesafe gittikçe artmasıyla bu süre 3 yıldan; 2 yıla, 1 yıla, aylara hatta şu içinde bulunduğumuz ahirzamanda neredeyse saatlere düşdü. Şu anda zengin ve imkanı olan bir insan saatte 2600 km. hız yapan SU-57 uçaklarına binse: 40 075km. ÷ 2600km.= 15 saatte dünyayı gezebilir. Ulaşım vasıtalarının hızları yeni gelişmelerle daha da artacağından bu süre belki tek haneli saatlere inecektir. Aklı başında hiçbir kimsenin itiraz edemeyeceği hesap makinasıyla hesaplanan bu gelinen nota gösteriyor ki; Deccal’ın yaşadığı 40 günde dünayanın gezildiği yıllar çok geride kaldı. Bir daha gelme ihtimali de yok! Biz şu anda 15 saatte gezebiliyoruz. Peki bu zaman ve süre çizelgesinde deccalın yaşadığı zaman dilimini nasıl tespit edebiliriz? Sorusunu da Hadis-i Şerif’in devam eden cümlesi cevaplıyor: “Merkebinin bir kulağı cennet bir kulağı cehennem.” Böyle bir eşek dünyada var mı diye ulaşım vasıtlarını inceleyecek olursak; cehennem gibi suların kaynamasıyla buharlaşan suyun tribünlerle tekerleklere aktarılması esasına dayanan kömürle çalışan kara trenlerin lokomotifleri: “ Beni öküzler bile hayretle seyretti, sen nasıl görmemezlik edebilirsin.” diye dikkatleri üzerine çekiyor. Ve diğer kulağı da cennet gibi konfor edilmiş 1.sınıf kompartıman, oturduğunuz yerde çayınızı, kahvenizi içerek, etraftaki manzaraları seyrede seyrede geziyorsunuz. 40 gün; 40 gün × ( 1 gün 24 saat) = 960 saat eder. Dünyamızın çevresi 40 075 km. olduğuna göre: 40.075km. ÷ 960 saat = 41.7 km. eder. Yani saatte 41 km. hızla giden bir trene binen kimse 40 günde dünyayı gezebilir.Demek ki; ulaşım vasıtalarının saatte 40-41 km. hıza ulaştığı yıllarda deccal dünyada yaşamış. Bu da bize camilerin kapatıldığı, ezanın yasaklandığı, harf inklabıyla bütün ümmetin bir gecede komplesinin cahilleştirilip mazi ile bağlarının koparıldığı; hristiyan simgesi olan ve giymesinde hiçbir fayda sağlamayan şapkanın müslüman ulemasına zorla giydirildiği, giymeyenin idam edildiği v.s. adı cumhuriyet oysa ki tek parti halk partisinden başka partinin bulunmadığı; cumhuriyetin ilk yılları o ceberut zamanını bize koordinatlıyor. Hem hesap makinası, hem de yaşanan gerçek tarih bize deccalın çoktan çıktığını, İslami değerleri tahrip ettiğini gözü olanlara gösteriyor. Aklı olanlara kabul ettiriyor. Yaşadığımız zaman ise Hz.Mehdi(A.S.)’ın fikren galebesiyle deccalın tahribatlarının bir çoğunun tamir edildiğini ve Ayasof’yanın da yeniden puthanelikten kurtarılıp Fatih’in vakfiyesi olan camiye çevrilmesiyle daha geniş sahalarda İslami fütühatların olacağını bize müjdelemektedir. Bir kısım kimseler bu dehşetli meseleyi görmemeye ve göstermemeye çalışıyor. Kaçtane ahirzaman var? Kaç tane Süfyan yani İslam Deccalı var? Sırf Hadisler ve Muhakkikin- i İslamiyenin isbat ederek nazara verdiği yaşanmış göz önündeki gerçekler heva ve hevesinizin arzu ettiği, öyle görmek istediği gibi olmadığı için hafife alma, nazardan düşürme, görmeme ve göstermeme hilebazlığına girişiyor ve masum müslümanlarıda Hz.Mehdi(A.S.)'ın askerliği, talebeliği gibi büyük bir şereften mahrum edip; belki onlara her şey normal, endişe edilecek bir durum yok hissini telkin ederek, emr-i Peygamberiyle bütün ümmeti bütün zamanlarda fitnesinden çekindirdiği Deccalın fitnesinde boğulmalarına sebebiyet veriyorsunuz! Hayatında yalan söylemeyen bir zat bir defa Mehdi benim dese yetmez mi? Kaç defa demesi lazım? X + Y = 5 ise X = (Deccal = Mustafa Kemaldir diyor. X 'i de veriyor.) 5 = Ahirzaman Hadisatı ise. Ben de Y ' yim demesine ihtiyaç duyan ancak ahmaktır! Deccal gelmiş; Mehdi yoğun kar yağışından dolayı 100 yıldır gelemiyor! öyle mi? Bu anlayışa kargalar da güler! Geçmiş olsun! Allah ikinci bir imtihan dünyası kurar ve onun ahirzamanına yetişirsek; gene de bilemiyorum sizin dansöz oynatıcısı kategoriye girebilir mi?! İlkbahar- yaz-sonbahar-kış! Zaman bir daire etrafında döner! İslamın baharı; kemalizmin kışı geldi! Bu karşı durulamayacak bir gerçektir. Kur'ânın surlarının yıkıldığı, şairin "Vatanın bağrına düşman dayamış hançerini, Yokmudur kurtaracak bahtı kara mâderini."diye feryat ettiği, tekkeler, zâviyeler, hatta camiler, Kur'ân kursları, medreseler, hilâfet merkezi kapatıldığı; ezan okumak ve Allah(C.C.) demenin yasak olduğu bir zamanda, herşeyini feda eden, bütün ömrü boyunca bu çizgisinden zerre taviz vermeyen, İslâmın eşşiz kahramanına açılır o sırlar. İstanbul'u ancak Fatih ruhunda olan biri fethedebilirdi; ve fethetti. Geçti Bor'un pazarı; sür eşşeğini Niğde'ye!
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نشيد كم جميل طيب لكن اناشيد بدون ايقاع هو هو الصحيح اليس كذلك يا اخي اذا كان الامر مختلف اخبرني بعد ما دام انت على الارض اختي وتنصيب الكمال لله وحده
…Hattâ Denizli’deki ehl-i vukuf:’’EĞER SAİD MEHDİLİĞİNİ ORTAYA ATSA BÜTÜN ŞÂKİRDLERİ KABUL EDECEK.’’dediklerine mukabil; SAİD, itiraznamesinde demiş ki:’’BEN SEYYİD(1) DEĞİLİM.MEHDİ SEYYİD(2) OLACAK.’’diye onları reddetmiş. Said Nursî (Şuâlar: Envâr: 383) (1)BENİM ADIM SAİD NURSÎ; SEYYİD NURSÎ DEĞİL. Nokta cümleyi bitirir.Üstad müdâfaa makamında ismini nazara vererek onları yanıltmıştır. Noktadan sonra ise onların kastettiği mânâda bir cümle kullanmıştır. (2)PEYGAMBER EFENDİMİZİN (A.S.M.) NESLİNDEN olacak. M.ÇEKİÇ …Envâr-ı Muhammediyeyi(A.S.M.) ve maarif-i Ahmediyeyi(A.S.M.) ve füyuzât-ı şem’-i İlâhîyi en müşa’şa bir şekilde parlatması ve KUR’ÂNÎ VE HADÎSÎ OLAN İŞARÂT-I RİYAZİYENİN KENDİSİNDE MÜNTEHİ OLMASI ve hitabât-ı Nebeviyeyi(A.S.M.) ifade eden ÂYÂT-I CELÎLENİN RİYAZÎ BEYANLARININ KENDİ ÜZERİNDE TOPLANMASI DELÂLETLERİYLE O ZÂT; hizmet-i imaniye noktasında RİSALETİN BİR MİR’AT-I MÜCELLÂSI ve ŞECERE-İ RİSALETİN BİR SON MEYVE-İ MÜNEVVERİ ve LİSAN-I RİSALETİN İRSİYET NOKTASINDA SON DEHAN-I HAKİKATI ve ŞEM’-İ İLAHÎNİN HİZMET-İ İMANİYE CİHETİNDE BİR SON HÂMİL-İ ZÎSAÂDETİ OLDUĞUNA ŞÜPHE YOKTUR. Üçüncü Medrese-i Yusufiye’nin Elhüccetü’z-Zehra ve Zühretü’n-Nur olan Tek Dersini Dinleyen Nur Şâkirdleri Namına Ahmed Feyzi,Ahmed Nazif,Salâhaddin,Zübeyir,Ceylan,Sungur,Tabancalı Benim hissemi haddimden yüz derece ziyade vermeleriyle beraber,bu imza sahiplerinin hatırlarını kırmağa cesaret edemedim.Sükût ederek O MEDHİ RİSALE-İ NUR ŞÂKİRDLERİNİN ŞAHS-I MÂNEVÎSİ NAMINA KABUL ETTİM. SAİD NURSÎ (Şuâlar: Envâr: 671) Bu aşağıdaki videoda Hüsnü BAYRAMOĞLU Abi sempozyumda Bediüzzaman Said NUSİ Hazretlerinin hem Seyyid, hem şerif olduğunu, ümmetin bin yıldır beklediği Mehdi(A.S.) olduğunu, kıyamete kadar başka birinin gelmeyeceğini ilan ediyor : facebook.com/mustafa.cekic.37/videos/2047471175394452 …Kendimizi değil,RİSALE-İ NÛR’UN ŞAHS-I MÂNEVİSİNİ EHL-İ ÎMANA GÖSTERİYORUZ. (Tarihçe-i Hayat; Envâr:480) Neşrolunan Sözler,HAKAİK-I KUR’ANİYENİN BİRER ANAHTARI ve O HAKAİKI İNKÂR ETMEYE ÇALIŞANLARIN BAŞLARINA İNEN BİRER ELMAS KILINÇTIR…SİZİN EN BÜYÜK ÂLİMLERİNİZ DE, ONA ‘’LEBBEYK!’’ DEMEMESİNDE HAKSIZ DEĞİL MİDİRLER? (Mektûbat: Envâr: 474 ) “Bundan sonra her mes'elemizde emir, Risale-i Nur'un şahs-ı manevîsini temsil eden has şakirdlerin ve sizlerindir. Benim de şimdi bir re'yim var. “(Emirdağ Lâhikası 1; Envâr: 223) Şahs-ı maneviyi temsil eden has şakirtlerdir; ve onlarla beraberseniz sizlerindir. Risale-i Nur'da; adı bile geçmeyenler değildir! Üstadımızın Emirdağ Lahikasındaki son vasiyetinde isimlerini verdiği Mutlak vekil hasların da hasıdır. Hem de mutlak yani sınırsız; her sahada ve her zaman. Mesleğimiz sahabe mesleğidir. Okçular Resululah’ı(A.S.M.) dinlemedi kafalarına göre hareket etti ve mağlubiyete sebep oldular.M.Çekiç “Şimdi bütün talebelerin fevkinde diyerek değil, benim en yakınımda hizmetimde olup bir derece tam tarz-ı hareketimi bilenler ve yakından görenler içinde, dört-beş adamı mutlak vekil yapıyorum. Ben ölsem veya hayatta şuursuz kalsam, Nurlara karşı hizmetimin tarzını bilerek tam yapabilsinler. Şimdilik Tahirî, Sungur, Ceylan, Hüsnü ve bir-iki adam daha mutlak vekilim olarak vasiyet ediyorum.” (Emirdağ Lâhikası 2; Envâr: 233) Risale-i Nur'u dikkatlice okursak: Hüsnü Ağabey Üstadın Risale-i Nur'da ismini açıkca kıyamete kadar gelecek Nur Talebelerine ilan ettiği; hem de her sahada mutlak vekildir. Mutlak vekil abimizin rızası ve tasvibi dışında birilerinin alacağı bin adet meşveret kararı o cümleleri Risale- Nur'dan kaldıramaz, Üstad namına alınmış bir karar olamaz. Üstad namına yapılan meşveret; Üstadın mutlak vekillerinin nezaretinde yapılan meşverettir. Bekir BERK abi Nurculuk Davası adlı eserinde Muhyiddin-i Arabi Hazretlerinden iktibasla : " Mehdi(A.S.)'ın beşden çok, ondan az olmak üzere manevi Vezirleri olacak ." diyor; Muhyiddin-i Arabi Hazretleri. Üstad Vezirim demiyor; ama Üstad'ı tanıyan anlıyor ki; mutlak vekil kabul ettiği bu saydığı altı kişidir. Zübeyir abi ile Bayram YÜKSEL abi bu son vasiyet yazılırken Üstadın yanında hazır olduklarından Üstad onların ismini de ayrıca ifade etmeye lüzum görmediğinden “ bir-iki adam “ tabiriyle zikretmiştir. Zaten Üçüncü Said döneminde Üstadın yanında, geceli gündüzlü hizmetinde bulunan bu abilerimizdir. Hadi diyelim; Sungur abiye karşı binbir bahane ile nefsimizi dinledik; samimi Nur Talebesi olduğunuzu son varis Hüsnü Abiye itaatle göstermeliyiz. Üstadın mutlak vekillerine karşı tavır alanın sonundan korkulur! Nefis ve şeytanın desiselerini elimizin tersiyle itip; bütün müslümanları son derece tevazu ve şefkatle kucaklayan, Hüsnü abimizin Nur Söz'de ısrarla üzerinde durduğu ve nazara verdiği meselelere azami itina göstermeliyiz. Birinci Şuânın 28. Ayetinde: “ …bundan bir asır sonra zulümatı dağıtacak zâtlar ise, Hazreti Mehdî’nin Şâkirdleri olabilir. Her ne ise..” işaret edilen tarih 1970-1974 civarı halk partisinin tek başına iktidar olma tehlikesi var. Üstad Emirdağ 2’de: “…bu asil Türk milleti ihtiyarıyla o partiyi kat'iyyen iktidara getirmeyecek. Çünki Halk Partisi iktidara gelecek olursa, komünist kuvveti aynı partinin altında bu vatana hâkim olacaktır. (Emirdağ-2, Envâr : 206 ) Üstad 1960 da vefaat eylemiş. Bahsi geçen tarih 1973-1974 siyasi zulümatını dağıtacak olan ve de dağıtan Üstad’ın Şâkirdleri. “Hz.Mehdi(A.S.)’nin Şakirdleri” ünvanına mazhar başta Sungur abi, Bayram abi ve birlikte hareket eden Nur Talebesi abilerimiz ; halk partisinin tek başına iktidar olmaması için " Euzü billahimineşşeytani vessiyaseti" düsturuna rağmen, zaruret var; millet uyandırılmalı diye istişarede fikir birliği edip, sağda o zamanki kitle partisini destekleyerek halk partisinin tekbaşına iktidar olmasını engellemiş; “ o bulut zulümatını” dağıtmışlardır. “Haydi farz-ı muhal olarak ben üstadlık dava etsem, madem şimdi ehl-i imanın tabakatını, avamdan havassa kadar, maruz kaldıkları evham ve şübehattan kurtarmak çaresini bulduk; o ülema ya daha kolay bir çaresini bulsunlar veyahut bu çareyi iltizam edip ders versinler, tarafdar olsunlar. Ülema-üs sû' hakkında bir tehdid-i azîm var. Bu zamanda ehl-i ilim ziyade dikkat etmeli. Haydi farzetseniz ki, düşmanlarımızın zannı gibi ben, benlik hesabına böyle bir hizmette bulunuyorum. Acaba dünyevî ve millî bir maksad için, çok zâtlar enaniyeti terkedip, firavun-meşreb bir adamın kemal-i sadakatla etrafına toplanıp, şiddetli bir tesanüdle iş gördükleri halde; acaba bu kardeşiniz, hakikat-ı Kur'aniye ve hakaik-i imaniye etrafında, kendi enaniyetini setretmekle beraber, o dünyevî komitenin onbaşıları gibi, terk-i enaniyetle hakaik-i Kur'aniye etrafında bir tesanüdü sizden istemeye hakkı yok mudur? Sizin en büyük âlimleriniz de, ona "Lebbeyk" dememesinde haksız değil midirler? “ (Mektûbat: Envâr 425)
