ادعوا الله لي يا إخوني من بلاد المسلمين, أن يجعلني الله ماهرا و فاهما في قواعد اللغة العربية و في تكلم بها أيضا.. أنا اندونيسي و انا أخوكم في الدين. أريد أن أكون مثلكم أيها الربي, تمهمون القرآن و حديث الرسول صلاة الله عليه, ادعوا الله لي أيها المسلمون.. بركة الله فيكم يا إخواني... السلام عليكم و رحمة الله وبركته و بلغ السلام مني على إخوانكم من السعودي و البحريني و القطري و العراقي و السوداني و التركي و الآخرين...
@Hussain Ali اسأل الله العظيم أن يشفيك ويتوب عليك من جهل و خبث الشيعة لان ما انت فيه مهلكك لا محالة لعنة الله على كل من يسب و يلعن الخلفاء الراشدين أصحاب رسول الله
السلام عليكم . أخي الكريم .. لا تحزن فنحن أهل البلدان العربية .. ولا نتقن اللغة جيدا إلا من رحم ربي .... لذلك أبدل مجهودك و إن كنت في حاجة لمساعدة كانت في إستطاعتنا .. فلا تتردد
بارك الله فيك يا شيخ 🌷🌷🌷🌷 أنا مغربية اعيش في فرنسا أحب اللغة العربية ، الحمد لله إني درست في بلادي واحاول ان شاء الله أن أعطي لابناءي من هذا الكنز يارب امين 🤲 اللهم احفظ أبناءنا وأبناء المسلمين وبناتنا وبنات المسلمين 🤲🤲🤲
الكارثة اختي الحبيبة انتا هنا في بلاد المسلمين واولادنا لا يعرفون منها أي شيء ونحن معهم فتبارك الله عليك وتحياتي لك والله الله يبارك فيك وفي اسرتك وينفع بك وباهلك
ان اكبر خيانه للقران الكريم هي ان تسعى وتعمل ان لا تفهم كلماته وذلك بنشر وتشجيع اللغه العاميه او المحليه الخاصه بالبلد. وكيف تفهم كلماته وانت تستخدم في حياتك اليوميه لغه غير لسان القران. ان استخدام اللغه العاميه في البيت وفي التلفزيون وفي الانترنت ينشئ جيلا بعيدا عن كلام القران فيصعب فهم كلام القران وتزداد المسافه بيننا وبين فهم القران كل يوم اكثر واكثر. اللغه العاميه العربيه الخاصة بكل بلد تختلف عن البلد الاخر. مثلا اللغه العاميه في ابعد دوله عن الجزيره العربيه وهي المغرب العربي تختلف كثيرا عن اللغه العاميه في العراق والسعوديه التي هي اقرب الى اللغه الفصحى او لسان القران. ولكن اللغات العاميه حتى في الجزيره العربيه يوما بعد يوم تبتعد اكثر واكثر عن اللهجه الفصيحه وبهذا تخون القران الكريم اكثر واكثر. لقد استخدم القران تعبيرين للتحريف. التحريف الاول هو تحريف الكلمات والحروف قال تعالى (يحرفون الكلمه عن مواضعه) والتحريف الثاني هو تعريف المعنى والفهم بقوله (يحرفون الكلمه من بعد مواضعه).
الناجي من هذا البلاء ليس هو مَن ينقضي الوباء دون أن يمرض ؛ ولكنَّ الناجي هو من فهم الرسالة وسارع بالتوبة ، وأعاد ترتيب حياته .... الناجي هو من نظر حوله فأيقن أن الأمان ليس في مال يكنزه ، ولا منصب مرموق يصل إليه ، ولا في دولة متقدمة يعيش فيها ، ولا في أسرة حاكمة ينتمي إليها ... ولكن الأمان الحقيقي أنَّهُ إذا رفع يديه إلى السماء قائلاً " يا رب " أجابه الله : لبيك عبدي .. اللهم رُدَّناإليك ردَّاً جميلاً يارب ياكريم ...
النَّحْوُ يَبْسُطُ مِنْ لِسَانِ الأَلْكَنِ وَالمَرْءُ تُعْظِمُهُ إِذَا لَمْ يَلْحَنِ فَإِذَا طَلَبْتَ مِنَ العُلُومِ أَجَلَّهَا فَأَجَلُّهَا مِنْهَا مُقِيمُ الأَلْسُنِ لَحْنُ الشَّرِيفِ يُزِيلُهُ عَنْ قَدْرِهِ وَتَرَاهُ يَسْقُطُ مِنْ لِحَاظِ الأَعْيُنِ وَتَرَى الوَضِيعَ إِذَا تَكَلَّمَ مُعْرِبًا نَالَ المَهَابَةَ بِاللِّسَانِ الأَلْسَنِ مَا وَرَّثَ الآبَاءُ عِنْدَ وَفَاتِهِمْ لِبَنِيهِمُ مِثْلَ العُلُومِ فَأَتْقِنِ فَاطْلُبْ هُدِيتَ وَلا تَكُنْ مُتَأَبِّيًا فَالنَّحْوُ زَيْنُ العَالِمِ المُتَفَنِّنِ والنَّحْوُ مِثْلُ المِلْحِ إِنْ أَلْقَيْتَهُ فِي كُلِّ صِنْفٍ مِنْ طَعَامٍ يَحْسُنِ 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 وقال آخر: وَيَا حَبَّذَا النّحْوُ مِنْ مَطْلَبٍ تَعَالَى بِهِ قَدْرُ طُلاَّبِهِ كَأَنَّ العُلُومَ لَهُ عَسْكَرٌ وُقُوفٌ خُضُوعٌ عَلَى بَابِهِ وقال شاعر يصف النحو: اقْتَبِسِ اقْتَبِسِ النَّحْوَ فَنِعْمَ المُقْتَبَسْ وَالنَّحْوُ زَيْنٌ وَجَمَالٌ مُلْتَمَسْ صَاحِبُهُ مُكْرَمٌ حَيَثُ جَلَسْ مَنْ فَاتَهُ فَقَدْ تَعَمَّى وَانْتَكَسْ كَأَنَّ مَا فِيهِ مِنَ العِيِّ خَرَسْ شَتَّانَ مَا بَيْنَ الحِمَارِ وَالفَرَسْ سأل العباس النبيّ صلى الله عليه واله وسلّم : "ما الجمال في الرجل يا رسول الله ؟قال صلى الله عليه واله وسلّم :" اللسان" وقال صلى الله عليه واله وسلّم : "رحم الله امرأً أصلح من لسانه " وقد كتب عمر بن الخطّاب إلى أبي موسى الأشعري : " أمّا بعد ، فتفقّهوا في السنّة ، وتعلّموا العربية، فإنّها تثبّت العقل ، وتزيد في المروءة" وكتب إليه أيضا : "أن مُرْ من قبلك بتعلّم العربية، فإنّها تدلّ على صواب الكلام ، ومُرْهم برواية الشعر ،فإنّه يدل على معالي الأخلاق ". وقال ابن شبرمة : " إذا سرّك أن تعظم في عين من كنت في عينه صغيرا، ويصغر في عينك من كان في عينك عظيما، فتعلّم العربية، فإنّها تجريك على المنطق،وتدنيك من السلطان". وقال عبد الملك بن مروان : "ما الناس إلى شيء من العلوم أحوج منهم إلى إقامة ألسنتهم التي بها يتحاورون الكلام ، ويتهادون الحكم، ويستخرجون غوامض العلم من مخابئها ، ويجمعون ما تفرّق منها. إنّ الكلام قاضٍ يجمع بين الخصوم،وضياء يجلو الظلام، وحاجة الناس إلى موادّه كحاجتهم إلى موادّ الأغذية ". ولتقويم اللسان لا بدّ من تعلّم النحو، فالنحو وسيلة المستعرب، وذخيرة اللغوي، وعماد البلاغي ،وأداة المشرّع والمجتهد ،وهو المدخل إلى العلوم العربيةوالإسلاميّة، وهو من شروط المتكلّم سواء أكان ناظما أم ناثرا ،خطيبا أم شاعرا ، ولا يمكن أن يستغني عنه إلا الأخرس. وبمعرفة النحو يعقل عن الله عزّ وجلّ كتابه، وما استوعاه من حكمته ، واستودعه من آياته المبينة، وحججه المنيرة ، وبه يفهم عن النبي صلى الله عليه وسلّم آثاره وشرائعه وسننه ، وبه يتّسه المرء في منطقه ، فإذا قال أفصح ،وإذا احتجّ أوضح ،وإذا كتب أبلغ ، وإذا خطب أعجب. رَوى السِّيرافيُّ في كتابِه ( أَخبارُ النَّحْوِيِّينَ البَصْرِيِّينَ ـ ص : 88 ) قالَ : قالَ أبو مُزاحمٍ الخاقانيُّ : حدَّثنا ابنُ أبي سَعدٍ ، حدَّثنا أبو مُحمَّدٍ عَبدُ الله بنُ ماهات المروزيُّ ، قالَ : حدَّثنا عَبدُ الله بنُ حِبَّانَ النَّحْويُّ ، قالَ : كَتَبَ دَمَاذٌ ـ وهو رَفيعُ بنُ سَلَمةَ ـ إلى الـمـازِنيِّ : تَـفَـكَّرْتُ فِي النَّـحْـوِ حَـتَّى مَلِـلْـتُ ................... ...................وَأَتْـعَـبْـتُ نَـفْـسِـي لَــهُ وَالـبَــدَنْ وَأَتْـعَـبْـتُ بَـكْـــرًا وَ أَصْـحَــابَــهُ ................... ...................بِـطُــولِ الـمَـسَـائِـلِ فِـي كُلِّ فَــنْ فَـكُـنْــتُ بِـظَـاهِــــرِهِ عَــالِـــمًـا ................... ...................وَكُـنْـتُ بِــبَــاطِــنِـــهِ ذَا فِــطَــنْ خَــلَا أَنَّ بَــابًــا عَـلَـيْــهِ العَـــفَــا ................... ...................ءُ لِلْـفَــاءِ يَــا لَــيْــتَـهُ لَـمْ يَــكُــنْ وَ لِـلْــوَاوِ بَـــابٌ إِلَــى جَــنْــبِــهِ ..................... .....................مِـنَ الـمَـقْـتِ أَحْـسَـبُـهُ قَـدْ لُـعِـنْ إِذَا قُـلْــتُ : هَــاتُـوا ، لِـمَـاذَا يُـقَـا ................... ...................لُ : لَـسْـتُ بِـآتِـيـكَ أَوْ تَــأْتِــيَن ؟ أَجِــيـبُـوا ، لِـمَـا قِـيـلَ هَـظ°ـذَا كَـذَا ................... ...................عَلَى النَّصْبِ ؟ قَالُوا : لِإِضْمَارِ ( أَنْ ) فَـقَـدْ كِـدتُّ يَـا بَـكْـرُ مِنْ طُـولِ مَا ................... ...................أُفَـكِّــــرُ فِـي بَـــابِـــهِ أَنْ أُجَـــنْ 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 (1) لطيفة: أوَّلُ مَن وَضَعَ مثال (ضَرَبَ عبدُ اللهِ زيدًا): جاءَ في «شرح ديوان أبي تمَّامٍ 4/430» -للخطيب التبريزيِّ-: ( عبد الله بن إسحاق النَّحويّ كانَ له ابنٌ يُسمَّى زيدًا، وهو أوَّلُ مَن وضعَ هذا المثال: ضَرَبَ عبدُ اللهِ زيدًا ) انتهى. ◽علم النحو علم شريف وووسيلة يتوصل بها إلى فهم الكتاب والسنة وبها إقامة اللسان على اللسان العربي .
شكرا ألف شكر على هذا الإيراد اللطيف الحلو الظريف . قد و الله امتعتني و أفدتني وانصح الآخرين بالاهتمام بما كتبتم هنا - و محاولة حفظ ما أوردته فهو عدة طالب العلم - . شكرا مرة أخرى . أشبه بمحاضرة متكاملة الاركان .
والله صدق شيخنا الجليل والله نحن لسنا من العرب الحقيقيين الذين يهتمون بلغتهم والله وتالله وبالله لو اخطأ احد منا في اللغة الانجليزية لقامت الدنيا عليه ولم تقعد وان أخطأ أحد بالعربية لما اكترث لها أحد
يشهد الله أننا نحب فصاحة لغتنا الجميلة،رغم أننا صعب ندرك ونفهم علم الصرف والبلاغة😅😅،معليش نستفيد منكم ومن علماء الأمة الأفاضل على قدر المستطاع😅😅بارك الله فيكم👍
سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله أكبر أستغفرالله لاحول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل وسلم على محمد لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين اللهم اغفر لمن أخطات في حقهم وظلمتهم واعف عنهم
و الله انا ايضا احبك في الله. شعيب من الجزائر. يا سيدي يا سعيد اظن ان الله جعل لك القبول و محبة الناس فادعوا لي ربنا ان يرفع عني الضر و يأتيني بفرج من عنده. آمين
📚مقتطفات من الطب النبوي {لأبن القيم الجوزية} 🔹قال تعالى : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) 🔷وعَنْ مِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ ؛ بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ ؛ فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِه.ِ ) رواه أحمد (16735) والترمذي (2380) ، وقال الترمذي ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وصححه الألباني.) 🔹والطعام والشراب، متى زاد على مقدار التحلل ضعفت الحرارة عن تحليل فضلاته، فاستحالت مواد رديئة: فعاثت في البدن وأفسدت🔻، فحصلت الأمراض المتنوعة🔻 بحسب تنوع موادها، وقبول الأعضاء واستعدادها، 🔹وهذا كله مستفاد من قوله تعالى : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) فأرشد عباده إلى إدخال ما يقيم البدن: من الطعام والشراب، عوض ما تحلل منه، وأن يكون بقدر ما ينتفع به البدن في الكمية والكيفية، 🔹فمتى جاوز ذلك كان إسرافا وكلاهما مانع من الصحة، جالب للمرض 🔹أعني: عدم الأكل والشرب، أو الاسراف فيه، فحفظ الصحة كلها في هاتين الكلمتين الإلهيتين. 💎ومن أقوال الاطباء والحكماء💎 🌟قال ابن ماسويه : لو استعمل الناس هذه الكلمات يعني من قوله صلى الله عليه وسلم' { : حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه } إلى آخره لسلموا من الأمراض , والأسقام ولتعطلت المارستانات ودكاكين الصيادلة وذلك لأن أصل كل داء التخم. 🌟وقال الحافظ ابن رجب عن هذا الحديث : إنه أصل عظيم جامع لأصول الطب كله. 🌟وقال الامام مالك رحمه الله : من طب الاطباء ان ترفع يدك عن الطعام وانت تشتهيه. 🌟وقال الإمام الشافعي : الشبع يثقل البدن ، ويقسي القلب ويزيل الفطنة ،ويجلب النوم ويضعف صاحبه عن العبادة. وهذا أصل عظيم من أصول العلاج يجب الأعتناء به وقد صرح به أفاضل الأطباء، حتى قال طبيب العرب👳🏼، بل أطبهم الحارث بن كلدة وكان كأبقراط🧙🏼♂ في قومه:- 👳🏼ومن وصايا طبيب العرب الحارث بن كلدة' : قال : 🌟المعدة بيت الداء , والحمية رأس الدواء , وأصل كل داء البردة ، 🌟والحمية خلو البطن من الطعام , والبردة إدخال الطعام على الطعام قبل الانهضام، وفي لفظ عنه: " الأزم دواء ". والأزم: الامساك عن الاكل، يعنى به: الجوع، 🔹وهو من أكبر الأدوية في شفاء الأمراض الامتلائية كلها:✅ بحيث إنه أفضل في علاجها من المستفرغات، إذا لم يخف من كثرة الامتلاء، وهيجان الاخلاط وحدتها وغليانها. 🌟وقوله: " المعدة بيت الداء "، (المعدة🍤): عضو عصبي مجوف كالقرعة في شكله، مركب من ثلاث طبقات مؤلفة من شظايا دقيقة عصبية، تسمى الليف⚡، ويحيط بها لحم🥓، وليف إحدى الطبقات بالطول، والاخرى بالعرض، والثالثة بالورب (1). 🔹وفم المعدة أكثر عصبا، وقعرها أكثر لحما. وفى باطنها خمل. وهى محصورة في وسط البطن، وأميل إلى الجانب الأيمن قليلا، خلقت على هذه الصفة: لحكمة لطيفة من الخالق الحكيم سبحانه، 🔹وهي بيت الداء وكانت محلا لهضم الأول. وفيها ينضج الغذاء، وينحدر منها بعد ذلك إلى الكبد والأمعاء. ويتخلف منه فيها فضلات عجزت القوة الهاضمة عن تمام هضمها، إما لكثرة الغذاء🔻، أو لرداءته🔻، أو لسوء ترتيب في استعماله له🔻، أو لمجموع ذلك، وهذه الأشياء بعضها مما لا يتخلص الانسان منه غالبا، فتكون المعدة بيت الداء لذلك،وكأنه يشير بذلك: 🔹إلى الحث على تقليل الغذاء، ومنع النفس من اتباع الشهوات، والتحرز عن الفضلات. 🌟وقال الحارث أيضا : الذي قتل البرية , وأهلك السباع في البرية , إدخال الطعام على الطعام , قبل الانهضام " ، 🌟وقيل للطبيب جالينوس👳♂️ الذي كان من أشهر أطباء روما في زمانه: مالك لا تمرض؟ فقال: لأني لم أجمع بين طعامين رديئين، ولم أدخل طعاما على طعام ولم أحبس في المعدة طعاما تأذيت منه، 🌟وقال ابن سينا : احذروا البطنة ، فان أكثر العلل انما تتولد من فضول الطعام، وقيل : خفف طعامك تأمن سقامك. 🌟فإذا قلّ طعام المرء كان اجود حفظاً واحسن فهماً ، واسرع حركتاً ، وأقل مرضاً، وأصح واخف جسماً، 🌟 وكما قيل : ويفسد بالإكثار ما هو صالحٌ ... ويصلح بالإقلال ما هو فاسدُ 🔺بخلاف إذا اكثر الانسان من الطعام 🍜أدى إلى تخمة وصار ضرراً وشراً على صاحبه؛ وذلك لما ينتج عنه من الكسل والخمول والفتور؛ وما يحصل عنه أيضاً من كثرة الأمراض🔻والأمور المنغصة والعياذ بالله' وهذ سبب لكثرة الامراض في هذ الزمان. 🔻وتوازن الطعام من أهم الأشياء لسير الهضم بطريقة طبيعية، فكل طعام له عصائر هاضمة مختلفة في درجة الحموضة والقلوية، فبعض الأطعمة مثل المكسرات وبروتين الحبوب تحتاج وسط حمضي، وبعضها يحتاج وسط قلوي مثل النشويات والحمضيات، وخلط أطعمة تحتاج عصارات مختلفة لهضمها تحدث اضطرابات هضمية، قد ينتج عنها غازات وإمساك او وإسهال، وأمراض هضمية مختلفة مثل القولون العصبي، والقرح، والأجهاد والغثيان، مما يكلف صاحبها الكثير من العواقب والمتاعب فينبغي تحسين التدبير في الأكل والشرب في الكيفية والكمية والنوعية، وفي هديه صلى الله عليه وسلم أحسن التدبير وأكمله.١ ١: ولقراءة هديه صلى الله عليه وسلم في المأكل والمشرب، يحبذ مراجعة كتاب الطب لأبن القيم ص٣٢٥-٣٢٦ ، ففيه الخير الكثير. 🤲🏽أتم الله الشفاء للمرضى والبسهم ثوب الصحة والعافية، 💥الصحة لا تقدر بثمن وفقدانها مكلف جداً الصحة تاج على رؤوس الاصحاء لا يراه إلا المرضى، فأصل الطب الوقاية وليس العلاج، 🌸وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
السلام عليكم ورحمة الله بارك الله فيك أيها الشيخ الفاضل ، و أحسن الله إليك ، و جزاك عنا خيرا ، اللغة العربية نحبها و نعتز بها ، و نأسف لحال أغلب الناس مع هذه اللغة البديعة ، و خصوصا طلبة العلم ،
حرفت البيت هداك الله يا أخي الكريم، لم يقل الشاعر ما قلته أنت في صدر البيت، بل قال: *ذَهَبَ الذِيْنَ يُعَاشُ في أَكْنَافِهِم* *وبَقِيْتُ في خَلَفٍ كَجِلْدِ الأَجْرَبِ* وهو من قصيدة للشاعر المخضرم الكبير لبيد بن ربيعة رضي الله عنه، أحد شعراء المعلقات، وله من الأبيات بعد البيت الآنف قوله: *لا ينفعون ولا يُرَجَّى خَـيْرِهم* *وَيُعاَبُ قائِلُهُمْ وإن لَمْ يَشْغَبِ* *منْ مَعْشرٍ سَنّتْ لهمْ آباؤهمْ* *والعزُّ قدْ يأتي بغيرِ تَطَلُّبِ* *فَـبرَى عظاميَ بعدَ لحميَ فقدُهُمْ* *والدَّهرُ إنْ عاتَبْتُ لَيسَ بمُعْتِبِ* حفظك الله أخي الكريم خالد.
آمين اللهم آمين، صدقت أخي @@khlidj1931، فأنت لم تقل قال الشاعر، ولكن شهرة هذا البيت الشعري الكبيرة جعلت من يمر عليه مكتوباً يجد نفسه مأخوذاً بالكلمات المقحمة فيه وليست منه، عموماً لم أقصد بملاحظتي وتعليقي إلا خيراً أيها الأخ النبيل، وأنت -بتصرفك في نص الصدر- قد أحسنت توظيف البيت وحملته رسالة دلالية عميقة. حماك الله ورعاك.
لغتنا العربية مكرمة لغة القرأن و لغة رسول الله المصطفى العدنان هي الدر الكامن ما أجملها في الصياغة و ما أبلغها في المعنى ...لله درك شيخنا و جزاك عنا خير الجزاء و فيك بارك الله ..
اللهم ردنا إليك ردا جميلا اللهم حسن الخاتمة إذا بدأ الله بنفسه وامرك بهذا الشيء فاعلم انه امر عظيم قال تعالى :" إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما...." اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
انصح جميع المهتمين باللغة العربية بمشاهدة مفاتيح النحو لمحمد العمري، شعرت بأن اللغة العربية سهلة و سهلة و سهلة مرة أخرى ومعها مذكرة ستفاجؤن عند مشاهدتها
اللهم ارزق الجليل السعيد علم عبدك الصالح الخضر وانابة ابراهيم اواوبة يونس ويقين يعقوب وجمال يوسف وصبر ايوب وقوة موسي ورزق ولسان هارون وحنان يحي وعمر نوح وعبادة مريم وخلق محمد عليهم جميعا أفضل الصلاة والسلام
