تزوج طبيبة واختلف معها ولما شاور قريبه قال طلقها واكتشف المصيبة وهذا رأيي الي عطيته | سعيد السعيد 

اللهم آمين

@@fahadnaif7932 بالعكس مليانه فوائد

لانها واقعية بشكل كبير و واضح وجاية من الشخص نفسه وما مر عليها مئات السنين وقصص عبدالله المخيلد مفيدة جدا لكن عبدالرحمن الدعيلج قصصه مشوقة ومميزة ولا يهونون الربع والراوين

اهل واحباب 🇸🇦 🇮🇶

​@@Um735 اي والله يااختي صحيح اهل واحباب وانساب ولله الحمد والمنة 🙏🏻

سبحان الله وبحمده سبحان الخالق العظيم

اللهم صل وسلم عليه

عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه أجمعين 💚

عليه الصلاة والسلام

حديث صحيح ؟

​​​@@user-is9iw3zs8kإسناده صحيح

لاحول ولاقوة إلابالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي حينما تنقل كلام الله فنقله صحيحا أنت تقول قال تعالى فهل عظمت من تعالى علوا كبيرا أم فقط قول باللسان تصحيح قال تعالى (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103)

@@user-ri8on6yj7g جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أخي الحبيب ما عندي معرفة بالتشكيل بالجوال بس نسال الله سبحانه وتعالى أن يهدينا جميعا الى ما يحب ويرضى ويثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين ونعظم كلام ألله سبحانه وتعالى وشكرا على ملاحظاتكم

الله يكفينا شره يخرب بينهم عشان هو ياخذها وين راح يروح من عقاب ربه

المركب الي تكتر ريسينها تغرق

وايضا ابتلينا بتغرير النساء بينهم مما حير الرجال في امرهن .. فأصبح الرجل يتخبط بالتفكير والهم من صنيع بعض النساء .. فبهذا ذهبت حكمة الرجل في الأغلب .. وبها نقول .. يا معشر الرجال رفقا" بالقوارير ويا نساء المسلمين اتقين الله .

نحن في اخر الزمان وكل الجنسين مبعدين عن الطاعه تسبب لنا ذلك في ان غرقنا في حياه الضنك

@@abdullahfaqihi7228 الله المستعان 😔

غيري صورة حسابك نصيحة

ماشاء الله عليك .. حكيم زادك الله حكمة

اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كماصليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌمجيد..اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌمجيد..

الله يرحمها ويجعل مثواها جنة الفردوس

@@user-ey5vv9ff8t جزاكم الله خير الدنيا و الآخرة يارب

صح لسانها راحو الطيبين عليهم رحمة الله

لكن الإستشارة مطلوبة قال تعالى " وشاورهم في الأمر " وقيل " ماخاب من استشار " فمن تستشير ؟؟ من تطمئن إليه وتثق فيه

@@user-ks4mc8ji6c السلام عليكم، كانت أمي رحمة الله عليها، حكيمة فكانت مستشارتي بعدها لم أشاور و لن أشاور مخلوق في أموري الشخصية، استعين بالإستخارة في بعض الأوقات، وهذا إمتثالا لقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم : إستعينوا في قضاء حوائجكم بالسر و الكتمان، و السلام ختام

بارك الله فيك.... تعليقك في الصميم

خفو على الرجال ياربع المسئله فيه حسده والله اعلم وفيه حاقدين لشخص ذا. ولاهو بعيد يكونون أقارب .وهو استسلم إلى ايحاءات الشيطان اعوذو باالله من الشيطان الرجيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة إخواني الكرام جزاكم الله خير الجزاء بس ياليت ما نغتاب احد ولو استطعنا التواصل مع المستشار ونتكلم أمامه يوم القيامة يوم التغابن ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدينا جميعا الى ما يحب ويرضى ويثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

تحيرت من كلامك في الاول تقول بما معناه انه خبل وما قدر النعمة و في الاخر تقول انه معيون

@@zakisait1801 لا ابدا مع احترامي انت فاهم غلط المستشار هذا وامثاله ممن يخونون وقد استأمنهم الناس يستحقون الزجر والتأنيب والتقريع

لا إله إلا الله

هذا بسابق حاليًا أغلب الوظائف مختلطه ومختلط الحابل بنابل نسأل الله السلامه

المحترمه مايأثر عليها شفنا دكتورات مستترات يفتحون النفس ماشاء الله

صدقت يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعلى آله ( كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه) فلذلك الإبتعاد عن هذه المواطن افضل .

@@rubaa1433 سلم تكفى

طيب انا امرأه عند مين اكشف ؟ باطنيه نساء وولاده اسنان اطفال تمريض؟

اللهم آمين يارب

جزاك الله خير فعلا الحرام حرام بكل زمان ومكان

الخلوه هي اللي حرام اما الاختلاط من قال انه حرام ممكن الدليل

@@khuloudalghannam7780 أرسلت رابط فيه الأدلة بس ماعرف ليه ينحذف

@@khuloudalghannam7780 هذه سلسلة تغريدات عن الاختلاط، ملخصة من كتابين عن الاختلاط، أسأل الله أن ينفع بها. الخطاب هنا متوجه لمن يرى مقاما للشرع في حياة الناس، للمؤمن، المؤمن الذي يبحث عن مراد الله عز وجل، ويتتبَّعه، ولا يثنيه هواه عن اتباع ما يخالفه، فالحق أحق أن يُتَّبع. فيا مَن يمر عليك كلام الله عز وجل أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم في مسألة ما: تجرّد للحق دائما، ولا تقُل لحكم الله: كيف، ولِمَ؟ فيكلك الله إلى نفسك، فتخسر، وتهلك. ثم اعلم رحمك الله أنه ما من عالم من علماء الإسلام على مر العصور تحدث عن تحريم مرور المرأة في الطرقات، والأسواق والميادين، التي لا قرار فيها ولا جلوس مستمر، وبلا ممازجة واحتكاك ومماسة، وإنما هي عبور وحاجات وتنقضي، فتعْرِض المرأة لرجل والعكس، ولا تمر به مرة أخرى. فليس هذا هو الحديث المقصود عند الكلام عن الاختلاط فتنبّه، وإن كان الكلام عليه سيأتي في التحذير والتحرز عند حصوله وهو عابر لتبيين حرمة وخطر ماهو دائم. ولا يغرّنّك كثرة مخالطة الباطل حسًّا ومعنىً، فتحيد عن الحق؛ لكثرة ما ترى وتسمع من تهوين أمر الاختلاط، فأنت لا تجد عالما واحدا على مر قرون الإسلام الماضية قال بجواز الاختلاط في المجالس والتعليم والعمل،بل إن بحثت سيتحصَّل لك أكثر من مائة عالم وفقيه عبر تلك القرون يقطعون بعدم الترخيص فيه، بل منهم من يسقط عدالة فاعله. قال الحافظ أبو بكر العامري، من علماء القرن السادس، في كتابه أحكام النظر: "اتفق علماء الأمة أن من اعتقد هذه المحظورات، وإباحة امتزاج الرجال بالنسوان الأجانب فقد كـ/ـفر، واستحق القـ/ـتل بردته، وإن اعتقد تحريمه وفعله وأقر عليه، ورضي به، فقد فسق، لا يُسمع له قول، ولا تُقبل له شهادة" وقد منع أبو حنيفة المرأة الشابة من شهود الصلوات الخمس، وقال الإمام الشافعي: "ولا يثبت -يعني الإمام- ساعة يُسلّم إلا أن يكون معه نساء فيثبت لينصرفن قبل الرجال"، وكل ذلك لئلّا يختلط النساء بالرجال. وعن الحسن البصري أنه قال: "إن اجتماع الرجال والنساء لبدعة"، وقال مجاهد: "كانت المرأة تخرج فتمشي بين الرجال، فذلك تبرج الجاهلية"، وقال ابن عبدالرؤوف القرطبي: "ويُمنع اختلاط النساء مع الرجال عند الصلاة وفي الأعياد وفي المحافل، ويفرق بينهم"، وجاء في المنهاج المصنف في شعب الإيمان: "فدخل في جملة ذلك أن يحمي الرجل امرأته وبنته مخالطة الرجال ومحادثتهم والخلوة بهم"، وقال الماوردي: "والمرأة منهية عن الاختلاط بالرجال، مأمورة بلزوم المنزل"، وقال ابن الحنبلي: "وأما اجتماع الرجال بالنساء في مجلس محرم"، وقال البجيرمي: "الاختلاط بهن -النساء- مظِنَّةُ الفساد"، وقالت مولاة لعائشة رضي الله عنها: يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعا، واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا، فقالت لها عائشة رضي الله عنها: "لا أجرك الله، لا أجرك الله، تزاحمين الرجال، ألا كبَّرت ومررت!"، وقد رُوي إنكار عطاء على امرأة أرادت أن تستلم الحجر حيث صاح بها: "غطِّي يدكِ، ليس للنساء أن يستلمن" يعني إذا كان الاستلام سيؤدي بهن إلى الاختلاط. وترجم أبو داوود في السنن على صلاة النساء مع الرجال في المسجد ترجمة تبين حقيقة ما كان عليه الناس زمن النبوة من التباعد عن الاختلاط فقال: "باب اعتزال النساء في المساجد عن الرجال"، ثم ساق بسنده عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو تركنا هذا الباب للنساء"، فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات. قال صاحب عون المعبود مُعلقا على الحديث: "...لئلا تختلط النساء بالرجال في الدخول والخروج من المسجد...". ورُوي حديث ابن عمر نفسه بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا بنى المسجد جعل بابا للنساء وقال: "لا يَلِجَنَّ من هذا الباب من الرجال أحد" وفي السنة أدلة كثيرة تبلغ حد التواتر في المعنى لبيان خطر الاختلاط والتحذير منه: روى البخاري عن ابن جريج قال: "قلت لعطاء بن أبي رباح: كيف يخالطن الرجال؟ قال: لم يكنَّ يخالطن، كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجْرة من الرجال لا تخالطهم..."، وحجرة يعني ناحية، مأخوذٌ من قولهم: نزل فلان حجرة من الناس، أي: معتزلا. وعن أبي أسيد الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء:"استأخرن فإنه ليس لكنَّ أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق، فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليعلق بالجدار" وهذا في حال المرور في الطريق، نهى عن الدنو من مسار الرجال، وليس فيها جلوس وتقابل، فتأمَّل!!! ولمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها"، وهذا في حال الصلاة وفي موضع العبادة فكيف بغيره!!! وعند البخاري: قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم: "غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوما من نفسك، فوعدهن يوما لقيهن فيه، فوعظهن وأمرهن، فكان فيما قال لهن: ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها، إلا كان لها حجابا من النار فقالت امرأة: واثنتين؟ فقال: واثنتين." فهؤلاء الصحابيات رضي الله عنهن عرفن أن مجامع الرجال ليس للنساء فيها نصيب، حتى في المهمات؛ كالتعليم ومعرفة أحكام الشرع، ومع كثرة شغله صلى الله عليه وسلم إلا أنه خصص لهن مقاما ينفردن به عن الرجال، وقد كان جمْعهن مع الرجال أيسر عليه، ولكنه لم يفعل ذلك؛ لدفع مفسدة أكبر، ولهذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم العيد إذا انتهى من الخطبة للرجال نزل وذهب للنساء يخطب فيهن! ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والدخول على النساء"، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: "الحمو الموت". ومن ذلك أيضا: الأمر بغض البصر وهذا لا يكون إلا في الأمر العارض على البصر لا الدائم، فلا يليق عقلا ولا شرعا أن يؤذن لك بمخالطة امرأة ساعات في مقر دائم، كعمل أو دراسة ثم تؤمر أن لا تراها؛ فهذا إفراغ للأمر والنهي عن محتواه... والمستقرئ لنصوص الشرع بعين المتجرد المنصف الطالب للحق، سيجد أكثر من ذلك، ولمن أراد الاستزادة فله أن يرجع لكتاب الدكتور عبدالله العنقري صيانة المرأة عن الامتهان، وكتاب الاختلاط. هذا والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد

مادليلك بأن الإختلاط حرام هناك ضرورات.. تبيح المحظورات.. ياعزبزي