أي واحد مسلم عندو اليقين أن القرآن كلام الله ووصلو بلا مايطرا عليه تاشي تغيير…كيفما عندو الياقين أن الكتب الأخرى (التوراة والإنجيل…) محرفين وزايدين فيهم حوايج وناقصين، من غير لقرآن لي ستثناء فهاد لفيديو كان هضر على لحوايج لي كايجهلو الأغلبية الساحقة ديال المسلمين على لكتاب لي كاي قدسو ومستعدين يموتو على ودو المصادر والأدلة على أي حاج قلتها فالفيديو للمقارنة بين الروايات: goo.gl/B7xX1a حرق عثمان للمصاحف المخالفة: goo.gl/uvG9w2 تاريخ الغة العربية - بالمنظور الإسلامي: goo.gl/uRZiYa من هو ورش: goo.gl/pyDppf من هو حفص: goo.gl/ryokm3 حفص متروك الحديث: goo.gl/rsdkpT اختلاف الصحابة على مصحف عثمان وقول ابن مسعود أن الفلق والناس ماشي من القرآن: goo.gl/4JnbDU الآيات لي ناقصين فالقرآن الحالى: goo.gl/TyFMjf تابعونا باش يوصلكم الجديد فيسبوك: facebook.com/WakeUpFi9/ يوتوب: goo.gl/zF8b6S Music by: incompetech.com/
اراه هاد الكلام جاوبوا عليه الناس قدييييييييييييييم واقتنوا لأبنائكم كتاب الشيخ مناع القطان " علوم القرآن " وكتاب " مناهل العرفان للعلامة الزرقاني والرسالة النفيسة " أمقدمة للتفسير لابن تيمية " هاد الامر ديال القرآن مكتوب بدون تنقيط و نزل بسبعة ألسن فهو معروف حديث عمر بن الخطاب قال : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأها عليه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها فكدت أن أعجل عليه ثم أمهلته حتى انصرف ثم لببته بردائه فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ . فقال : هكذا أنزلت . ثم قال لي اقرأ فقرأت فقال هكذا أنزلت . إنّ هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسّر منه . رواه البخاري ( 2287 ) ومسلم ( 818 ) . ومما هو معلوم أن " هشاماً " أسدي قرشي ، وأن " عمر " عدوي قرشي فكلاهما من قريش وليس لقريش إلا لغة واحدة ، فلو كان اختلاف الأحرف اختلافاً في اللغات لما اختلف القرشيان . أنّ القرآن نزل على حرف واحد أول الأمر ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظل يستزيد جبريل حتى أقرأه على سبعة أحرف كلها شافٍ كافٍ والدليل على ذلك حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أقرأني جبريل على حرف فراجعته فزادني فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى على سبعة أحرف " . رواه البخاري ( 3047 ) ومسلم ( 819 ) . ولما نسخ عثمان المصحف نسخه على حرف واحد ولكنه ترك النقط والتشكيل ليتسع هذا الرسم لحمل ما يستطيع حمله من الأحرف الأخرى فجاء المصحف برسمه محتملاً لبعض الأحرف فما احتمله جاءت به القراءة وأما القرّاء السبعة فهم : 1- نافع المدني 2- ابن كثير المكي 3- عاصم الكوفي 4- حمزة الزيات الكوفي 5- الكسائي الكوفي 6- أبو عمرو بن العلاء البصري 7- عبد الله بن عامر الشامي وأقواهم سنداً في القراءة : نافع وعاصم . وأفصحهم : أبو عمرو والكسائي . ويروي عن نافع : ورش وقالون . ويروي عن عاصم : حفص وشعبة . والله أعلم . ( لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)
حديث عمر بن الخطاب قال : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأها عليه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها فكدت أن أعجل عليه ثم أمهلته حتى انصرف ثم لببته بردائه فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ . فقال : هكذا أنزلت . ثم قال لي اقرأ فقرأت فقال هكذا أنزلت . إنّ هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسّر منه . رواه البخاري ( 2287 ) ومسلم ( 818 ) . ومما هو معلوم أن " هشاماً " أسدي قرشي ، وأن " عمر " عدوي قرشي فكلاهما من قريش وليس لقريش إلا لغة واحدة ، فلو كان اختلاف الأحرف اختلافاً في اللغات لما اختلف القرشيان . أنّ القرآن نزل على حرف واحد أول الأمر ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظل يستزيد جبريل حتى أقرأه على سبعة أحرف كلها شافٍ كافٍ والدليل على ذلك حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أقرأني جبريل على حرف فراجعته فزادني فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى على سبعة أحرف " . رواه البخاري ( 3047 ) ومسلم ( 819 ) . ولما نسخ عثمان المصحف نسخه على حرف واحد ولكنه ترك النقط والتشكيل ليتسع هذا الرسم لحمل ما يستطيع حمله من الأحرف الأخرى فجاء المصحف برسمه محتملاً لبعض الأحرف فما احتمله جاءت به القراءة وأما القرّاء السبعة فهم : 1- نافع المدني 2- ابن كثير المكي 3- عاصم الكوفي 4- حمزة الزيات الكوفي 5- الكسائي الكوفي 6- أبو عمرو بن العلاء البصري 7- عبد الله بن عامر الشامي وأقواهم سنداً في القراءة : نافع وعاصم . وأفصحهم : أبو عمرو والكسائي . ويروي عن نافع : ورش وقالون . ويروي عن عاصم : حفص وشعبة . والله أعلم . ( لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)
القرآن نزل على حرف واحد أول الأمر ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظل يستزيد جبريل حتى أقرأه على سبعة أحرف كلها شافٍ كافٍ والدليل على ذلك حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أقرأني جبريل على حرف فراجعته فزادني فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى على سبعة أحرف " . رواه البخاري ( 3047 ) ومسلم ( 819 )
الكويفر جاء بالتصحيف الذي جعل البعض يقرا عند بعبيد وهذا لايخرج بالقراءة عن الممكن اما القريب المحقق فهو عند وهي واردة في القرءان في اكثر من موقع والاعجاز هو في كون عند تساوي من حيث المعنى عبيد
لأنه جاهل ولا يستحق الرد عليه، فما ذكره ليس بعلم من عنده، وإنما ذكره العلماء المسلمون، فالقرآن الكريم نزل على النبي (ص) بعدة قراءات، ولكن السؤال: هل يوجد اختلاف؟ (إن الله هو الغني الحميد، هي نفسها (إن الله الغني الحميد)، فلا يوجد تناقض.
أولا وقبل كل شيء بخصوص الاختلاف في بعض الحروف أو الكلمات فقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ولو كنتَ محايدا لذكرتَ الأدلة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم والتي يخبرنا فيها بهذا الاختلاف، لكن لا بأس نحن سنذكرها لك، جاء في الحديث أنّ القرآن نزل على حرف واحد أول الأمر ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظل يستزيد جبريل حتى أقرأه على سبعة أحرف كلها شافٍ كافٍ وكل بأمر من الله عز وجل والدليل على ذلك حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أقرأني جبريل على حرف فراجعته فزادني فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى على سبعة أحرف " . رواه البخاري ( 3047 ) ومسلم ( 819 ) . وجاء في الحديث عن عمر بن الخطاب قال : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأها عليه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها فكدت أن أعجل عليه ثم أمهلته حتى انصرف ثم لببته بردائه فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ . فقال : هكذا أنزلت . ثم قال لي اقرأ فقرأت فقال هكذا أنزلت . إنّ هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسّر منه . رواه البخاري ( 2287 ) ومسلم ( 818 ومن هنا تبين أن الأحرف نزلت على ألفاظ متعددة كما بينه حديث عمر لأن إنكار عمر وقع على الحروف وليس على المعاني، والخلاف بهذه الحروف ليس للتضاد ولكنه للتنوع كما قال ابن مسعود (( هو بمنزلة قول أحدكم هلمّ أقبل تعال )) والأدلة في هذا الباب كثيرة... قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " القول المرضي عند علماء السلف ، الذي يدل عليه عامة الأحاديث وقراءات الصحابة : أن المصحف الذي جمع عثمان الناس عليه ، هو أحد الحروف السبعة وهو العرضة الأخيرة ، وأن الحروف الستة خارجة عن هذا المصحف . وأن الحروف السبعة كانت تختلف الكلمة ، مع أن المعنى غير مختلف ولا متضاد " انتهى من " الصارم المسلول " (ص 126) . والله عز وجل تحدى بهذا القرآن من هم أكثر منك وأشد منك فهما للُّغة العربية بل وتحدى أربابها تحداهم أن يأتوا بآية واحدة مثله ولم يستطيعوا وحاولوا الطعن فيه قبلك وقالوا هو شعر وقالوا هو افتراء ووو ومع ذلك لم يستطيعوا ولم يفلحوا ولم يجدوا لذلك سبيلا وعلى مدى القرون حاول الملحدون والمستشرقون الطعن فيه وحاولوا تحريفه ولم يستطيعوا ولا زال القرآن منذ سبعة عشر قرنا كما هو محفوظ كما قال الله تعالى (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحٰفظون) ومهما حاول أهل الباطل أن يشككوا فيه عبر القرون فلن يفلحوا كما قال سبحانه (وإنه لكتاب عزيز لا ياتيه البٰطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) وما أنت إلا واحد من أولئك الجم الغفير الذين لن تستطيع أن تصل حتى إلى واحد في المائة من علمهم ومع ذلك حاولوا الطعن فيه فعجزوا.. فأربع عن نفسك فالقرآن شامخ محفوظ لن يتبدل ولن يتغير.. وما أنت إلا كمثل تلك الذبتبة التي وقفت على نخلة عملاقة فهمَّت الذبابة بالرحيل فقالت للنخلة استمسكي فإني راحلة عنك؛ فقالت النخلة في استعلاء لهذا الحشرة الحقيرة ارحلي فوالله ما شعرت بك حينما وقفت عليّ فهل سأتأثر إذا رحلتي عني.
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم. هذا الشخص ضال و يضل اخرين. لا يدري او يدري ان القرآن نزل بالسمع. و الدليل انه توجد عدة قراءات. الله يهديك هو كلام الله و نحن نؤمن بذلك . و إنا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون.
@@monaimesama4967 سير شي مرة توريست السعودية غدي تالقا. شي ناس كيطوفو بالكعبة غدي تصدم غتالقا علماء و فلاسفة ومفكرون و سياسيون من اروبا و امريكا و روسيا والصين متواصل حتى لطرب صبابطهم و سير مسح كرك من الخرا هو لاول عاد طعن في دين الله
@@holimator9209 نعم هدوك العلماء الي ما توصل التراب رجليهم راه عدد منهم اسلم و اعتنق لاسلام أو بوزبال بالمغرب ممسح حتى كرو من الخرا و يقول القران محرف و فيه اغلاط
@@user-vu7bc5xz3y شكرا لك اخي الكريم و لكن هناك عدة أمور في الإسلام لا يجب استعمال العقل. .تؤمن بالله و تسكت. .لأنها لا يقبلها العقل البشري و لكن الله وضع فيها حكمة
@@user-ep2iz6bn9d لا أظن إخي الكريم فالخطأ هو خطأ سواء كان في القرآن او في الفيدا كتاب الهندوس او غيرهم من الكتب المقدسة. لا يمكنك القول ان خطأ الثوراة هو خطأ، لكن خطأ القرآن هو حكمة هذا لا يستقيم منطقيا وعقليا. مثال، كيف تكتب كلمة "مسيطر"؟ هل بحرف "السين" أم حرف "الصاد"؟ المتعارف عليه لغويا تكتب السين "مُس" وليس "مُص".. في القرآن مكتوبة بحرف الصاد في آية "لست عليهم بمصيطر". كل تفاسير كفار المفسرين المسلمين الطبري ابن كثير.. كلهم فسروا انها تملك نفس معنى مسيطر. وإنا له لحافظون، لماذا الله لم يحفظ الكلمة من الخطأ الإملائي؟ أعطيتك مثال صغير لا غير، اما اخطاء القرآن فهي لا تحصى للأسف، كنت مثلك ادافع عن القرآن، لكن بعدما استطعت منع الخوف ونزع القدسية عن النصوص لأن القدسية تعمي الأعين، علمت انني كنت مخدوعا طوال 20 سنة تقريبا بخرافة ليست لها علاقة بالله أبدا لا من قريب ولا من بعيد. هل الله في نظرك قد يشرع زواج الصغيرة التي لم تصل بعد لسن الحيض؟ ستقول لا. اذا لماذا الله شرع زواج التي لم تحض بعد (نكاح الصغيرة). في آية واللآئي لم يحضن. هل الله فعلا قد يشجع على زواج بنت لم تبلغ سن الحيض؟ هل هذا هو الله الحكيم العليم؟ ما الحكمة من نكاح صغيرة، 6 سنوات سبع سنوات؟ النبي دخل بعائشة وهي بنت 9 سنين. هل تستطيع ان تعطي بنتك لرجل يتزوجها وهي بنت 9 سنين؟ جوابك الوحيد سيكون ان البيئة الصحراوية كانت البنت تبلغ َهي بنت 5 سنين اليس كذلك؟ عائشة لما زفت للنبي زفت إليه ولعبها في يدها، كانت هازة مونيكات فيديها، فهل هذه البنت بالغة؟ ناضجة؟ اسأل نفسك صديقي، لما دين الله الأخير مليئ بالأخطاء والكوارث ولا تحاول ان تبرر أخطاء الله، الله لا يحتاج لتبريرات ان كان هذا فعلا كلامه، لكن ما في الأمر هو مجرد كلام بشر استعبد به الملايير واستفاد منه شخصيا محمد وصحابته، لا اكثر ولا اقل
قلت يارسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها وأنت أقرأتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أرسله ياعمر اقرأ ياهشام فقرأ عليه القرائة التي سمعته يقرأها قال رسول الله هكذا أنزلت ثم قال رسول الله اقرأ ياعمر فقرأت القرائة التي أقرأني *قال رسول الله هكذا أنزلت ثم قال رسول الله إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ماتيسر منه )*
@@georgewashintonusa بسم الله الرحمان الرحيم إنما يعلم القرآن الراسخون في العلم أما المشككون بدون سبب مقنع فإن شكهم لايغني من الحق شيء. الأسباب المذكورة في الڤيديو هزيلة و ضعيفة يذكر الإختلاف في القرآن و لايعلم أن القرآن الكريم نزل بسبعة أحرف على نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم تيسيرا للمسلمين كافة. أما قضية أن حفص متروك الحديث هذا بسبب أنه لم يكن يعره ٱهتماما لهذا يمكن أن يكون هناك عالم ماهر في نقل الحديث و آخر قارء ماهر و لهذا كان قارئا ماهرا لهذا اشتهرت قرائته وكي تعلم قراءة حفص و ورش هما قرائتان قرأ بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أي أنهم تم نقلهم من ورش و حفص وليس هم من اخترعوه بل هو منزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. أما ماذكر في الفيديو عن أن علم الحديث بصيط فأقول لهذا الشخص إنك جاهل بعلم الحديث ولاتعلم فيه شيء . يا أخي إبحث و لاتظلم نفسك. و نسأل الله أن يهدينا بالقرآن العظيم. والله أعلى و أعلم.
@@none-xy2ox هل قرأ محمد القرأن ب10قراءات انتم لا تفقهون شيئا من دينكم اتعلم ان القران جمعه عثمان بلا تنقيط و لا تشكيل اتعلم ان العربية لهجة مستنبطة من الارامية النبطية
@@georgewashintonusa @George Washington بسم الله الرحمان الرحيم . أولا نزل القرآن الكريم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على سبعة أحرف نظرا لاختلاف لكنات ولهجات العرب في ذلك الوقت و من ثم جمعه الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه على تشكيل واحد وهناك سبع قراءات ثابتة وثلاث قراءات مكملة للسبع أي عشر قراءات و لكي تعلم أن كل القراءات وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم وتناقلها الصحابة ثم التابعون فالتابعين لهم وهكذا وهذا ماوضحته من قبل أي أن الصحابة والتابعين لهم لم يخترعوه وإنما ٱجتهدوا ونقلوه . وكان سبب جمعه هو ظهور الاختلاف في اللغات. و أيضا الاختلاف في قراءته بسسب وجود العديد من القراءات لهذا جمع في مصحف واحد. وهل تتحدث الآرمية النبطية أم أنك تقول ما لاتعلم ؟ قال تعالى : من يهدي الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. صدق الله العظيم. و الله أعلى وأعلم.
@@none-xy2ox اجيبك عن اول سؤال لانك تتبع الكهنوت الاسلامي في الترقيع انت قلت ان القرأن نزل ب7قراءات لما كانت اللهجات ذلك الزمن اذا اما ان تؤمن ان الاسلام اتى لجميع البشرية وكان على الله بدل انزاله بلهجات قريش ان ينزله ب7 لغات لينتشر في العالم و محمد بدل ان يسبي و ينزوج الكثير من النساء كان عليه ان يكون رحالة يجوب العالم لينشر رسالة الله لجميع البشر او تعترف الان ان الاسلام ليس لجميع البشر و انما لوم قريش و تغلقوا اكذوبة الاسلام دين شامل لك الاختيار
نسولك سؤال واحد هاد اللغة و هاد اللهجة لي كاتكتب بيها منين جات ؟ نسا عليا قوقل ديال خونا لي كيدوي محتارم كل كلامو و الاسلام دين يسر و كله سهل فالفهم ماكيحتاجش تعقيد . سؤال بغيت جوابو لو امكن ؟
انا الحمد لله انني أرى في الإسلام اشياء كثيره جميلة يجب اجتنابها. مثلا كسرقة و الغش و زنا والفساد وان اكون صادق مع الناس وهاذا كله في صالح البشرية و من أجل التعايش بسلام وإلى فكل شخص فوق القانون سيرتكب كل المعاصي التي ذكرت فوجود الله في في حياتنا يمنع الكتير من ارتكاب الجراءم خوف من الله
أقوى...وأذكى...تقديم لنقد القرآن...هذا الطفل فنان ومخ....وأنا سني 65 سنة وخريج مدارس الهندسة بفرنسا أشهد هذه الشهادة....وكل من يعارض قوله هذا سيكون ناقص معارف حول التراث الإسلامي، أو سجين مكبل بسلاسل تربية وسطه، أو الإثنين معا. و لهؤلاء لن يكون لهم جواب لهذا الفيديو سوى متاهات في تفاصيل أو السب . وليعلموا أن ذلك يعتبر ضعفا فكريا عند العقلاء. وتحياتي للجميع.
نتحدى اي بشر مهما أوتي من بلاغة ان يكتب نصا بلا نقاط يحتوي على كلمات بحيث تلك الكلمات اذا وضعنا لها النقاط التي تحتملها لا يتغير المعنى في كل احتمال من الاحتمالات وهذا شكل من اشكال الاعجاز
@@shanesliver4603 That's not true. The truth is that I want you to hold any reading from the Qur'an and ask God any question and open the Quran randomly and you will find the answer This destroys any attempt to obliterate Islam But all seven readings are correct, whether they are servants or when they come at the sentence. If it was a fallacy of letters I would not delete the word Hoo from Sura Al-Hadid
الله أكبر، اللهم قوي إيماننا... تبارك الله على العلامة المتفيقه، جاءنا بعلم جديد لا يعلمه أحد، الظاهر أن هذا العلم وراءه سنوات ضوئية من البحوث ثم بعدها بدأ بنشر الفيديوهات. يا أبا كليبة، هذه الشبهات التي تعدها أنت و أمثالك اخطاءا، قد نسفها العلماء قبل أن تلدك امك.
دري زوين و كيفكر و خدم دماغو بطريقة زوينة بزاف ♥️ الصدمة غتكون قوية حيث شيوخ مكيشرحوش هدشي العامة و هضرتو كولها بصحيحة بأدلة هو اكثر واحد طبق الاية ديال ليتفكرو و ديال (انا ألفينا ما وجدنا عليه أبائنآ)
فسبحان منزّل القرآن سبحانه وتعالى ينزّل الآية الواحدة بعدة قراءات ، وعند دراسة القراءات نجد كثيرًا من المعاني التي ترد على أهل البدع والمخالفين وتقطع حجتهم.
انا صاضفت اختلاف و يمكنكم التحقق الصفحة الاولئ يعني سورة الفاتحة بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين1 الرحمان الرحيم .....و في كتاب اخر بسم الله الرحمان الرحيم1الحمد لله رب العالمين2الرحمان الرحيم..... ولكم التفسير و التئكيد
سورة الفاتحة من غير التقسيم ديال الآيات كاين ختلاف فواحد الألف زايد رواية ورش فيها مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ورواية حفص مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ واحد قراها "ملك" يعني Le roi والثاني قراها "مالك" يعني Le propriétaire
إعلم أن ما تفعله لا يزيدنا إلا إيمانا بإذن الله والي خاصو يفيق من القلبة هو نتا انا فقط اتسأل كيف استطعت أن تتجرأ على من أنطقك وخلق لك اللسان وتقول ما قلته حسبي الله ونعم الوكيل الشيطان يضحك عليك وانتا ولا على بال نصيحة تب الى الله فلا احد يعلم متى سيحين اجله تب قبل ان تتحسر عند سكرات الموت وتتمنى لو ان الروح ترجع وتمهلك دقائق في الحياة لكي تؤمن
بصراحة كلامك فيه الصحيح وفيه الغلط وفيه النقصان الصحيح هو ان هناك اختلاف للرواية والغلط هو أنك لم تات باختلاف في الرواية ا فسد المعنى اما النقصان فقد دكرت أن البشر خطاؤون ولم تستتني نفسك من الخطأ.فقل رب زدني علما ان كنت تومن فإن لم تومن فاصنع ما شئت.
هناك إختلاف في ألسن العرب وليس في القرآن مثلا نحن في المغرب فاس ينطقون (ق) بي (أ) لو نزل القرآن في زماننا لقرأ أهل فاس (قل هو الله أحد) (أل هو الله أحد) ولدونوها كدالك برواتهم هدا الشخص من رويبضة أخر الزمان
ولا انسى ان اشكر المصرفق على اثباته عظمة القران الكريم ...دلس حتى جف ريقه وفي الاخير يخرج علينا باختلافات -معروفة للجميع- في حروف وبضع كلمات في كتاب عمره 14 قرنا ....سبحانك يا جليل
هههههههههههههههههههه وعلاش اسي القحيبة كاينين دوك الاختلافات ف قران منزل من عند الله هو جبد غي 2 روايات كاينين عشرااات الروايات و كلا يلغي بلغاه الحمار قرانك كتبو غي شي حمق و تيقوه البغال
حديث عمر بن الخطاب قال : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأها عليه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها فكدت أن أعجل عليه ثم أمهلته حتى انصرف ثم لببته بردائه فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ . فقال : هكذا أنزلت . ثم قال لي اقرأ فقرأت فقال هكذا أنزلت . إنّ هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسّر منه . رواه البخاري ( 2287 ) ومسلم ( 818 ) . ومما هو معلوم أن " هشاماً " أسدي قرشي ، وأن " عمر " عدوي قرشي فكلاهما من قريش وليس لقريش إلا لغة واحدة ، فلو كان اختلاف الأحرف اختلافاً في اللغات لما اختلف القرشيان . أنّ القرآن نزل على حرف واحد أول الأمر ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظل يستزيد جبريل حتى أقرأه على سبعة أحرف كلها شافٍ كافٍ والدليل على ذلك حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أقرأني جبريل على حرف فراجعته فزادني فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى على سبعة أحرف " . رواه البخاري ( 3047 ) ومسلم ( 819 ) . ولما نسخ عثمان المصحف نسخه على حرف واحد ولكنه ترك النقط والتشكيل ليتسع هذا الرسم لحمل ما يستطيع حمله من الأحرف الأخرى فجاء المصحف برسمه محتملاً لبعض الأحرف فما احتمله جاءت به القراءة وأما القرّاء السبعة فهم : 1- نافع المدني 2- ابن كثير المكي 3- عاصم الكوفي 4- حمزة الزيات الكوفي 5- الكسائي الكوفي 6- أبو عمرو بن العلاء البصري 7- عبد الله بن عامر الشامي وأقواهم سنداً في القراءة : نافع وعاصم . وأفصحهم : أبو عمرو والكسائي . ويروي عن نافع : ورش وقالون . ويروي عن عاصم : حفص وشعبة . والله أعلم . ( لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)
برهوش داير فيها فيلسوف وعبقري وعالم... والله يستر من هاذ الجيل ديال هاذ الزمان. الزمان لي كثر فيه حلان الفام على الإسلام والمسلمين والرسول والقرآن وكل ما يتعلق بالعقيدة الإسلامية.
غالبا ما يتفق ما هؤلاء الا من هو اجهل منهم لاحظ قول الله سبحانه وتعالى « ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب والقى السمع وهو شهيد » اما هؤلاء فلا قلب لهم ولاعقل ولا علم كالانعام بل هم اظل « ذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي كانوا يوعدون »
@@abdo_segma أددي يا الجَهَلة،راكم مافهمين والو بحث شويا غادي تعرف هاد الفيديو كولو عاامر مغالطات.او صاحب القناة براسو مفاهم والو (سطحي) ولكن بما أنكم جهلاء فمعمرك غادي تعرف
Desolé d'ecrire en Francais car je ne sais pas ecrire arabe sur micro,mais je comprends parfaitement l'arabe, il ya juste une remarque, dans les commentaires la majorité des gens insultent ce jeune mais personne n'a repondu a ce qu il a dit, aucun, vous fonctionnez avec les sentiments c'est pour ca que les musulmans et les arabes sont les derniers de la classe.
Wake up - فيق اذا كانت اللغة العربية بدون نقاط نقاط وقد تم تطويرها بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ....... كيف تفسر وجود الشعر العربي في عصر قبل الميلاد بلغة عربية كاملة ؟؟؟ رد علي كما رددت على البعض
و الله لن ينتهي و أنتم ستنتهون ولاكن الإسلام لن ينتهي رغما عن أنوفكم و ستبدئ انتصارات المسلمين من أرض الشام إن شاء الله و قولوا عاوتاني الرسول عليه الصلاة السلام أنه عرف بلي المسلمين غا ينتاصروا فالشام من سلمان الفارسي سير قرا على الملحمة و مني ينتاصروا المسلمين توب وخا الثوبة ديالك غاتكون متأخرة و من غير هذا شي فين خليتي شق القمر و الإسراء و المعراج و أنه كان معروف صادق في قريش قبل حتى متنزل عليه الرسالة و شهد بها لسان أبو جهل و بغيتوا اكبر ديل سيروا عند هادوك لي كي ديروا السحر ويستعملون الجن فالموسم فمكناس و عدة أماكن و كي ذبحوا لي غير الله قراه لقرآن و شوفوا لا نجحات ليهم شي حاجة و نزيدكم كيفاش لقرآن فيه هذه الأخبار كلها و بهذا الترتيب و اانظام و فيه أيضا نظام الحياة من الأخلاق الطيبة زائد البلاغة الربانية و قمة البيان يلاه كتبو نتوما شيحاجا بحالوا تتظمن ما يتظمنه القرآن ارفع لكم التحدي جمعوا من القصص الحقيقية و البلاغة و الأخلاق و كتبوها و جيبوا بحال لقرآن و الله لا جبتوا آية وحدا بحالوا و نتحداكم و في الأخير حسبنا الله و نعم الوكيل
كنت اعبد الشيطان - قصيدة لعميد الادب العربي طه حسين كنت أظـن أنك المــضـلُ وأنك تهـدي من تـشاء الضـار المقيت المــذلُ عن صـلف وعن كبـرياء جـبــــار البـــأس تـكنُّ للنـــاس مـكــراً ودهــاء تقـطع أيـــادي السـارقين وترجم أجساد النساء تـقيم بالســـيف عــدلاً فـعدلك في سفك الدمـاء فيا خـالق القاتـلين قـل لي أين هو اله الضعفاء لوكنت خــالـق الكل ما حــرمت بعضهم الــبقاء وما عساك من القــتل تجني غير الهدم والفناء فهل كنت أعبـد جـزاراً يسحق أكباد الأبـرياء ؟ أم كنـت أعبـد شيـطاناً أرسل إلينا بخاتم الأنبياء حسبتُ الجنه للمجاهدين سيسكن فيها الأقوياء تمـــرٌ وعـــنبٌ وتـــيـنٌ وأنهـار خمــرٍ للأتـقياء خير مـلاذ لجـائـعين عاشـوا في قـلب الصحراء وأسِرَّةٌ من ياقــوت ثمين وحور تصدح بالغنـاء نحن عاشـقات المـؤمنين جـئنا ولـبـينا النـــداء جزاكم الله بنا فأنـظروا كيف أحسن الله الجـزاء هل جنـتك كــفاحٌ وصـياحٌ وأيـلاجٌ دون إنــثناء تجدد الحـور الثيب بكراً وأنت من تقوم بالرْفاءِ هل كـنت أعــبدُ قـواداً يلهـو في عقول الأغبياء أم كنـت أعبـد شيـطاناً أرسل إلينا بخاتم الأنبياء
عقلية العبيد التافه إن لم تكن عبد ربك فأنت عبد الغرب أناس أحسن منك لأنهم على الأقل ليست لهم عقلية الخرفان و الدليل صورتك، ترى كل ما يقومون به من معايير التقدم بدون تفكير
و ها هي لغة سهلة و منطقية يا صديقي الكافر looool سأحاول ان اتحدث معك بطريقة رياضية بغض النظر عن الاسلام او التناقضات او او او لنترك كل شيء جانبا عندك احتمالين الاحتمال 1 (50% ): وجود الاله الاحتمال 2 (50% ): ليس هناك اله و الكون مجرد صدفة لنقم بدراسة الاحتمالات اذا اعتقدت ان الاحتمال 1 صحيح و كان الاله موجود و كانت هناك حياة اخروية فقد فزت و اذا لم يكن الاله فلا عليك شيء اذن انت فائز في كلتا الحالتين (رابح 100%) اذا اعتقدت ان الاحتمال 2 صحيح و كان الاله موجودا فقد خسرت و اذا لم يكن الاله موجودا فقد اصبت و لا عليك شيء (رابح 50% و خاسر 50%) اذا اردت اتباع الاحتمال 1 فأحسن تفسير له هو تفسير الدين الاسلامي لانه منطقي اكثر من باقي الديانات السماوية حاليا اذن بالمنطق الاحتمال الامن في كلتا الحالتين هو ان تؤمن بأنه هناك اله و لا تغامر بمصيرك الاخروي اذا كان لأنك تلعب بالنار يا صديقي ... اما الفلسفة الفارغة فليس هذا هو مجالها .... و ادعوك صديقي ان تبحث بجد عن الاعجازات العلمية و هي موجودة . و هي كذلك تثير الحيرة بالدرجة نفسها او اكثر من الحيرة التي تثيرها هذه الادلة التي افدت بها في هذا الشريط . و شكرا
@@cocoloko5497 العبد الوحيد هو المؤمن بغض النظر عن الديانة أما غير المؤمن فهو حر التفكير لا حدود ولا خطوط حمراء أما الغرب فالمسلمون عباد عند حكامهم الذين هم عبيد عند الغرب
خدمت عقلي واكتشفت أنك بلا عقل برهوش وجاي تعلق على ما هو أكبر منك وحتى ولو افترضنا تلك الأخطاء يا دكي فالمعنى لم يتغير وباق او جل الكلمات والأحرف متطابقة عند الإثنان شيء آخر تخاف المخلوق ولاتخاف الخالق لدى لم تظهر وجهك
لم يستطع اثارة تساؤلات عميقة لازال يترنح مع المادة في امور غير مادية هي امور روحانية لا مكان فيها للسيارة والتكنلوجيا مداد الحروف الجواب عن تساءله يكمن في مدى ايمانه بالخلق وكيف ان الله خلق الانسان على الفطرة والفطرة تقتضي فعل الاشياء اتوماتيكيا مثلا عملية المشي هي فطرية لا تحتاج لكتب لتعلمها كذلك الله فهو لا يحتاج كتبا كي تعرفه خلق الانسان فطري ويعرف ربه منذ زمن وجعل الله الدين كقانون يضبط فطرة الانسان ويوجهها لا اقل ولا اكثر
@@halimhaida4471 أو خوف لأنك مسست ما هو مقدس لغيرك احترم تحترم لو انتقدت عبادة الفئران في الهند لعابد هندي لجعلك طعاما لهم لهدا التسامح هو أن تعبد ما تشاء دون المساس والإستهزاء بمعتقدات غيرك
والله معرفت واش ندعيلك بالهداية ولا نسبك حيت اصلا حتى الطريقة ديالك في الهدرة لااااااعلاقة مقدرش نزيد نسمعلك ودني ضرووووني ،شكوووون هذ ابليس للي بال ليك في وذنيك حتى تفوهتي بهذ الخزعبلات ،واش بعدا دخلتي للمدرسة،سير اوليدي نسال الله لك الهداية حيت نتا مزال صغير يعني مزال منضجتيش وباين شي شيطان من شياطين الانس لعبلك بعقلك. الله يهديك
او تيقتيه منيتك هههه هوا براسو قال متروك الحديث و ليس في علم القراءات ، يجب فهم مصطلحات أئمة الحديث المتقدمين حسب استعمالهم لها عَن طريق الجمع والاستقراء والدراسة والموازنة ، فعاصم وحفص الضعف الذي قيل فيهما إنما هو في الحديث وليس في الحروف والقراءات . قال الحافض ابن حجر في حفص بن سليمان الأسدي :" متروك الحديث مع إمامته في القراءة" و بإجماع أهل العلم بأن حفصاً وعاصماً إمامان في القراءات ولا يوجد طعن واحد فيهما في الحروف والقراءات ، والجميع يقرون بإمامتهما في الاقراء وماتعرضوا لعدالتهما ، أو الطعن بقراءتهما . قواعد إسناد الحديث ليست كإسناد القرآن فكم من هو متقن للقراءات حافظاً لأسانيد القرآن ومعرفة كل حرف من القراءات العشر وقد لا يكون حافظاً لحديث صحيح بإسناده هذا إن لم يخلط في متنه . و هوا بنفسه قل متروك الحديث لمذا لم ينقل بأنه بإجماع العلماء أنه إمام في القراءة، هذا يدل على انه مدلس يستحمر المتابعين غير كيكوبي كولي و ما فاهم والو... مسكين نيفو هااااابط. لي بغا يعرف كتر يدخل هاذا الرابط باش تعرفو انه كذاب و مدلس ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-MEtbT_Nrso8.html
@@animemanga3701 المشكل الناس مكيقلبوش مكيبحتوش باش يعرفو واش هاذ شي حقيقة و كذب، و الناس مساكين فحال هذ أقزام كيضيعو دين الناس و كيخسرو الأخرة، عجيب انا طفل صغير يستطيع رد على هاذه الشبهة و ليست بشبهة أصلا لكن وصلنا لواحد المستوى هااااااابط، لي جاتو شي حاجة في نفسه، فا دواء الجهل السؤال، قال الله تعالى : ( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ )
@@kamalberrade426 جزاك الله خيرا أنا راه ممتيقوش غير بغيت الجاواب ديالو باش نبين سوء الفهم ديالو حيتاش كينين لي كيتأثروا بكلامو وكلامه ملفق مكذوب ومشي غيربوحدو راه خدامين من وراه بزاف ديال المجرمين وهو غير واجهة تقرأ ما يقال لها بغاو ايقطعوها هبرا تبرا كيما كنقولوا، جاو للقرآن أو بغاو ايشككو الناس فيه او كين حديث يبين هاد ىسوء الفهم البسيط الذي يحصل لمعظم الناس في اختلاف القراءات ولجهل وسفاهة الناس لا يكلفون أنفسهم عناء البحث والحديث كالتالي سَمِعْتُ هِشَامَ بنَ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الفُرْقَانِ في حَيَاةِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ، فَإِذَا هو يَقْرَأُ علَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ، لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ في الصَّلَاةِ، فَتَصَبَّرْتُ حتَّى سَلَّمَ، فَلَبَّبْتُهُ برِدَائِهِ، فَقُلتُ: مَن أقْرَأَكَ هذِه السُّورَةَ الَّتي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ؟ قالَ: أقْرَأَنِيهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقُلتُ: كَذَبْتَ، فإنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ أقْرَأَنِيهَا علَى غيرِ ما قَرَأْتَ، فَانْطَلَقْتُ به أقُودُهُ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقُلتُ: إنِّي سَمِعْتُ هذا يَقْرَأُ بسُورَةِ الفُرْقَانِ علَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرْسِلْهُ، اقْرَأْ يا هِشَامُ فَقَرَأَ عليه القِرَاءَةَ الَّتي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كَذلكَ أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قالَ: اقْرَأْ يا عُمَرُ فَقَرَأْتُ القِرَاءَةَ الَّتي أقْرَأَنِي، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كَذلكَ أُنْزِلَتْ إنَّ هذا القُرْآنَ أُنْزِلَ علَى سَبْعَةِ أحْرُفٍ، فَاقْرَؤُوا ما تَيَسَّرَ منه. الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4992 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (4992)، ومسلم (818)
ماقلته على بعد الحروف في القرآن الكريم كله غزعبلات هل أنت أفضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم هذا شد الباك إزيد سيرليك نعس شوي أتفيق من الدوخة
لا علاقة سير قرا شوية عاد جي هدر العباقرة ديال العالم و الأدباء و عجزوا عن هذا و تجي نتا قريتي جوج كلمات بغيتي دير فيها مطور و داير مونطاج وجاي ليوتوب تربح بعض الريالات من الاشهارات و شوية ديال الشهرة. هاذوك الاختلافات في القراءات حنا حافضينهم ما محتاجينش نمشيو لجووجل و نمحنوا روسنا ولا نشوفو شي فيديوا ولا شي. مقال . المهم سير قرا شوية و الى بغيتي تشهر ولا الفلوس قلب ليك على شي نيتش آخر
انطلاقا من تعليقاتكم ارى انه من يفكر بطريقة متنورة لا يعتقد بقدسية الدين لانه باحت عن الحقيقة.اماالمؤمن فأباءه اوجدوا له كل شيء وأودعوه في صندوق لا يمكن ان يخرج منه فلماذا يفكر وموروته الديني جاهز ولا يمكن ان ينتقد...اذا اردتم الحقيقة فابحتوا بطريقة محايدة
الحقيقة الإلحاد هو نهاية البشرية و دخول عصر الظلمة من أراد الحق فليكلف نفسه قليلا من البحث و لا يسمع خزعبلات هذا الصبي الجاهل و أختصر لكم المسافة تابعوا هيثم طلعت دكتور و باحث يزيح كل هذه الخزعبلات و بمنظور علمي بحت و بالله التوفيق
@@whyme5277 لا يا حبيبي لا تعني انه لا يجب البشرية الخير تعني العكس لماذا : لانك في الأرض مخير يعني انت سيد نفسك حر افعل كل ما يحلو لك عكس بعض الكائنات الحية .الحكمة يا صديقي هي ان الله يحبك اكثر من امك لطلما انت انسان . وشكر
@@linoclino1490 من قال لك أن الكائنات الحية الأخرى لا تفعل مايحلوو لهااا؟؟؟؟؟ بعض الحيوانات و الطيور تعيش في الطبيعة وتفعل ما تريد وهي أكثر حرية منا نحن البشر . أما قرانك فقد قرأته عدة مراات وهو كتااب شيطاني يدعو للقتل و السرقة ( تحت اسم الغنيمة ) و تقطيع الأيادي و الأرجل والجلد و ذبح الأضاحي و الاغتصاب ( ابحت عن ملكات اليمين ) وووووو.... دين إجرامي داعشي بكل ما تحمل الكلمة من معنى
Non regardez la réponse de hassan zomrani ce que dit cet homme est incorrectes car les 3olams savent très bien qu'il y a 7 lecture du coran cce qui donne ces différences.
@@kenz5483 le problème c'est que les mots sont différents... et il manque même des mots... sa n'a même plus le même sens au final donc le coran a bien été modifié
