تحب تقراء قران اكيد بس انته ابليس موحد من انس 😊 قال تعال يا نساء النبي من يئتي مكن بفاحشه مبينه يضاعف لها العذب ضعفين وقال ضرب الله مثلا للذين كفرو امره نوح و امره لوط وقال قرنه في بيتكن ص حرب جمل🔥
علي رضي الله عنه أقل من الحذاء عند الشيعة لا أعرف من يتبع الشيعة فجميع كتبهم تسب أهل البيت ولكن أن تصل المسألة بهم إلى جعل علي رضي الله عنه أذل من الحذاء فهذه مشكلة في البحار، قال ابن أبي الحديد، سئلت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد، فقلت له إني لأعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله: وكيف ما اغتيل وفتك في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه؟ فقال: لو لا أنه أرغم أنفه بالتراب ووضع خده في حضيض الأرض لقتل، ولكنه أخمل نفسه واشتغل بالعبادة والصلوة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ونسي السيف وصار كالفاتك، يتوب ويصير سايحا في الأرض أو راهبا في الجبال، فلما أطاع القوم الذين ولوا الأمر وصار أذل لهم من الحذاء تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الأمر وباطن في السر منه، فلما لم يكن لولاة الأمر باعث وداع إلى قتله وقع الإمساك عنه، ولولا ذلك لقتل. بيت الأحزان لعباس القمي ص137, الإمامة والحكومة لمحمد الأنصاري ص62 فهل بعد هذا تقولون أنكم أتباع لأهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجبي ولله إن الشيعة هم النوآصب لم يتركو آحد من الرسول وآصحآبة وآل بيتة إلا وطعنو فية قبحهم الله من قوم وعلي رضي الله عنه ... حماااار عندهم (( وحسبنا الله ونعم الوكيل )) محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن المنخل ابن جميل، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ياجابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟ فقلت: جعلت فداك ياأبا جعفر وأني لي هذا؟ فقال أبوجعفر عليه السلام: ذاك أمير المؤمنين ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه واله في علي عليه السلام: والله لتبلغن الاسباب والله لتركبن السحاب . الارشاد في معرفة حجج الله على العباد (ج1) لمؤلفه شيخ الأمة ..... وعلم الشيعه محمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد المتوفي سنه 413هـ [317][322] وروي من طرق أخرى أيضا ومن يجد وثيقة الأخ ساجد لله (( وصف الرافضة لعلي )) بأنه حمار .. يأتي بها تكرما لأنه أخذها من أحد مواقع الرافضة .. (( كانت عندي وضيعتها للأسف )) =========== ============== وعلي رضي الله عنه باعوضة... (( مخلينه نامس )) حسبي الله عليهم وعلي دابة الأرض التي تكلم الناس.. وعلي أمير النحل ... ويسمونه (( يعسوب ))... ولا زال الإسم هذا بالذات جاريا وهناك موقع كبير عبارة عن كتب وأبحاث بهذا الاسم تحديدا للرافضة بينما علي عندنا فوق أن ينتقد فضلا عن أن ينبز وفوق أن يعدل ويجرح .وفضائله لا تخفى.. والعمل بسنته أمر نبوي رباني .. عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ........ الحديث ... ومنهم علي رضي الله عنه ================= توقيع دين الرافضة مبني على الزنا بإسم المتعة والسرقة بإسم الخُمس والكذب بإسم التقية.. فكيف لا يرضى الشيطان بعد هذا
@@user-gv2ri9gs4d والله تريدون حجة على الشيعة ولم تجدوا فبدائتم بالافتراء كما فعل الذين قبلكم فإنتم أولاً لم تنتبهوا إلى أن هذا المنقول ليس رواية عن أحد من الأئمة عليهم السلام، إنما هو قول قائل! وثانياً إن هذا القائل ليس شيعياً بل هو مخالف معتزلي! وهو النقيب يحيى بن زيد أستاذ ابن أبي الحديد. وثالثاً إن العلامة المجلسي إنما نقل هذا القول في كتابه لأجل عرض ما يقوله المخالف في المسألة، وعلى فرض كون المنقول كفراً فإن من المعلوم أن ناقل الكفر ليس بكافر، كما نقل الله تعالى في كتابه المقدس كثيراً من أقوال الكفار والملاحدة والمنافقين، فهل يقول قائل بأن الله تعالى قد صحّح ما يقوله هؤلاء؟! ورابعاً إذا كان الأمر يجري على هذا المنوال فالمخالفون يطعنون في إمامهم عمر بن الخطاب (لعنة الله عليه) لأنهم نقلوا قولاً - لا لمخالف لهم بل لأحد كبارهم - وهو الصنعاني يرمي به عمر بالحماقة ويصفه بأنه «أنوك»! وتمام الرواية تجدها في سير أعلام النبلاء للذهبي ج9 ص573: «قال العقيلي: سمعت علي بن عبدالله بن المبارك الصنعاني يقول: كان زيد بن المبارك قد لزم عبد الرزاق (أي الصنعاني) فأكثر عنه، ثم خرق كتبه ولزم محمد بن ثور، فقيل له في ذلك، فقال: كنا عند عبد الرزاق، فحدثنا بحديث معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان.. (الحديث الطويل)، فلما قرأ قول عمر لعلي والعباس: فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك، وجاء هذا يطلب ميراث امرأته من أبيها؛ قال عبد الرزاق: انظروا إلى الأنوك! (أي الأحمق)! يقول: تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك، ويطلب هذا ميراث زوجته من أبيها! لا يقول: رسول الله صلى الله عليه وسلم».
@@xvzx عند الشيعة النبي يدخل النار * قال علي غروي - أحد أكبر علماء الحوزة - : › إنَّ النبيَّ لا بدَّ أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات › كشف الأسرار للموسوي ص24 .
@خالد يسلم التميمي التميمي أولا أمام علي ماسمى ابناؤه باسماء اعدائه ثانياً هو لم يتزوج بعد استشهاد الزهراء بل كان له زوجات في فترة التي كانت السيده فاطمه الزهراء عليها السلام موجوده ثالثاً احكام الامام والرسول تختلف عنا جذرياً فلا تجي وتكول ليش هو تزوج كذا عدد ومن هذه الاسئله رابعاً هو تزوج ب9نساء حتى يكثر عدد موالي وينتشر دين محمد وعلي الحقيقي خامساً انتهى النقاش بعد اريد ادرس
@@user-re2xo5ov5r لعد ليش الصحابة ماعدهم اسامي لاولادهم على اسامي اهل البيت؟ ممم يمكن عدهم اسامي عكرمة سالم سبلان ابو موسى الاشعري الشاب الايفع ايمن المخزوني 🤣
عن رسول الله صلى الله عليه وآله - في عليّ عليه السلام -: "من أحبّه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحبّه الله، ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله" السلام عليك يا أمير المؤمنين.
علي رضي الله عنه أقل من الحذاء عند الشيعة لا أعرف من يتبع الشيعة فجميع كتبهم تسب أهل البيت ولكن أن تصل المسألة بهم إلى جعل علي رضي الله عنه أذل من الحذاء فهذه مشكلة في البحار، قال ابن أبي الحديد، سئلت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد، فقلت له إني لأعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله: وكيف ما اغتيل وفتك في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه؟ فقال: لو لا أنه أرغم أنفه بالتراب ووضع خده في حضيض الأرض لقتل، ولكنه أخمل نفسه واشتغل بالعبادة والصلوة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ونسي السيف وصار كالفاتك، يتوب ويصير سايحا في الأرض أو راهبا في الجبال، فلما أطاع القوم الذين ولوا الأمر وصار أذل لهم من الحذاء تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الأمر وباطن في السر منه، فلما لم يكن لولاة الأمر باعث وداع إلى قتله وقع الإمساك عنه، ولولا ذلك لقتل. بيت الأحزان لعباس القمي ص137, الإمامة والحكومة لمحمد الأنصاري ص62 فهل بعد هذا تقولون أنكم أتباع لأهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجبي ولله إن الشيعة هم النوآصب لم يتركو آحد من الرسول وآصحآبة وآل بيتة إلا وطعنو فية قبحهم الله من قوم وعلي رضي الله عنه ... حماااار عندهم (( وحسبنا الله ونعم الوكيل )) محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن المنخل ابن جميل، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ياجابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟ فقلت: جعلت فداك ياأبا جعفر وأني لي هذا؟ فقال أبوجعفر عليه السلام: ذاك أمير المؤمنين ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه واله في علي عليه السلام: والله لتبلغن الاسباب والله لتركبن السحاب . الارشاد في معرفة حجج الله على العباد (ج1) لمؤلفه شيخ الأمة ..... وعلم الشيعه محمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد المتوفي سنه 413هـ [317][322] وروي من طرق أخرى أيضا ومن يجد وثيقة الأخ ساجد لله (( وصف الرافضة لعلي )) بأنه حمار .. يأتي بها تكرما لأنه أخذها من أحد مواقع الرافضة .. (( كانت عندي وضيعتها للأسف )) =========== ============== وعلي رضي الله عنه باعوضة... (( مخلينه نامس )) حسبي الله عليهم وعلي دابة الأرض التي تكلم الناس.. وعلي أمير النحل ... ويسمونه (( يعسوب ))... ولا زال الإسم هذا بالذات جاريا وهناك موقع كبير عبارة عن كتب وأبحاث بهذا الاسم تحديدا للرافضة بينما علي عندنا فوق أن ينتقد فضلا عن أن ينبز وفوق أن يعدل ويجرح .وفضائله لا تخفى.. والعمل بسنته أمر نبوي رباني .. عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ........ الحديث ... ومنهم علي رضي الله عنه ================= توقيع دين الرافضة مبني على الزنا بإسم المتعة والسرقة بإسم الخُمس والكذب بإسم التقية.. فكيف لا يرضى الشيطان بعد هذا
@@user-gv2ri9gs4d والله تريدون حجة على الشيعة أولاً لم تنتبهوا إلى أن هذا المنقول ليس رواية عن أحد من الأئمة عليهم السلام، إنما هو قول قائل! وثانياً إن هذا القائل ليس شيعياً بل هو مخالف معتزلي! وهو النقيب يحيى بن زيد أستاذ ابن أبي الحديد. وثالثاً إن العلامة المجلسي إنما نقل هذا القول في كتابه لأجل عرض ما يقوله المخالف في المسألة، وعلى فرض كون المنقول كفراً فإن من المعلوم أن ناقل الكفر ليس بكافر، كما نقل الله تعالى في كتابه المقدس كثيراً من أقوال الكفار والملاحدة والمنافقين، فهل يقول قائل بأن الله تعالى قد صحّح ما يقوله هؤلاء؟! ورابعاً إذا كان الأمر يجري على هذا المنوال فالمخالفون يطعنون في إمامهم عمر بن الخطاب (لعنة الله عليه) لأنهم نقلوا قولاً - لا لمخالف لهم بل لأحد كبارهم - وهو الصنعاني يرمي به عمر بالحماقة ويصفه بأنه «أنوك»! وتمام الرواية تجدها في سير أعلام النبلاء للذهبي ج9 ص573: «قال العقيلي: سمعت علي بن عبدالله بن المبارك الصنعاني يقول: كان زيد بن المبارك قد لزم عبد الرزاق (أي الصنعاني) فأكثر عنه، ثم خرق كتبه ولزم محمد بن ثور، فقيل له في ذلك، فقال: كنا عند عبد الرزاق، فحدثنا بحديث معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان.. (الحديث الطويل)، فلما قرأ قول عمر لعلي والعباس: فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك، وجاء هذا يطلب ميراث امرأته من أبيها؛ قال عبد الرزاق: انظروا إلى الأنوك! (أي الأحمق)! يقول: تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك، ويطلب هذا ميراث زوجته من أبيها! لا يقول: رسول الله صلى الله عليه وسلم».
@@xvzx عند الشيعة النبي يدخل النار * قال علي غروي - أحد أكبر علماء الحوزة - : › إنَّ النبيَّ لا بدَّ أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات › كشف الأسرار للموسوي ص24 .
@@xvzx عند الشيعة النبي يدخل النار * قال علي غروي - أحد أكبر علماء الحوزة - : › إنَّ النبيَّ لا بدَّ أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات › كشف الأسرار للموسوي ص24 .
@@oussamaachour8825 مو كلت حتنبح شبيك منو داس عله طرفك بعدين اسمه للامام علي عليه السلام ونت تحلم تشوف اصبع رجله مو نوب يكلك بري منه تحجي من وحدك اسكت لا ضحك العالم عليك
كررم وجهه بمعنى الله تعالى كرم وجهة الكريم من النار وهي الجنة والنار بيدة وهذا الشي الكل ايعرفة حتى ايسموه قسيم الجنة والنار فيعني لازم اتكول الأمام علي عليه الف الصلاة والسلام ❤
@@user-mi9go4fy1b العصمة للانبياء والرسل عليهم جميعاً أفضل الصلوات وأتم التسليمات والكمال لله وحده ورضوان الله تعالى وبركاته على كل أهل بيت النبي صل الله عليه وسلم الأطهار الكرام الأشراف أجمعين 🤲🤍🤍🤍 والصحابة والتابعين وأمهات المؤمنين
تترضى على اعدائهم و تدعي حبهم ؟ يا لها من نفاق و اما بقولك ان الحسن و الحسين صحابه يعني والله دمرتوا ام السالفه مره تقولون ما_توا و هم أطفال و الحين تقول انهم صحابه و أهم اصلا أحفاد الرسول اثبتوا على كذبه
@@I_love_marinette مش بقلك بيضللوكم ما عمر احد قال ان الحسن والحسين ماتوا وهم صغار ، بل نعرف حق المعرفة ان خامس الخلفاء الراشدين هو الحسن بن علي (رضي الله عنه ) ونعلم بموت الحسين بردوا ، بالنسبة اننا بنترضي عليهم لانهم بإختصار ان كلهم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، ولست انا من احكم عليهم حتي ان حدثت فتنة بينهم فالله وحدة من يحاسبهم ، وقتال الفتنة يغفر إنشاء الله لو تعرف الصحابه سموا خلافة الحسن بالراشدة ليه علي الرغم من ان الحسن بقي في الخلافة سته اشهر فقط ولكن لما قام به وتنازله عن الخلافة لمعاوية بن ابي سفيان حقناً لدماء المسلمين
@@azoooz8042 لحظه انا اتذكر سمعتها من واحد يقول انهم ما_توا و هم صغار نسيت كل شي🤦🏻♂️ غلطه مني انساها اما بقولك انهم صحابه يعني انت حرفيا نكرت انهم أبناء علي و انهم أحفاد رسول الله ؟ كيف تقول لحفيد رسول الله انه صحابي ؟ و اما بقولك ان الحسن تنازل عن الخلافه كلا لم يتنازل انما تم تسميمه من زوجته الملعونه بمقابل مادي و بعدها اخذ الحكم معاويه و تعلم باقي القصه عندما ق_تل اخوه الحسين لعن الله قاتليهم
@@I_love_marinette انت عارف مشكلتنآ كمسلمين سنيين اي : هي انتم زيكم زي النصاري يجوا يشتموا ربنآ وسيدنآ محمد ولن نستطيع الرد لاننآ ببساطة هنشتم مين هنشتم سيدنا عيسي ، وانتم كذالك والله لن تفرقوا شيء عن النصاري تشتمون صحابة النبي بحجة انهم اعداء علي بن ابي طالب ، ومينفعش احنا نلعن زيكم لاننا ببساطة بنحب سيدنا علي وتطعنوا في السيدة عائشة والله تالله سوف تحاسبون اما مسألة اني قلت عليهم صحابة نعم هم احفاد النبي وصحابة ايضا لان بإختصار كل من عاصر النبي صلى الله عليه وسلم ورأي النبي يسمي صحابي ومسألة ان الحسن تسمم فروايتم عندكم اصلاً ضعيفة وان سيدنا الحسن تنازل عن الخلافة لمعاوية بن ابي سفيان حقناً للدماء واصلاَ سيدنا معاوية لم يدعي الخلافة يوماً وله حتي كان يطمع في الخلافة حتي لما حصل النزاع بينه وبين سيدنا علي قال هو افضل مني وانا ما وليته الي ان يثأر من قتلة عثمان وبردا مسألة تنازل الحسن عن الخلافة الرسول ذكرهالنا هذا في حديثة (إن هذا ابني سيد ،ولعل الله يصلح به بين فئتين من المسلمين ) وهو كان يشاور علي الحسن ، لان الرسول كان عارف بالفتة الحصلت بين المسلمين وتذا دلين علي صدق النبوة مثل حديث عن قتلة عمار بن ياسر دعك اخي من السب واللعن وابحث عن الحقيقة مثل ما بحثت ساعدك الله وأنار الله بصيرتك وهداك الي الحق ❤
مع احترامي الك لازم الصحيح تگول عليه السلام مو رضي الله عنه لان اذا تگول هيج يعني تعتبر الامام علي عليه السلام مو معصوم ومذكور بأحاديث هواي انو معصومين
#قصة رد الشمس الى الامام #علي في #بابل قال #جويرية بن مسهر: «أقبلنا مع #أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) من قتل #الخوارج، حتّى إذا قطعنا في أرض بابل حضرت صلاة العصر، #فنزل أمير المؤمنين(عليه السلام) ونزل الناس، فقال علي(عليه السلام): "أيّها #الناس، إنّ هذه أرض ملعونة قد عذّبت في الدهر ثلاث مرّات، وهي إحدى المؤتفكات، #وهي أوّل أرض عُبد فيها وثن، إنّه لا يحلّ لنبيّ ولا لوصيّ نبيّ أن يصلّي فيها، فمن أراد منكم أن #يصلّي فليصلِّ"، فمال الناس عن جنبي #الطريق يصلّون، وركب هو(عليه السلام) بغلة #رسول الله(صلى الله عليه وآله) ومضى. قال جويرية: فقلت #والله لأتبعنّ أمير المؤمنين(عليه السلام) #ولأقلدنّه صلاتي اليوم، فمضيت خلفه، #فوالله ما جزنا جسر سوراء حتّى غابت الشمس، #فشككت، فالتفت إليَّ وقال: "يا #جويرية أشككت"؟ #فقلت: نعم يا أمير المؤمنين، فنزل(عليه السلام) عن ناحية فتوضّأ ثمّ #قام، فنطق بكلام لا أحسنه إلّا كأنّه #بالعبراني، ثمّ نادى: "الصلاة"، فنظرت والله إلى #الشمس قد خرجت من بين جبلين لها صرير، #فصلّى العصر وصلّيت معه، فلمّا فرغنا من #صلاتنا عاد الليل كما كان، فالتفت إليَّ وقال: "يا #جويرية بن مسهر، الله عزّ وجلّ يقول: )فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ العَظِيمِ(، وإنّي سألت الله عزّ وجلّ #باسمه العظيم فردّ عليَّ الشمس". #وروي أنّ جويرية لمّا رأى ذلك قال: #أنت وصيّ نبيّ وربّ #الكعبة» #المصدر من لا يحضره الفقيه 1/203
