هناك تسجيل صوتي للشيخ محمد بن صالح العثيمين يقول فيه يجب عليك ان تمسك بمجرد سماع الاذان اذا كان المؤذن يعلن دخول الوقت وليس الاذان الاول وهو يكذب قول الشيخ سليمان. فعلى الشيخ سليمان ان يرجع عن قوله لانه مسؤول امام الله سبحانه وتعالى ولا يضل الناس
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150) 9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
☀️قال الإمام النووي رحمه الله في المجموع (6/333) :" ذكرنا أن من طلع الفجر وفي فيه (فمه) طعام فليلفظه ويتم صومه , فإن ابتلعه بعد علمه بالفجر بطل صومه , *وهذا لا خلاف فيه* , ودليله حديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ) رواه البخاري ومسلم , وفي الصحيح أحاديث بمعناه .انتهى . ☀️ قال ابن القيم في تهذيب السنن : *وَهُوَ قَوْل الأَئِمَّة الأَرْبَعَة , وَعَامَّة فُقَهَاء الأَمْصَار ، وَرَوَى مَعْنَاهُ عَنْ عُمَر وَابْن عَبَّاس*.انتهى فوقت أذان الفجر هو الحد الفاصل بين الإفطار وبدأ الصوم، وهو الحد الذي تكون به بداية دخول وقت الصلاة و هذا الوقت ليس بمجرد التحري والظن بل أصبح معروفا بالحساب الفلكي الدقيق فلا مجال فيه للاجتهادات كما قال الله تعالى : (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) وقال تعالى: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ *مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ*). فالآيات صريحة واضحة فالبداية تكون بهذه العلامة الشرعية . 💥 ومما يدل أيضا على بداية دخول الفجر أحاديث منها حديث أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاه سائلٌ يَسألُه عن مواقيتِ الصَّلاةِ، فلم يَرُدَّ عليه شيئًا، قال: (فأقامَ الفجرَ حين انشقَّ الفجرُ، *والناس لا يَكادُ يَعرِف بعضُهم بعضًا*...).رواه مسلم . فالحديث يدل على أنه أقام الفجر والناس من شدة الظلام لا يكاد بعضهم يعرف بعضا . وعن السيدة عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، قالت: ((كُنَّ نِساءُ المؤمناتِ يَشهدْنَ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الفجرِ متلفِّعاتٍ بمُروطِهنَّ، ثم يَنقلِبْنَ إلى بيوتهنَّ حين يَقضِينَ الصَّلاةَ، *لا يعرفهنَّ أحدٌ من الغَلَسِ* )) .متفق عليه . والغلس الظلام ،وهذا يدل أن الفجر قد دخل قبل ذلك . ☀️و قد بينها علماء الفلك من المسلمين أيضا ومن غير المسلمين حسب درجات الزاوية المعروفة عند أصحاب الاختصاص واعتمدت التقاويم لمعرفة وقت طلوع الفجر وغروب الشمس وكما لا تصح صلاة الفجر قبل وقت طلوع الفجر فكذلك لا يصح الشرب بعد طلوع الفجر .وليس للمسلمين أي مجال لمعرفة ذلك إلا بالتقويم الفلكي فاحفظ صومك وصلاتك ولا تخاطر بها .
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150) 9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150) 9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150) 9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
اترك ابن عثيمين رحمه الله و اترك جميع الشيوخ .. فلم يقيد الله سبحانه وتعالى انقطاع الأكل و الشرب حتى الأذان بل قال الى أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود ... عندما ترجع الى بيتك من المسجد متأخرا قليلا'في صلاة الفجر طبعا' تنظر الى السماء فترى أنها قد قُسمت بين بياض و سواد .. وهذا هو المقصود من الاية الكريمة.. كلوا و اشربوا إن كنتم مستيقظين متأخرا حتى لو بدأ يأذن .. ف اناس اليوم غير ملتزمين بوقت الصلاة اصلا فما بالكم ب وقت انقطاع الاكل و الشرب في رمضان ...
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150) 9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150) 9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150) 9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26