تبارك الرحمن أصوات الأطفال تخبل ربي يخليهم ويبارك فيهم ان شاء الله … حبيت القصة … وحبيت عفويتج وحياتج البسيطه … ربي يهنيج ويسعدج بما اعطاج ان شاء الله … 💜
صراحه قصتي اني تزوجت وقدر ربي اجمل قدر اني احمل من اول شهر زواج ولله الحمد كانت الست شهور الاولى من الزواج كلشي تمام سابع شهر بدأ زوجي يتغير بشكل ملحوظ ووقع الطلاق وانا حامل ولكن رحمة ربي فوق كل شي طلع طليقي مريض نفسي وانجبت ابني بعد ثلاثة اشهر من الطلاق ورزقت بأجمل مولود بالعالم وكانه جبراً من ربي واعيش الآن مع اهلي اجمل عيشه اسأل الله ان يديم وجودهما بحياتي وان يرزقني بر ابني وان يشفي ابوه شفاءً عاجلاً غير اجل
@@moonmoons7162وين دليلك انه رسولنا ما منع الناس يتاجرو مع الكفار؟ اذا رب العالمين حكم بكتابه انه مابصير نواليهم ونناصرهم اذا كانو محاربين للمسلمين! اقرأي هالآيات: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين [المائدة:51]. وقوله: لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة [آل عمران:28]. وقوله: لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم [المجادلة:22].
شفي ي عسل انا مريت بتجارب بالخياة الله يعلم فيها وحده هذي لعبها باذن الله اخر الاحزان دايم ادعي دااااااايم اللهم الف بيني وبين قلب زوجي واصلح ذات بيننا واجمع دائما بيننا بالخير وسخره لي كما سخرت الريح لسليمان وجنوده ي ذا القوة المتين وادعي الله يالف بين قلوب اطفالك وان شالله مااشوفين شر فحياتك ابد ❤❤❤
انا شفت المكنسه وانفجعت اش شغل العمال ذا كيف تغسلين المغسله بالمكنسه أنا اتعامل مع المغسله ذي زي طبق الأكل لازم سفنجة طيب طيب احكي القصه بدون روتين 😂😂😂😂😂
في وحدة نفس قصتك لدرجة كان يجي زوجها عند بيت أهلها يبغى يشوفها هي تحط قطن في فتحة الباب ما تبغى تشوفه ولا تبغاه يشوفها وطلقها وتزوج وبعد ما ولدت كأنها فاقت وتسأل عنه وتقول أبغاه وينه ليه راح مرة تحزن فعلًا شي غريب هذا الوحم بس الحين الطب تقدم ممكن فيه علاجات تهدي النفسية مع الحمل نصيحة قبل ما تفكرين في الحمل اسالي طبيبتك عن وضعك❤❤
صحيح رجعت لفتاوى ابن باز وهذا هذه المسألة تقع لبعض العامة، بعض العوام يظن أن الحامل لا يقع عليها طلاق، ولا أدري من أين جاءهم هذا الظن، وهو لا أصل له في كلام العلماء، ليس له أصل، بل الذي عليه أهل العلم قاطبة أن الحامل يقع عليها الطلاق، هذا محل إجماع من أهل العلم، ليس فيه خلاف، الحامل طلاقها إما سني وإما لا سنة ولا بدعة. فالحاصل: أنه يقع عليها الطلاق، وقد ثبت عنه ﷺ أنه قال لـابن عمر لما طلق امرأته في حيضها، أمره أن يمسكها حتى تحيض ثم تطهر، قال: ثم ليطلقها طاهراً أو حاملاً، فالنبي ﷺ جعل تطليق الحامل من جنس تطليق الطاهر التي لم تمس. فالحاصل: أن طلاق الحامل أمر لا بأس به، بل هو سنة على الراجح، يعني طلاقها سني لا بدعي الحامل، وإنما الذي ينهى عن تطليقها حال وجودها بالصفة التي ننبه عليها الحائض والنفساء، فما دامت حال الحيض أو النفاس لا يجوز للمسلم أن يطلقها، يعني لا يجوز لزوجها أن يطلقها،
