@@sallysally6098 اي صحيح شفنة المليونيات الي طلعوا بالشوراع وهزوا العراق هز بمطالباتهم .... ملايين طلعوا يكلك حتى اكثر من الاربعينية ... بس محد شافهم 😂😂
استاذ محمد وست زينب وست قمر دافعوا عن المراة بحق ونشكرهم جزيل الشكر لوعيهم وثقافتهم القانونية حتى لو طبقوا قانونهم بغصب المجتمع لمصالحهم😊نتشرف اكو نساء مثل ست زينب ناجحة وشجاعة وتعرف كرامة المرأة المسلمة ونشكر البرنامج لانه من خلاله تعرفنه على شخصية عراقية جميلة بأخلاقه واصيلة لا تخضع للظلم وتدافع عن مبادئ المراة في المجتمع❤
هاي المنظمات النسوية غسلن عقول البنات والشباب المراهقين بحجة زواج القاصر،،ات وزواج المتع،،ة حتى يخلونهم ضد تعديل القانون وحتى البنات يطلعن من الاسلام علساس الاسلام يظلم النساء وهاي المنظمات النسوية ساقط،،ات هدفهن يخلن البنات بلوگرات وسايب،،ات بالملاهي اغلب البنات هسه بعدهن ما مزوجات ويحچن بحقوق المطلقات هذا اسمه استغلا،،ل والبنات أصبحن سلع،،ة بيد المنظمات النسوية والمطلقات وجاي يدافعن عن عديم،،ات الشرف
هؤلاء الذين ذكرتم يدافعون بكل شراسة ليس للمرأة بل لمصالحهم في مؤسسات الممولة من السفارات وهم يدافعون عن مصالح الغرب التي يرغبون في تفكيك الأسرة العراقية وهم يتجاوزون وبكل جسارة شرع الله تعالى ويفضلون شريعة حمورابي وصدام وفلان وفلان وخاصة شريعة هؤلاء الذين وضعوا قانون ١٨٨ لسنة ١٩٥٩ والسؤال هنا هؤلاء الذين وضعوا هذا القانون الذي تدافعون عنه شنو هم ملائكة مو بشر ليش من يريد أغلب المسلمين في العراق يعدلون فيه تتهمونهم بالجهل والتخلف والرجعية !!!؟؟؟ شنو السالفة من ورائكم يعني هجي عندك أنتي وهولا الذين معك فهم وعلم وذكاء بحيث يمكنك تشخيص الصواب من الخطأ لا مو بس للمستقبل بعد
هاي المنظمات النسوية غسلن عقول البنات والشباب المراهقين بحجة زواج القاصر،،ات وزواج المتع،،ة حتى يخلونهم ضد تعديل القانون وحتى البنات يطلعن من الاسلام علساس الاسلام يظلم النساء وهاي المنظمات النسوية ساقط،،ات هدفهن يخلن البنات بلوگرات وسايب،،ات بالملاهي اغلب البنات هسه بعدهن ما مزوجات ويحچن بحقوق المطلقات هذا اسمه استغلا،،ل والبنات أصبحن سلع،،ة بيد المنظمات النسوية والمطلقات وجاي يدافعن عن عديم،،ات الشرف...
تدرون تعليقاتكم اضحك انتو لو تعوفون رب العالمين لو تكونون وياه انتو مين خايفين احنا مسلمين نريد الإسلام يحكم احوالنا الشخصيه انتو ناس مدنين خلو القانون المدني يحكمكم انتهئ الموضوع شبيكم لاتخلون احد يستغلكم يوم زواج ٩ ساعه الزوجه والبنت ماتورث ساعه الحظانه راح تكون للأب.. تدرون اكو ٣ شروط بالبنت الي تريد تزوج اولا الإدراك ثانيا الرشد ثالثا المصلحه.. والحظانه اذا الاب غير مستوفي للشروط وغير صالح للحظانه لا يكون له حظانته
كلام ذهب صافي استاذة بغاية الشطارة واللباقة والرقي والإحترام وصاحبة قلب طيب ونظره ثاقبة ومحللة ممتازة تضع الإنسانية اولاً من ثم الطفل والمرأة إلى آخره.....
طبعا أنتم تتذوق الكلام من حيث الطراوة والباقة والرقي وتنظرون للوجه الحسن الجميل والجسم الأنيق الرشيق ووو لكن أنت لا تلقفت إلى السموم التي تنثرها بين كلمة وكلمة كأنها الدرر تسمم عقلك وغيرك هذه ملحدة كل من يرفض شرع الله تعالى فهو ملحد متسمم الفكر
زينب تقول : اقرأوا اتفاقية (سيداو) التي ترفضونها. عندما ذهبت وقرأت هذه الاتفاقية، وجدت ثلاثين بنداً يتعارض مع أحكام القرآن. على سبيل المثال، تتضمن الاتفاقية قرارات صريحة تتناقض مع ثوابت الشريعة الإسلامية، وأبرزها: 1. عدم اعتراف الاتفاقية بولاية الرجل على المرأة، حتى لو كان والدها أو زوجها، بينما ينص القرآن على أن {الرجال قوامون على النساء} (النساء، 34). 2. مساواة الذكر والأنثى في الميراث، في حين ينص القرآن على أن {للذكر مثل حظ الأنثيين} (النساء، 11). 3. السماح للمرأة بالإجهاض، والقرآن ينص على {ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق} (الأنعام، 151). 4. إباحة العلاقات الجنسية خارج إطار الزوجية، والقرآن ينص على {ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً} (الإسراء، 32). 5. إباحة زواج الشذوذ الجنسي، والقرآن ينص على {أتأتون الذكران من العالمين} (الشعراء، 165). 6. جواز انتساب الأبناء إلى الأم، والقرآن ينص على {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله} (الأحزاب، 5). 7. تحديد سن الزواج بثمانية عشر عاماً للفتيات، بينما ينص القرآن على {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح} (النساء، 6). 8. منع تعدد الزوجات، والقرآن ينص على {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع} (النساء، 3). 9. إباحة زواج المسلم بغير المسلمة، والقرآن ينص على {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنَّ ولا أَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا} (البقرة، 221). وغيرها من البنود التي تتقاطع مع أحكام الشريعة التي تتضمنها آيات القرآن الكريم وزينب تتغنى بها.
هاي المنظمات النسوية غسلن عقول البنات والشباب المراهقين بحجة زواج القاصر،،ات وزواج المتع،،ة حتى يخلونهم ضد تعديل القانون وحتى البنات يطلعن من الاسلام علساس الاسلام يظلم النساء وهاي المنظمات النسوية ساقط،،ات هدفهن يخلن البنات بلوگرات وسايب،،ات بالملاهي اغلب البنات هسه بعدهن ما مزوجات ويحچن بحقوق المطلقات هذا اسمه استغلا،،ل والبنات أصبحن سلع،،ة بيد المنظمات النسوية والمطلقات وجاي يدافعن عن عديم،،ات الشرف
ست زينب حيوانة ضعيفة التفكير وحقيرة الأسلوب ممتازة في التهريج والتجاوز على الجميع وتظليل الحقيقة بخلط الأحكام الشرعية بمهارة عالية ربي يهديها ان كانت غير قاصده في كلامها الإساءة وربي لا يوفقها ولا يستر عليها أن كانت تضمر الخبث والخديعة فلا تكوني من الذين يعبدون المدنية التي حطمتو المجتمع بيها وتتركين الله عز وجل
صار اللي يدافع عن الحق وحقوق المرأه والطفل تابع المنظمه واللي يريدون يقرون هيج قانون مجحف وظالم بحق المرأه والطفل موتابع المنظمه الله ينصركم على الظلام ياست زينب وامثالج الشرفاء وينتقم من كل ظالم
لُـِـِِـِِِـِِـِـيشُـُـُُـُ ظالم حبيبي اني مرتي اذا زعلانه او بيت اهلها ع شنو اصرف عليها مثلا اني من ازوجتها العقد انص ع انو عيه تعيش ويايه بيتي وتمكني منها شرعا ع اثرها انفق عليها
برايكم صار القانون اللي يوضعه الانسان عادل ومفيد للمرأة ...!! بينما الذي وضعه الله ورسوله غير مفيد ولايخدم رغباتكم .. الحقبة التي نعيشها من اسوء واحقر وازبل حقب التاريخ . اصبح الأنسان يرفض شرع الله علانية مقابل اهواء ورغبات ومصالح ومن ثم يقسم بأنه مسلم وتابعاً للدين الأسلامي
قبل سمعت روايه عن الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف اول ما يظهر يقطع رؤوس اهل العمايم كنت قبل دائما أفكر بهذه الروايه هسه عرفت وتاكدت اهل العمايم منافقين ودجالين والله كرهتهم ما بعد اثق باي واحد بيهماللهم عجل لوليك الفرج
الامام علي عليه السلام سالوه من هم المنافقون قال الامام علي عليه السلام الذين لبسوا لباس الدين ظاهرهم التدين وباطنهم الرذيله صدقه يا مولاي يا امير المؤمنين
عاشت ايدك ست زينب ودورك المشرف في التصدي لهذا القانون الطائفي المتخلف الذي يضطهد المرأة ويحرمها من حقوقها الإنسانية وكذالك يحرم الطفل من حقوقة وسلبه من حضن امه سلوك غير انساني استمري انت ومن معك من نساء العراق المتنورات وعمم الكثير من الرجال الشرفاء لرفض هذا القانون المتخلف
الي يتكلمون على ست زينب انها ضد الرجال وانها ضد الدين والمرجعية وغيرها ممكن تكلولي وين سمعتوا هالشي لان شفت البودكاست من بدايته لنهايته بدون ما اسوي سكيب لاي ثانية وما شفت هيج كلام بالعكس دافعت عن الرجل والمرأة والطفل وحجت على الي يستغلون اسم المرجعية لاهداف شخصية ووضحت شلون يفسرون الدين بمزاجهم والي يناسب افكارهم ووضحت قصة الصور الي هم اكو تعليقات تحاججها بيها بس اعتقد اغلب الي يكولون هيج ما شافوا ولا ثانية من البودكاست او شافوا المقدمة وبس واجوي يعلقون كبل لان الفيديو مدته ساعتين الا ربع بينما اكو تعليقات بنفس الساعة الي نزل بيها الفيديو شوكت لحكتوا تكملونه بلا زحمة؟
هههههههه مخدوعة انتِ 😂😂 كلامهه كله مغالطات و هذا كلامهه هسه اجه بعد ما احترقت ورقتهه لو نسيتي تصريحاتهه بالبداية؟ لكن وحدة مدلسة و كذابة و تكذب و اتألف و المشكلة اسلوبهه مقنع لكن العتب عللي يسمع حسب مصلحته الشخصية و اهوائه و ميروح يتأكد من الحق و الحقيقة يله يحجي …. حسابكم عسير و وقفتكم طويلة يوم لا ينفع مال و لا بنون
كلامها فيه تجاوز مبطن ضد شيعة ال البيت وضد المرجعيه وللسيد السيستاني دام ظله الوارف مغالطات منها للفتاوى والرسائل العمليه التي هي اساسا ليس بمستوى فهمها لانه يحتاج تدرس ١٠سنوات حوزويه عود ممكن تنطي رأي... هي تريد الترند غرورا وشططا ومستفاده من الوضع المأساوي للنساء ماليا بالمحاكم والدعاوي والمرافعات وهكذا واكيد لاتريد اي شي فقهي شرعي خارج المحاكم لان ستنخفض وارداتها... وتعالج القضايا وتعلق بأسلوب رخيص مستهجن وكانها مريم العذراء ولديها شرع السماء وتتأول أمور هي بعيدة عن نيات دعاة التعديل.. وايضا استبداديه تريد فقط المسلم المؤمن الشيعي يخضع لمحاكمها القانونيه دون الرجوع لمن يقلد من المراجع والفتاوي... واعتقد ان الإعلام حاليا أعطاها أكثر من حجمها والا بلسانها قالت كنت خارج العراق او بالداخل منذ مده ولكن طلبوا مني التدخل فهي تدخلت لفرض رايها غرورا وطيشا باعتبارها استاذه دكتوراه جنائيه فرفعت شعار الدفاع عن المرأة بلسان جنوبي شرگاوي لكن بقانون قاسمي عارفي دليمي ظاهري اندلسي... يعني باختصار هذه المحاميه تريد حكم البشر ولاتريد حكم الله الذي كتبه المرجع السيد السيستاني في رسالته العمليه بعد دراسه ٥٠سنه حوزويه متعبه... جايه ام ٤سنوات بكلوريوس تريد شيعة العراق يبقون في اشكالات فقهيه بسبب قانون ١٩٥٩....يجب احترام الناس وماذا يريدون وكيف يودون تطبيق وتسنين أمورهم الزوجيه والارثيه والقضائيه
زينب تقول : اقرأوا اتفاقية (سيداو) التي ترفضونها. عندما ذهبت وقرأت هذه الاتفاقية، وجدت ثلاثين بنداً يتعارض مع أحكام القرآن. على سبيل المثال، تتضمن الاتفاقية قرارات صريحة تتناقض مع ثوابت الشريعة الإسلامية، وأبرزها: 1. عدم اعتراف الاتفاقية بولاية الرجل على المرأة، حتى لو كان والدها أو زوجها، بينما ينص القرآن على أن {الرجال قوامون على النساء} (النساء، 34). 2. مساواة الذكر والأنثى في الميراث، في حين ينص القرآن على أن {للذكر مثل حظ الأنثيين} (النساء، 11). 3. السماح للمرأة بالإجهاض، والقرآن ينص على {ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق} (الأنعام، 151). 4. إباحة العلاقات الجنسية خارج إطار الزوجية، والقرآن ينص على {ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً} (الإسراء، 32). 5. إباحة زواج الشذوذ الجنسي، والقرآن ينص على {أتأتون الذكران من العالمين} (الشعراء، 165). 6. جواز انتساب الأبناء إلى الأم، والقرآن ينص على {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله} (الأحزاب، 5). 7. تحديد سن الزواج بثمانية عشر عاماً للفتيات، بينما ينص القرآن على {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح} (النساء، 6). 8. منع تعدد الزوجات، والقرآن ينص على {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع} (النساء، 3). 9. إباحة زواج المسلم بغير المسلمة، والقرآن ينص على {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنَّ ولا أَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا} (البقرة، 221). وغيرها من البنود التي تتقاطع مع أحكام الشريعة التي تتضمنها آيات القرآن الكريم وزينب تتغنى بها.
والله اكو اطفال عايشين ويا الام و الاب بس ما يحبون ابوهم مايردون يشوفون وجهه من يطلع من البيت يتمنون كون ما يرجع. وصلت بيهم مرحله يدعون عليه 😔 والام اصلا متحمله وكاعده لأن تكول همه محتاجين الأب ومااكدر اسيطر عليهم وحدي. وتحاول كد ماتكدر تصلح الأمور بين الأب والاولاد. والله المعين.
ست زينب بوركتي اينما نزلتي. وفقكي الله و دعاء حنان الامهات ودمعه الطفل البرئ شوقا لامه لاعمه ولاام اب حنينه. وان وجدت قله اصلا يكوموة ويكعدوابن امه الام تحمي ضناهه حتى. اهلها ان وجب اماحق الاب ممكن يتناصف مع الام حتى لايضيع طفل. ويششتت ست زينب احدلقاءاتج ذكرو نبي يوسف ويعقوب وام موسى نسيتي تذكرين ان يوسف امه ماتت عالولادة وابوة ابيضت عيناه لحبه نعم ولان اخبرةةبحلمه نبوه راح يكون نبي الامه وقته عرف. بحقد اخوته من غير ام
للفائدة … نكرر لكم حكم الشريعه الاسلاميه وراي اهل السنة والشيعه بأمور الحضانه ١- عند مذهب الحنفية الحضانة لعمر سبع سنوات والانثى لغاية الحيض واتفقوا لعمر ٩ سنوات السند : كتاب بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع / خاص بفتاوى الامام ابا حنيفة النعمان رحمه الله ٢- عند مذهب الحنابلة الحضانة لعمر ٧ سنوات اختيارا للذكر واجبارا للانثى . السند : كتاب كشاف القناع عن متن الاقناع / خاص بفتاوى الامام احمد بن حنبل رحمه الله ٣- عند مذهب الشافعية الحضانة لعمر ٧ سنوات اختيارا للذكر والزاما على الانثى . السند كتاب مغني المحتاج في معرفة معاني الفاظ المنهاج / خاص بفتاوى الامام الشافعي رحمه الله ٥ - عند المالكية : الحضانة للام لعمر ١٥ للذكر و والفتاة حتى الزواج ( تنويه : المالكية مذهب لا اتباع له في العراق ) . المشاهدة : اشار جميع علماء وفقهاء الدين الاسلامي بحرمة وضع قيود لرؤية الطفل من قبل احدى ابويه بل منحه حق رؤيته وقتما يشاء بالاستناد الى انها صلة الرحم ومايخالف صلة الرحم محرم شرعاً وقد اتفق الحنابلة والشافعية والحنفية ان لكل من الولي والحاضنة رؤية المحضون عند الاخر كل يوم مرة السند الحصفكي : قال ليس للمطلقة بائنا بعد عدتها الخروج بالولد من بلدة الى اخرى بينهما تفاوت فلو بينهما تفاوت بحيث يمكنه ان يرى ولده ثم يرجع في نهاره لم تمنع، وفي الحاوي قال : له اخراجه الى مكان يمكنها ان تبصر ولدها كل يوم كما في جانبها فليحفظ . ابن عابدين ص٥٦٩ الى ص ٥٧١ تنويه : المذاهب الحنفية والحنبلية والشافعية اشارت الى ان الحضانة للام لبلوغ الصبي سن التمييز وجميع العلماء والمذاهب اتفقت على ان سن التمييز هو السابعة مصطلحات توضيحية : عند جمهور الفقهاء ان المحضون هو من يعجز عن ادارة اموره الشخصية كالطعام واللباس والنظافة . السند : ابن جزي ص ٢٤٩ و مغني المحتاج ص٤٥٢ والمغني ٢١٤ حضانة الطفل المولود لاب مسلم وام كتابية : الحنفية والمالكية : لايشترط ذلك حتى وان كانت كتابية او مجوسية او ملحدة السند : عن عبد الحميد بن سلمة الانصاري عن ابيه عن جده ( انه اسلم وابت امرأته ان تسلم فجاء لهما ولد لم يبلغ الحلم فاجلس النبي ص الاب ههنا والام ههنا ثم خيره فقال : اللهم اهده ... فذهب الى ابيه ) النسائي الشافعية والحنبلية ؛ لاحضانة لغير المسلم . غياب الحاضنة للعمل او غيره جمهور الفقهاء تسقط عنها الحضانة اذا كان خروجها اغلب ساعات النهار حتى وان كان لديها امرأة تعنى بالطفل في غيبتها لان غيابها اختياري بخلاف المرض ، ولاتسقط عن الرجل بغيبته عن البيت مادام هناك من يعتني بالمحضون . السند الدسوقي ص٥٢٩ وابن عابدين ٥٥٧ اما عن زواج المطلقة عند جميع المذاهب تسقط عنها الحضانة وتنتقل الى غيرها وبشرط هو : ان لايكون زوج الحاضنة اجنبي عن المحضون ويسري هذا الحكم على الام والخالة والجدة وهكذا مفارقة اخرى : المشاهدة اشترطت عند المذاهب الاربعة ان لا تبيت البنت عند امها وان كانت متزوجة برجل اجنبي المصادر ( اشهر مصادر اهل السنة والجماعة ) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع كشاف القناع عن متن الاقناع مغني المحتاج في معرفة معاني الفاظ المنهاج الجامع الكبير الجامع الصغير السير الكبير كتاب المبسوط لشمس الدين السرخسي اما المذهب الجعفري منتهين منه الحضانه للاب بعد الرضاعه اي بعد الحولين اي بعد السنتين تصبح الحضانه للاب لكل المراجع ولكل الحالات … الا في حاله موافقه الاب لحضانة اطفاله لها .. لان الاب هو الولي الشرعي لهم والمسوول عنهم . وبخلاف ذلك حضانه الاطفال من قبل الام هو قانون وضعي ومخالف للشرع الله ويعد سرقه ومن الكبائر المحرمه والنفقه تعد اموال سحت وحرام وستحاسب على ذلك المراه يوم القيامه…..
مرحبا ست زينب اني امرأة أطالب منچ على الاستمرار تطلعين على هكذا برامچ لتوعيت الطرفين لأنو عندچ وعي وثقافة وإدراك كبير وفاهمة مو حافضة وهذا أهم شي أملي بيكم انتو مثل حضرتچ توعون المجتمع
@@Qussasو الله اني فترة الخطوبه عرفته مو عشرت عمر و حاولت افصخ العقد لاكن اهلي وكفو بوجي و بعد الزواج كلت ميخالف هاذه نصيبي و حاولت اتقلم و اتقبله بحياتي و استمر معا لاكن هو ضل يفتعل المشاكل لأتفه الأسباب صار يتعامل معاي مو زوجه فقط عبده و بعد ما دمر حياتي طلكني حسبي الله ونعم الوكيل
ارتفاع حالات الطلاق الى هذا المستوى الكبير هو بسبب ان الطلاق يتم عن طريق السيد او الشيخ لأن هؤلاء يطلق من اول لقاء اما القاضي يؤجل الحكم مرارا وخلال التاجيل قد يصطلح الزوجان والمياه ترجع الى مجاريها .ماهو رايك دكتورة؟ واقول بارك الله فيكي ايتها الراقيةعلما وثقافة.
العكس صحيح ههههههه المحكمه أسرع مجرد جلستين وتأخذ شهادتك وهلهل مبروك لقد تم تطليقك وروحي دوري عشيق ام صديق ام واحد حلو. مادام عندج راتب رعايه ونفقه بعد راح تتفرغين للنحت والخصر والسفط والفلر والتاتو والوشم وتسون بث... هاي هي العراقيه للأسف بفضل الطلاق.. اهم شي يحرموه من الاب لكي يديح بالشوارع ويطيح حظه ويصير صايع على گولة المصريين
االله ينصر الست زينب على المكبوتين صار الدين مزاج بايد هذا وذاك حتى أية الرضاعة فسروها مدة للحضانة وحاشى لله أن يكون ظالم ويقول أخذ الطفل من أمه وانطيه لامك واختك ومرتك الثانية .
لااعلم كيف فوّتُ مثل هذه الحلقة الرائعة مع محامية ذات اسلوب بالحديث سلس ومقنع غزيرة بالمفردات والمصطلحات الجميلة بشكل راقي وتتناول الموضوع مثل الجرّاح الماهر لازالة الورم الخبيث. اشكر الاستاذ علي كيتو مرات ومرات على إغناء مكتبة اليوتيوب بلقاءات ثرّية بالافكار المتزنة والتي تعمل على توجيه الرأي العام بصورة صحية . كل الود والاحترام للمتحاورين
كل واحد يدافع عن حقوق المرأه هذا راقي ويخاف الله مسوين حمله على المطلقات على اساس المطلقات مرتاحات وبسعاده لاو الله تعاسه عايشين مسئوليه بشي موطبيعي بكل شي عايشين دور الام والاب بس هذا قلب كل والده منعوف اطفالنه على موتنه ❤❤والله ينتقم من كل رجال ضد بنيه مطلقه حسبي الله ونعم الوكيل شكينه حالنه الرب العالمين الله احن من الوالده على ولده
انت امراه رائعه بكل معنى الكلمه وعندك كرزمه وحضور وثقفافه عاليه وكتمرسه قانونيه تجادل بثقه انت رفعة راس الله يحفظك ويمكنك من اداء رسالتك في تصحيح ما هو اعوج في مجتمع دخلت له اربعاستعمارات غير كل ما هو جميل ال ى سئ فالله يعين العراقين عاى بلواهم فاذا خليت قلبت فامثالك اهل للتغير نحو بناء انسان جديد خالي من الشوائب المعطله للتطور في بناء مجتمع عظيم نفخر به لاننا ابناء حضاره وعقول عظيمه نحتاج النموذج القدوه امثالك للتغير
برنامج جميل جدا وحوار راقي بين الأستاذ محمد الذي أدار النقاش بكل ذكاء واحترام وكذلك الأستاذة القانونية زينب جواد التي تحدثت بكل لباقة و موضوعية عن القوانين .نحن نفتخر بنساء العراق المتعلمات المثقفات اللواتي يتعبن على أنفسهن وفي نفس الوقت يشجعن غيرهن على الرقي والعلم والشجاعة . بارك الله فيك وأنت ثائرة على الظلم الذي أصاب المرأة في العراق وجعلك من أنصار الإمام الحجة بن الحسن صلوات الله وسلامه عليه .
هاي المنظمات النسوية غسلن عقول البنات والشباب المراهقين بحجة زواج القاصر،،ات وزواج المتع،،ة حتى يخلونهم ضد تعديل القانون وحتى البنات يطلعن من الاسلام علساس الاسلام يظلم النساء وهاي المنظمات النسوية ساقط،،ات هدفهن يخلن البنات بلوگرات وسايب،،ات بالملاهي اغلب البنات هسه بعدهن ما مزوجات ويحچن بحقوق المطلقات هذا اسمه استغلا،،ل والبنات أصبحن سلع،،ة بيد المنظمات النسوية والمطلقات وجاي يدافعن عن عديم،،ات الشرف...
كل الحب والاحترام للست زينب وما قصدي اي شي بس حبيت انبهّا على شغلة بما انه هي مدافعة عن المرأة وحقوقها لازم تعرف ان المذهب الي تتبعه وبحديث صحيح يصف المرأة كاللعبة .انما المرأة لعبة من اتخذها فلا يضيعها. (الكافي - الشيخ الكليني - ج5 - ص510) وايضا نفس المذهب يسمح بالزواج وسائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والتقبيل والضم والتفخيذ في الرضيعة (منهاج الصالحين - السيد السيستاني - ج3 - ص10)
للفائدة … نكرر لكم حكم الشريعه الاسلاميه وراي اهل السنة والشيعه بأمور الحضانه ١- عند مذهب الحنفية الحضانة لعمر سبع سنوات والانثى لغاية الحيض واتفقوا لعمر ٩ سنوات السند : كتاب بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع / خاص بفتاوى الامام ابا حنيفة النعمان رحمه الله ٢- عند مذهب الحنابلة الحضانة لعمر ٧ سنوات اختيارا للذكر واجبارا للانثى . السند : كتاب كشاف القناع عن متن الاقناع / خاص بفتاوى الامام احمد بن حنبل رحمه الله ٣- عند مذهب الشافعية الحضانة لعمر ٧ سنوات اختيارا للذكر والزاما على الانثى . السند كتاب مغني المحتاج في معرفة معاني الفاظ المنهاج / خاص بفتاوى الامام الشافعي رحمه الله ٥ - عند المالكية : الحضانة للام لعمر ١٥ للذكر و والفتاة حتى الزواج ( تنويه : المالكية مذهب لا اتباع له في العراق ) . المشاهدة : اشار جميع علماء وفقهاء الدين الاسلامي بحرمة وضع قيود لرؤية الطفل من قبل احدى ابويه بل منحه حق رؤيته وقتما يشاء بالاستناد الى انها صلة الرحم ومايخالف صلة الرحم محرم شرعاً وقد اتفق الحنابلة والشافعية والحنفية ان لكل من الولي والحاضنة رؤية المحضون عند الاخر كل يوم مرة السند الحصفكي : قال ليس للمطلقة بائنا بعد عدتها الخروج بالولد من بلدة الى اخرى بينهما تفاوت فلو بينهما تفاوت بحيث يمكنه ان يرى ولده ثم يرجع في نهاره لم تمنع، وفي الحاوي قال : له اخراجه الى مكان يمكنها ان تبصر ولدها كل يوم كما في جانبها فليحفظ . ابن عابدين ص٥٦٩ الى ص ٥٧١ تنويه : المذاهب الحنفية والحنبلية والشافعية اشارت الى ان الحضانة للام لبلوغ الصبي سن التمييز وجميع العلماء والمذاهب اتفقت على ان سن التمييز هو السابعة مصطلحات توضيحية : عند جمهور الفقهاء ان المحضون هو من يعجز عن ادارة اموره الشخصية كالطعام واللباس والنظافة . السند : ابن جزي ص ٢٤٩ و مغني المحتاج ص٤٥٢ والمغني ٢١٤ حضانة الطفل المولود لاب مسلم وام كتابية : الحنفية والمالكية : لايشترط ذلك حتى وان كانت كتابية او مجوسية او ملحدة السند : عن عبد الحميد بن سلمة الانصاري عن ابيه عن جده ( انه اسلم وابت امرأته ان تسلم فجاء لهما ولد لم يبلغ الحلم فاجلس النبي ص الاب ههنا والام ههنا ثم خيره فقال : اللهم اهده ... فذهب الى ابيه ) النسائي الشافعية والحنبلية ؛ لاحضانة لغير المسلم . غياب الحاضنة للعمل او غيره جمهور الفقهاء تسقط عنها الحضانة اذا كان خروجها اغلب ساعات النهار حتى وان كان لديها امرأة تعنى بالطفل في غيبتها لان غيابها اختياري بخلاف المرض ، ولاتسقط عن الرجل بغيبته عن البيت مادام هناك من يعتني بالمحضون . السند الدسوقي ص٥٢٩ وابن عابدين ٥٥٧ اما عن زواج المطلقة عند جميع المذاهب تسقط عنها الحضانة وتنتقل الى غيرها وبشرط هو : ان لايكون زوج الحاضنة اجنبي عن المحضون ويسري هذا الحكم على الام والخالة والجدة وهكذا مفارقة اخرى : المشاهدة اشترطت عند المذاهب الاربعة ان لا تبيت البنت عند امها وان كانت متزوجة برجل اجنبي المصادر ( اشهر مصادر اهل السنة والجماعة ) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع كشاف القناع عن متن الاقناع مغني المحتاج في معرفة معاني الفاظ المنهاج الجامع الكبير الجامع الصغير السير الكبير كتاب المبسوط لشمس الدين السرخسي اما المذهب الجعفري منتهين منه الحضانه للاب بعد الرضاعه اي بعد الحولين اي بعد السنتين تصبح الحضانه للاب لكل المراجع ولكل الحالات … الا في حاله موافقه الاب لحضانة اطفاله لها .. لان الاب هو الولي الشرعي لهم والمسوول عنهم . وبخلاف ذلك حضانه الاطفال من قبل الام هو قانون وضعي ومخالف للشرع الله ويعد سرقه ومن الكبائر المحرمه والنفقه تعد اموال سحت وحرام وستحاسب على ذلك المراه يوم القيامه…..
محتواك على يوتيوب استثنائي ويستحق كل التقدير. تقدم معلومات مفيدة وأفكار رائعة بأسلوب مشوق وسهل المتابعة. جهدك وتفانيك يظهران في كل فيديو، مما يجعل محتواك فريداً ويستحق الإشادة. استمر في هذا العمل الرائع، فأنت تلهم الكثيرين وتضيف قيمة حقيقية لمتابعيك. شكراً لك على هذا الإبداع. سجل عندك متابع من أمريكا، وسأتابع بشغف كل جديد تقدمه.
كلمة رائعة ما تكفي لوصف الحلقة و الضيفة… نادراً منلگة شخص يتكلم بهذه الجرأة و بهذه الثقة و بهذا الوعي… شكراً لعلي على هذي الحلقة و على الحوار الهادئ اللطيف رغم ثقل الموضوع و صعوبته ❤
شكرا لك ست زينت السبب بنا .والحقيقة نحن شعب فاسد اخلاقيا واجتمعنا. وصح العراقي مزدوج..وكل المشاكل بسبب الجهل والمال والمستوى الثقافي ..النهضه ليس بالقانون بل بالشعب نفسة .وشعبنا من كل اجناسه بنات وولد .عديم الغيرة والأخلاق وتافهين جدا .خصوصا جيل ٨٠ إلى اليوم .عشتى
تعجز الكلمات عن وصف إنسانه مثقفه ، واعيه ،مدركه،مدافعه عن الحق وناصره له، مكافحه ،ثائره بوجه الظلم أنتِ النموذج الذي يجب أن تحتذي بهِ المرأه العراقيه الأصيله .أَنا فخوره بكِ ياست زينب لما تتمتعين بهِ من قوه الشخصيه والثقافه العاليه والتواضع الله يحفظك ِيابنتي من كل سوء وشر لأنكِ وقفتِ وقفه مُشر فه مدافعه عن الحقوق الأنسانيه وعن حقوق المرأة بوجه خاص لكِ مني كل الحب والاحترام والتقدير والفخر وأرى فيكِ جمال الوجه والمنطق يابنتي الحبيبه (الله يحفظچ من كل شر)🤲😍
هاي المنظمات النسوية غسلن عقول البنات والشباب المراهقين بحجة زواج القاصر،،ات وزواج المتع،،ة حتى يخلونهم ضد تعديل القانون وحتى البنات يطلعن من الاسلام علساس الاسلام يظلم النساء وهاي المنظمات النسوية ساقط،،ات هدفهن يخلن البنات بلوگرات وسايب،،ات بالملاهي اغلب البنات هسه بعدهن ما مزوجات ويحچن بحقوق المطلقات هذا اسمه استغلا،،ل والبنات أصبحن سلع،،ة بيد المنظمات النسوية والمطلقات وجاي يدافعن عن عديم،،ات الشرف
المفروض تشكل لجنة هي الي تقرر البيئة المناسبة للطفل سواء مع الام او الاب مثل باقي الدول الي يفكرون بحقوق الطفل وليس بحقوق الاب او الام ومثل ما اكو اباء مو زينين فااكو امهات غير مؤهلات للتربية وتكره وتخوف الطفل باابوه وتحرم الاب من شوفة ابنه وتنسب الطفل الها ولعشيرتها بين قوسين تستخدم الطفل كورقة انتقام من طليقها وتصرف النفقه على نفسها وعدا تعنيف اهلها و زوجها للطفل فما اعرف ليش الناس اطالب تكون الحضانه للام ليش ما اطالبون انو تكون للصاحي بيهم منو يگول الام تكون زينه وهذه كلها تجارب گدامي ولا تنسون مثل ما اكو قضية الطفل موسى اكو قضية الي شمرت أطفالها من الجسر كونوا منصفين للطفل لا تفكرون بس بحقوق المرأة وتنسون الطفل حتى وان كانت الحضانة مع الام خلي تكون هناك استثناءات اذا كانت الام مو زينه مو القاضي مباشرة يقرر الحضانة مع الام بغض النظر عن منو هي وين عايشه وهل هي مؤهلة لو لأ
الحمد لله على وجود امراءه بهذه الشجاعه والقوه والأخلاق العاليه التى توصل صوت ألمراءه المظلومه بسبب الجهل والتخلف والظلم التي تعيشه المراءه البسيطه الصابر ه والضحيه في سبيل مصلحه أطفالها وربنا مع الحق دائما وابدا
محاولة تصوير اننا ضد القانون يعني نحن ضد الدين، الفقة يقول للزوجة طلب أجرة على ارضاع طفلها فضلاً عن عمل البيت هذه امور يستقبحها المجتمع لان برأيه تحول الزواج لعلاقة مادية وليست شراكة وحياة دائمة هل استقباحه يعني انه لاديني وفاسد، طبعا لاا كذلك نحن ضد زواج والدخول بطفلها توها ماخذه درس الغراب العطشان بالمدرسة وتريد تفتح بيت ومسؤلية وضد الزواج خارج المحكمة لان يترتب عليه مفاسد و(مصر) خير مثال عن مشاكل ما يسمى زواج عرفي وعند الخلاف انكار الاب للابناء وصراع الام من اجل اخذ حقوق اطفالها واثبات زواجها لسنا في مجتمع مثالي ودام هذه المسائل ضمن اطار الفقة المباح فـ للقانون تقيدها بحسب الظروف والمصلحة وهذه ما يقول به السيد السيستاني عندما سئل عن زواج الصغيرة وقال هذا كان في الماضي واليوم نادر ومتروك والافضل لضمان الحقوق الالتزام والزواج وفق القانون المشكلة ان الفقة ديناميكي واصولها متينه وقابله للتغير والتكيف مع مختلف الظروف ولكن العقلية البرلمانية "الذكورية" تحاول جعل القانون اسلاموي بحت وهذه به مشكلات كثيرة كما بينا
اذا خلي المرجعية تاخذ دورها اذا فعلا . خلي يتكلمون تعبنا من سكوتهم. اصلا كما نحس انه وجودهم ماله داعي. صدق النقاش بهذا القانون راح يخلي الكثير من النساء تترك الدين الي فتح هذا الموضوع جدا غبي وما حاسبها ابدا
احنه موضوع زواج ال 9 المفروض ابد ما نحجي بي ولا نناقشه لان يعتبر جريمه انته لا تكلي شرع الله... الله ما كال زوجو اطفال هسه تكلي النبي عليه الصلاة والسلام ازوج عائشه وهيه 9.. زين برايك النبي شافهه طفله و نام وياهه؟ طبعا لا هذا نبي وعنده حكمه عظيمه اكيد شاف بيهه جسم مرأه كبيره و تتحمل ومو يم الطفوله اصلا لان شنو؟ الاجسام قبل تختلف عن هسه بسنين ضوئيه ويعني شنو انته تقيس نفسك وي النبي علمود تكول يجوز لو ميجوز؟ على اي اساس؟ وبالنسبه لسن البلوغ لا تكول تسعه لان تصير مضحكه اكبر دليل هسه بهذا الزمن صار نادرااا ما البنيه تبلغ بعمر تسعه و ركزلي عله كلمه ( نادرا) ولتصيرون حيوانات فدوه........ يعني سن البلوغ تسع السنين هذا قبل 1400 سنه اما الان يختلف
