Op Wikipedia over de locatie: Ghassassen of Ghassassa was een Riffijnse havenstad, bekend bij de Arabieren onder de naam Khassassa en bij de Europeanen onder de naam Cazaza. De stad werd voor het eerst genoemd door de Andalusiër Abu Obeidallah El Bakri die tussen 1014 en 1094 leefde. Volgens deze historicus maakte Ghassassa deel uit van het Riffijnse vorstendom Noukour. De stad werd later genoemd door andere historici waaronder Leo Africanus, El Idrissi en Ibn Khaldoun. De stad, zo’n 20 km ten westen van de huidige stad Nador, was een belangrijke havenstad voor de handel. Het beschikte over een moderne haven voor haar tijd. Zo was de haven van Ghassassa in die tijd geavanceerder dan de haven van Barcelona. Vanuit Ghassassa werd handel gedreven met onder meer Alexanderië en Venetië.
تحياتي لك من فرنسا. اشكرك على هذا العمل الجبار الذي تقوم به. الجبل الذي تراه وانت في سدي مسعوذ ذالك الجبل كانت هناك مدينة قديمة ووقع هناك زلزال قديم. وهذه المدينة هي مدينة اسبانية كانت مستعمرة من قبل الاسبان منذ قرون على ما يحكي لناالتاريخ.الله يوفقك في عملك.انا من اعزانا بني بغافر. شكرا
الشكر الجزيل للأخ عن المجهودات التي يبذلها من اجل التعريف بالمنطقة الزاخرة بثراتها التاريخي المنسي عند الصاهرين عنه، لكن شفاهيا تتداول قصاصات محلية تختلف بين اهالي المنطقة . ولتثمين ما ذكر عند بعض المؤرخين، فالمكان المصور بالفيديو يعود لمدينة أثرية تسمى خصاصة او غساسة او إخصاصن يوجد بها ضريح امرابض المجاهد سيدي مسعود الخصاصي لازال قائما ببنايته الأثرية إلى الآن بجماعة إعزانن (بوغافر) إقليم الناظور ذكرت في المصادر التاريخية و تحدث عنها الكثير من مؤرخي التاريخ وكتاب، من بين المصادر التاريخية التي تتحدث عن خصاصة او غساسة او إخصاصن ( حسب النطق المحلي ) نجد : * غساسة في ، مصطفى الغديري *خرائب غساسة ، رافاييل ذي كاسترو * افريقيا ٬ مرمول كربخال *وصف افريقيا ، ليون الإفريقي *صلحاء الريف ، عبد الحق الباديسي *ابن خلدون.. *مقاومة قلعية لوجود الاسباني في مدينة مليلية ، حسن الفكيكي تقع هذه المدينة الأثرية المهجورة ببلاد قلعية أو لقلوع بالناظور، كانت تمتاز بميناء كبير تأتي إليه سفن البندقية ، والتي كانت تقوم بتجارة مهمة مع أهالي فاس وحققت أرباحًا جيدة، أما نشاتها تعود إلى ماقبل الميلاد، على ساحلها حاليا يوجد ضريح معروف باسم أمرابض سيدي مسعود الخصاصي الوارث فحفدته لازالوا بالمنطقة بأسماء مختلفة على حسب مايتداول بين اهلها، هذا الأخير يعد ولي من أولياء الله الصالحين و مجاهدا و محاربا مع شرفاء و شجعان أهل القبيلة الذين لولا دمائهم و بطولاتهم في سد عدوان الإسبان بعد استلائهم على مليلية حيث زادوا في توسيع نفوذهم إلى المدينة الأثرية الحالية المسمات غساسة خصاصة إخصاصن، فلولا هؤلاء المجاهدين الابطال المنسيين في سرد التاريخ لهم، لكان نفوذ مدينة مليلية المحتلة يصل حاليا جغرافيا إلى بويفار و أحوازه.، بفظلهم حاربوا بشجاعتهم و انتصروا و انتفضوا و قاتلوا الإسبان و استعملوا كالعادة حيلهم الحربية إلى أن استعادوا ارضهم التي ضاعت منهم سبعة و عشرون سنة بعد احتلال مدينة مليلية.
اتقدم اليك بالشكر الجزيل استفيد منك الكثير واصل اخي ولكن عندي سؤال: انت تذكر جميع قبائل الريف ولم تذكر واحدة من اكبر قبائل الريف وهي قبيلةامطالسة؟؟؟ لماذا؟
احذر من إثم تصوريك للأوثان والمقابر التي يعظمها الجهال،، فقد تعرف وتزار بسببك فيكون عليك الإثم. وقد ابتلينا كثيرا بمن يعظم الأوثان والقبور في الآونة الأخيرة والله المستعان.
@@mourad_elhankari الوثن اخي مراد يطلق على اي مكان عظم وعبد من دون الله ولو كان قبر نبي، وأما المقبور فأمره إلى الله إن كان مسلما فلا اثم عليه ، والعكس أنا ريفي واعرف ما يفعل عند هذه القبور، وأثر الشموع التي تقدم كنذر لها خير دليل
السي المهاجر tv. العلم في الكتاب والسنة... هات دليلا يجيز ما يفعله عباد القبور،وما الفرق بينهم وبين مشركي قريش قاال تعالى :( إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَٱدْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ).
صديقي المكان لا تقام فيه لا ذبيحة و لا شعودة ولا شرك بالله ، الضريح له منزلة عند اهل المنطقة كولي صالح مجاهد قاوم الاستعمار الاسباني بعد استلائهم على مليلية صحبة اهالي قبائل قلعية . ولا أدري ما مصير جل اضرحة الشريط الساحلي الشرقي الشمالي.
@@mourad_elhankari الاسماء تتبدل عبر التاريخ. والبقاء للاقوى.وأما الزبد فيذهب سدىوما ينفع الناس يمكث في الارض. وعقارب التاريخ لا تدور الى الخلف. لست أنا الذي قلت هذا.إنها حقائق من القانون الإلاهي.إن يشأ يذهبكم ويات بخلق جديد. الأرض ملك لله يورثها من يشاء من عباده الصالحين.والحمدلله رب العالمين.
يني تغاتن محاربين دي الريف ودجي بو للعبادة. نتني اسن امارة النكور دي الريف انتشار الاسلام في الريف والمغرب الاقصى بنوا سعيد ميس ن ابن صالح بن سعيد سلالة الحكام الريف
حكام إمارة نكور بنو صالح في تمسمان صالح بن منصور حكم بين 710م - 750م المعتصم بن صالح حكم بين 750 - 750م إدريس بن صالح حكم بين 750 - 760م بنو صالح في نكور سعيد بن إدريس 760م - 804م. صالح بن سعيد 804م - 864م سعيد بن صالح 864م - 916م بنو صالح الأمويينعدل صالح بن سعيد اليتيم 917م - 927م عبد البديع المؤيد بن صالح 927م - 929م أبو أيوب إسماعيل 929م - 932م موسى بن المعتصم 932م -941م عبد السميع بن جرثم 941م - 948م جرثم بن أحمد بن زيادة الله 948م - 971 م
