تفكيك - Breakdown | علي البهيمي و السبايا 

١-هل يجوز للرجل في الإسلامِ أن يُكْرِه جاريتَه المَسْبِيَّةَ على الجماع ويغتصبها بالقوة والإكراه؟ هذاتصرفٌ باطلٌ مخالف لقول الله تعالى:" واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحساناً...وماملكت أيمانكم" فالآية تأمر بالإحسان للملوك والإحسان للملوكة ينافيه إكراهُها على الجماع. ٢-ورسولنا يقول: "إن اللَّه رفِيق يحب الرفق في الأمر كله ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف" ومن العنف أن يُكْرِه الرجلُ جاريتَه على الجماع، فهل الإكراه للإنسان على شيء كهذا يُعَدُّ من الإحسان والرفقِ الذي بحبه الله أم من العنف الذي لا يحبه الله؟ ‏٣-وفي شرح ابن حجر في باب نكاح المُكْرَه يقول: "إذا نهى عن الإكراه فيما لا يحل فالنهي عن الإكراه فيما يحل أولى" وهذا نصٌّ يبين نموذجاً لفهم فقهاء المسلمين وهو أنَّ الإكراه على الحلال لا يجوز، فلا يجوز للرجل أن يُكْرِه جاريتَه على الجماع بدعوى أنها تَحِلُّ له. ‏٤-فأين هذا الإكراه الذي يتم الدندنة به هنا وهناك ونصوص الشريعة والفقهاء بعكس تلك الدعوى!؟ وهل يسوغ لأحد أن يفتري هذه الفرية ويزعم أن الإسلام يحث على اغتصاب الجواري!؟ ‏٥-أما الإكراه على العلاقة فهو من موروثات الأديان السابقة-كما تشهد نصوصهم بذلك- وليس مما يعرفه الإسلام فلا يثبت لليوم أن جارية قد أُكرِهَتْ على العلاقة في تاريخ المسلمين التشريعي بل نقل التاريخ لنا ما يعكس وجود حب ومودة بين الجارية وسيدها حسب أعراف الحضارات السائدة ذلك الزمان. ‏٦-ومن المقرر أن ما يفعله الدواعش لا علاقة له بالشرع ولا بالعقل، فتصرفاتهم في حكم الشرع باطلة كالسبي وغيرِه، إذ الرقُّ له شروط لا يُتَصَوَّرُ وجودُه دونَها. ٧-وهذه القضية مما دندن عليه كهنة الإلحاد لتنفير الشباب المسلم من دينه قائلين: الاسلام يبيح اغتصاب الجواري! وهي قضية نَسْجُها أَوْهى من نَسْجِ العنكبوتِ لبيتها.

انت مش شيخ ومع ذلك انت من افضل من رد على هذه الشبهة وانا كشخص مسلم جديد استفدت منها جدا وسأستخدمها بالدعوة لمن حولي والرد على شبهاتهم بإذن الله وربنا يجعلها بميزان حسناتك يا كوتش ما قصرت حماك الله وسدد خطاك

بَعَثَ النَّبيُّ ﷺ عَلِيًّا إلى خالِدٍ لِيَقْبِضَ الخُمُسَ، وكُنْتُ أُبْغِضُ عَلِيًّا، وقَدِ اغْتَسَلَ، فَقُلتُ لِخالِدٍ: ألا تَرى إلى هذا! فَلَمّا قَدِمْنا على النَّبيِّ ﷺ ذَكَرْتُ ذلكَ له، فَقالَ: يا بُرَيْدَةُ، أتُبْغِضُ عَلِيًّا؟ فَقُلتُ: نَعَمْ، قالَ: لا تُبْغِضْهُ؛ فإنَّ له في الخُمُسِ أكْثَرَ مِن ذلكَ. الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي • البخاري، صحيح البخاري (٤٣٥٠) • [صحيح]

بارك الله فيك يا كوتش عنجد صدمتني بنقطة ان المرأة ولو كانت مسبية ممكن ان تكون هي متقبلة هذا الأمر وتكون في حياة جيدة مع من سباها عنجد هاد الأعلام بغسل المخ وبشوه التاريخ

علي البخيتي اشبه ما يكون بامرأة سلفع

مشكور يا كوتش على الوقت والجهد والعلم يلي عم تقدموا في نقطة حابب اضيفها وهي: لولا السبي لهلكت نساء الجيش المنهزم ومن حكمة الله سبحانه وتعالى انه خلق قابلية في النساء ان تتأقلم من المنتصر وحتى ممكن تعشه وتخلف منه وتكون له مطيعة بدون ما تشعر بالذنب لولا هذه الخاصية لهلكت نسبة كبيرة من النساء في نقطة ذكرتها وهي موافقة النبي عليه الصلاة والسلام ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه جامَعَ السبية بدون ان يُنكِر عليه الرسول عليه الصلاة والسلام يا رجل كيف خطرت ببالك ؟! 😅😅😅

في المقابل الملك الذي اقترح فكرة الاختيار التي اعجبت قيس التميمي كان فاهم بشكل جيد دينامية العلاقات وطبيعة ومطمئن لاختيار السبايا التي اتعلقت بسابيها والا لما كان اقترح هذا الحل بكل ثقة وهو ملك.

جزاك اللّه خيراً كوتش

اليمن الدولة الوحيدة الذي اسلمت برساله بدون قتال

بخصوص الحلقه كوتش ، والله يعني السرد كافي وافي لم تدع شيئ حتى التعليقات المستقبلية تم الرد عليها في الحلقة من الافضل اذا لست الافضل في الامور هذي بعض الشيوخ يصعب عليه الرد او سيحاول تلطيف القصة وانها كانت غلبانه وهم عملوا فيها خير لانو بدخلوها الاسلام ، ويزيد الطين بله ، لكنك اعطيتهم الحقيقة على بلاطة وانه الموضوع من قبل الاسلام واتوقع يعتبر حافز قوي للمقاتلين اطلع وانتصر واغتنم ، واتى الاسلام وضع شروط وهذا الشي وضحته جيدا بارك الله فيك

متلازمة ستوكهولم

الإسلام حرم الكثير من الأفعال السيئة لم يكن من الصعب تحريم السبي خصوصاً هو دين سماوي وليس نظام او امبراطورية دنيويا

كفو منك ❤❤❤

النعمان بن منذر كان بيعرف بسايكولوجيا النساء😂

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشتي اوضح شي عن علي البهيمي عندنا معروف علي البهيمي من زمان اعتقد من حوالي 30 سنة وهو معروف انه عبد المصلحة لانو كان يتنقل ما بين الاحزاب والطوائف حسب المصلحة مابين الاصلاح والمؤتمر وجماعة الحوثي مع العلم انه بينهم اختلافات عقائد شديدة فاكيد انو الان شاف مصلحته في الالحاد وتحول الى الالحاد

❤

تحياتي وتقديري لحضرتك متابع جديد لك من العراق

يسعد اوقاتك استاذ كريم تصحيح بسيط ان سمحتم لي جنابك حرب داحس والغبراء بين قبيلتي عبس وذُبيان وليست ذيبان ،، مجرد تصحيح والا انت استاذنا ومنكم نستفيد ،، تحيّاتي ..

كوتش عندي سؤال كيف نمييز بين الاشخاص يلي لازم نامرهن بالمعروف وننهاهم عن المنكر زي ما امرنا دينا وبين البهايم يلي لازم نتجاهلهم ونعملهن بلوك

كل واحد بتعلم من كيسه العرب صارو خبره بهل امور من كثر ما اكلنا خوازيق من الحياة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحين كوتش أنت تنصح بالشطرنج ومب الشطرنج حرام؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحين كوتش انا مب مبالي بالمجتمع يعني يروح للهاوية ولا يدمر مب مهتم بالموضوع عندي مشكلة؟ ما اشوف الموضوع مشكلة بس اذا تكلمت مع واحد بجزء من افكاري يصير فيه رفض حاس أني غريب عن أغلب الناس اللي حولي

يا كوتش احنا اهل اليمن بريئين من هالاشكال. المشكلة يا كوتش هذا الشخص كان يفتح بثوث في التيك توك و حرفيا كان يقع في مغالطات كنت امسك راسي، كيف في انسان بالغ و هو بهذا المستوى يعني التفكير التجريدي عنده صفر حرفيا.

السلام عليكم ورحمة الله كوتش حاولت حجز استشاره من الموقع، بس اكو خلل كل ما اضغط على الدفع عن طريق الفيزا يجيني كلام Error sometimes went wrong. متى سيتم حل هذه المشكله و شكرا

كوتش متلازمة ستوكهولم الا تنطبق على الرجال ايضا، لانني قرأت في قضية البنك ١٩٧٣ الذي سميت المتلازمة بسببه وقضية السفارة اليابانية في ليما عاصمة البيرو وفي القضيتين المخطوفين كانوا رجال ونساء وهاتين اشهر قضيتين بما يتعلق بهذه المسألة

شرايك كوتش بكتاب 48 قانون للقوة حاب اطلب رأيك عشان ما اضيع الوقت بحكم انك قرأت كتب أكثر وتعرف اللي يكون تسويقي أكثر من قيمته المعرفية

اخخ بس واللة ودي انك تتكلم في جميع مجالات الحياة اطبيه والنفسيه والرياضيه حتى الدينيه أكثر ما يعجبني فيك اصرامه واصلابه في اطرح عجبك عجبك ماعجبك اضرب راسك في الحيط كذا لازم يكون النقاش مش دبلماسيه عفيه

سرد جيد لكن ليتك فصلت اكثر ومن جوانب اكثر

قبيلة الاشاعرة ولا طائفة الاشاعرة لأمو حاليا في الاسلام في طائفة الاشاعرة

ويجك واحد يگول الاسلام هو اصل القيم الانسانيه و الحريه هههههه

30:03 و من قال ان موافقة السبية للوطء من شروط الجماع ؟ الجماع من حقوق الرجل على زوجته و لا يحق لها ان تمتنع و يجوز له اجبارها اذا لم يكن لها عذر فكيف بملك اليمين و بينهما علاقة ملك فالرجل يملكها و يحق له اجبارها و الذي يقول عكس هذا الكلام فليأتي بالدليل (من دون عاطفة) … و الاغتصاب ليس كملك اليمين فالاغتصاب عند الاوربيين يجامعها و يمضي عنها و اما ملك اليمين فهو يملكها و ان شاء عتقها او باعها و هكذا …… و أضيف معلومة رداً على من يقول ان هذا لا يصلح مع زمننا هذا ان السبي من حِكم الله سبحانه و عقوبة على اعداء المسلمين و مع هذا رحمة لهم فالسبية لا تُقتل و اذا عتقها يؤجر و ربما تسلم فيكون له الاجر الكثير، و هذا الامر لا يخالف زمننا بل بالعكس و من قال انه يعارض زمننا فعليه ان ينكر حدود الله و الشرع و يقول هذا يعارض زمننا! …. و في النهاية دين الاسلام دين عز لا نحتاج ان نبرر لبعض الاشكال القذرة و الملاحدة ، و السلام عليكم

الأخ الذي قال انه لازم اتكون السبية موافقة من وين جابها من الشرع