تلخيص كتاب الشخصية القوية 

💯

👌👌

🌹

أحلى ما في { الحكاية } . 🙏 وسام .. يبقى سؤال هل يمكن أن يكون الشخص قويا وفي نفس الوقت مهزوزا ؟ .. قد يساهم الجواب عنه في نظرة عامة لما جاء في هذا الكتاب الجميل .. صراحة . تعجبني الأفكار الليست كالأفكار كما أمقتها من جانب آخر مثال { الم = آلام وتراجديات كآية أولى لسورة البقرة ، بقرة لا تمت بأية صلة لأم العجل تلك الحيوانة ، لأنها مريم التي تم بقر فرجها واقتلاعه في ليلة العشاء الأخير { 🙏 عفوا أستاذة وسام } ،، تلك البقرة ليست مجرد حالة فرد إنها حالة جمع أيضا ، بأنواع مختلفة للبقْر كالسيكولوجي الإنثروبولوجي الإنثروبّانتولوجي وسنرى البقر الإيديولوجي الديماغوجي . هذا مثال للأفكار الليست كالأفكار التي أحبها ، أما التي أكرهها كالكوميديا الإلهية لدانتي أليجيري { حكاية الإسلام بدئا من الفصل الأول مع الجحيم الأول حيث { الإسراء والمعراج رؤية في المنام رآها النبي ! وهذا صحيح منطقيا } ، الجحيم الثاني محمد الآدمي كنبي ليس شرعيا ، وقرينه الجني البشري محمد كنبي شرعي للإسلام { حكاية الآية 79 سورة آل عمران } . الجحيم الثالث : ضبعة مسيحية وذئبة يهودية وأسد هو الإسلام . الرابع للأئمة الأربعة الوحوش . الخامس الوحش الأخطر من الأربعة السابقين هو البخاري .. إلخ أجزاء فصل الجحيم . يبقى فصل المطهر هي حكاية البّيريسترُويْكا حيث الإستحمام برماد البقرة الحمراء بعد حرقها هي الشيوعية ضمن التناخ كتاب ناثان ياهو { ولهذا يقول دانتي أليجيري أن القارئ مهما قرأ الكوميديا الإلهية فلن يفهم شيئا بواقعه } . ويبقى الفصل الأخير الفردوس هي حكاية يوم لقاء الله . . باختصار . الإلياذة لهوميروس هي حكاية ثابوت طالوت عدو جالوت من سلالة هاروت 😊 وماروت . الكثير والكثير من الأدب المشفر الذي أمقته مع رسالة الغفران المعري ! رباعية الخيام و عمر هناك ! حدث أبووهريرة فقال للكاتب التونسي المسعدي ! Queet لسوزان كوهن الأميركية ! حي بن يقظان لابن الطفيل ! 😊 {{{ كل هؤلاء الأرباب أستاذة وسام تجدين لهم أثر في الآية 79 سورة آل عمران ، وكيف جعلهم النبي الجني البشري عبادا له لما ذهب إليهم من مكة ، تجعلهم أربابا لأنهم يعلمون الكتاب « القرآن الكريم » للناس ، ويدرسون أيضا }}} . مع هذا الكتاب « الشخصية القوية » ، ألمس الواقع البعيد كل البعد من اللصوصية التشفيرية ،، سيما مع الإيجاز الجميل للسرد أستاذة وسام . الركائز الأربع : تقبّل الذات ! . تأكيد الذات ! . تقدير الذات ! . الثقة بالذات ! . مع الركيزة الأولى : عندما نتقبل الإعاقة وننظر من خلالها بإيجاب ، نستطيع حينها تحويل المرارة لشهد { الأستاذة وسام } . مثل جميل للغاية حول تقبّل الذات .. أضيف فقط : « ضرب الله مثلا ما بعوضة فما فوقها » الآية ،، 😊 رأيت فيديو عن حشرة تحمل فوقها حشرة أخرى وتم ربط المتقاطعيْن بين المثل والفيديو . لك مثال أستاذة : الإعاقة وعندما أحضر إنشائي منقوحا بفلم { الصداقة أو DOSTI } ، وأدعم إنشائي بلقطات جميلة للتضامن الإجتماعي بين الأعمى و المعاق صديقه ، وأضع إنشائي أمام قلمكِ الأحمر ،، من الأكيد أن النتيجة هي صفر على عشرين 😊 ، لأنني لم أتطرق للموضوع المضروب عنه المثل هو { تقبل الذات } لا للأعمى ولا للمعاق .. أكون تلميذا ليس مشرّفا لأستاذته . عندما أعطى مثل البعوضة فما فوقها { كان للأمر علاقة بالنبي الجني القرين البشري محمد بعوضة و وصف الآدمي محمد بما فوقها } . الركيزة الثانية : عندما تجرب شيئا خارج الصندوق سوف تكون متطورا وسيساعدك هذا على اكتساب الشخصية القوية .. { الأستاذة وسام } . قيل عن الكتابة كل شيئ هنا خارج الصندوق في بندها السابع : 1 كتابة قديم يتجدد . 2 كتابة معوج يُعدَّل . 3 كتابة صعب يُسهّل . 4كتابة غامض يُوضَّح . 5كتابة ناقص يُكمَّل . 6كتابة خاطئ يُصحَّح . 7 كتابة لم يسبق إليها الغير . النقد الإيجابي مع من يحبوننا يطور إلى اكتساب الشخصية القوية ، ولكن النقد السالب مع من يكرهوننا هو عكس ذلك .. { الأستاذة وسام } . من معضلات الحياة بالنسبة إلى حضور المشاكل وغياب الحلول إلا في 😊 البلول { الحل في البل ! مثل سوداني } .. هو الحكم بالمطلق على الحقيقة الجزئية .. .😊 يا إلهي كم خلوق أنا ولكن الأحمق من يمدح حاله : أمَر الله موسى فقال له إئتي فرعون إنه طغى ! ظن موسى أن الله يأمره أن يغتصب فرعون جنسيا ، فاقشعر بدن 😊 الله لأنه حدد له حكاية الطغيان الفرعوني لكنه موسى أو إنه مجرد موسى ! « فيضيق صدري وينطلق لساني فأرسلْ إلى هارون » الآية ، من المعروف أن هارون = الوزير = الشتّام الذمام القذاف الرامي القادح الهاجي .. . نلاحظ أستاذة أن الله ضاق صدره لما لم يفهمه موسى ، وانطلق لسانه ، فيعوض أن يقول يا ابن اليهودية النتنة موسى أنا أرسلك لفرعون حول طغيانه .. هل جننتِ يا موسى .. الله لم يستعمل هذا النقد السالب لكنه أفرنقع به عبر هارون ضد فرعون لأن لسانه الذي انطلق . ونستنتج « حاربوهم بمثل ما يحاربوكم به » الآية . . . هكذا أستاذتي : إذا كان الجوهر هو شهد أحلى في البحث عن الشخصية القوية لاكتسابها ، فمن الصعب هو الضعف في حكاية الأوزار أن يطعم قوة الشخصية . أفضل الناس أنفعهم للناس { قول على لسان الأستاذة } .. . 😊 إن سبقني النقد السالب على لساني أو غير ضد مكروهاتنا .. فهذا لا يعني أنني ضعيف الشخصية كتلميذ أستاذتي وسام . الركيزة 3 : حول التقدير الذات .. كنت منشغلا وربما لك أركز معك أكثر في التفاصيل . الركيزة الأخيرة : الثقة بالذات هي في الثقة في الله { الأستاذة وسام } . كلام جميل جدا قلبا وقالبا ، كونه جزئ من موضوع الشخصية القوية ، وكونه يعزى لله . لا يجب قول نعم لكلمة لا .. { الأستاذة وسام } . على أي حصة جميلة مع الأستاذة وسام ... السؤال هو : هل تأطير الشخصية القوية بركائزها الأربع الجميلة حكاية مكتسب حلو فعلا بمعنى { تدريجيا يتم تحفيز وتطوير الشخصية لاكتساب القوة 😊 وحدة وحدة } أم للأمر علاقة بالأثير المباشر بمعنى { كل جسد يحركه قرين فكريا حسيا وحركيا 😊 والدلائل موجودة من النصوص القرآنية } ، وهكذا يجعل الشخص قويا وضعيفا أنى شاء كجواب على السؤال الأول أعلاه « بين القوة و الإهتزاز » ؟ . في النهاية : بالتوفيق