سلام لاستاد انا شعبة تسير اخترت موضوع1تاع جدل مابين لاصل معرفة عقلي او تجريبي وفي احد حجج عكست شرح ومعنى وكدلك اخطات وقلت ديكارت فيلسوف الماني وهو فرنسيهل يحاسبوني تعيش لاستاد جابوني للان مقالة تاعي طويلة وخفت تروحلي وشكرا 🎉
استاذ سؤال من فضلك منهجيتي صحيحة كامل وقاع مي في بخصوص الجدلية درت علاقة الاخلاق بسياسة ضرورية وغير ضرورية في موقفين مدرتش علاقة الاتصال وانفال وفي لخر في تركيب قلت انو نغلب النظام الاسلامي الذي اتبعه الخلفاء الراشدون والرسول بسك كانو يتعاملو بالاخلاق في سياسة ودليل على هاذي سيظنا عمر كان مستلقي جاه رجل قالو عدلت فأمنت فنم قرير العين انتظر الجواب استاذ ❤
استاذ انا درت المقدمة صحيحة و الفكرة الشائعة صحيحة والخاتمة صحيحة بصح غلطت بديت بلموقف الطبيعي ونقدت الموقف الاعتباطي استاذ امدولي علي المقدمة والخاتمة و الفكرة الشائعة ولا لا استاذ تعيش جاوبني انا من الخلعة خلطت المواقف@@mohamedkheffous5157
تسمى انا درك درت تركيب على الحاكم ان يجمع بين القوة والاخلاق وان يستفيد من دهاء والحنكه والخبرة بدون تبرير والخاتمة عملت انوا الحاكم يلتزم باحكام الدين وان يتخذ الانبياء والرسول عليه الصلاة والسلام قدوة في تعامله مع شعبه وفي تسير دولته كما قال احمد شوقي وابنوا دولتي على العلم والاخلاق فالعلم وحده لاينفع وفي المقدمه معرفتش الدولة هدرت على الاخلاق وابراز العناد والتساؤل اسكوا عادي وليعمل الفلاسفة كحجج مثلا في العللقة الاتصالية كابن خلدون يرى علاقة السياسة بالاخلاق عللقة اتصالية وان الحاكم يكون متخلق في تسير الدولة بلا منمد قول نفس الشيء راسل ولكن ذكرت احمد شوقي وقوله انما امم اخلاق ما بقيت ان هموا ذهبت اخلاقهم ذهبوا ،خطأت فقط في قول افلاطون العاية تبرر الوسيلة هو قول ميكافيلي. وليس لأفلاطون ثم ذكرت الموقف الديني وموقف عمر لما كان اميرا على قبيلته وقوله المشهور لو دعثرت ناقة في العراق لسئلت عنها هذا يدل على تقواه خشيته وعلو اخلاقه .ما رأيك استاذ