يناقش الدكتور إدريس الكنبوري في هذه الحلقة رأي الداعية الكويتي الدكتور عثمان الخميس الذي أنكر وجود عالم الكيمياء جابر بن حيان بناء على ما قاله ابن تيمية.
أكبر نكبة تعرض فيها المسلمين لمحو كتبهم العلمية والمعرفية في التاريخ , حسب بعض المؤرخين , كات في العراق التي كانت مهد للحضارة العربية والاسلامية , و هي عند هجوم الثاثار على بغداد وحرقهم لاكبر مكتبة كانت موجودة فيها .
ابن تيمية رحمه الله قال عنه العلماء له اخطاء كثيرة بل كان يخالف الإجماع في بعض المسائل وله بعض الزلات الخطيرة في العقائد وغيرها وله تناقضات عديدة في كتبه هو ليس بحجة العلماء لا يعولون عليه كلامه باطل بعض الناس مغرمين وعاشقين لابن تيمية يرددون ما في كتبه بلا وعي مجرد مقلدين متعصبين هذه قائمة بسيطة وموجزة حول بعض منجزات جابر بن حيان في علوم الكيمياء: اكتشف «الصودا الكاوية» أو القطرون (NaOH). أول من استحضر ماء الذهب. أول من أدخل طريقة فصل الذهب عن الفضة بالحلّ بواسطة الأحماض. وهي الطريقة السائدة إلى يومنا هذا. أول من اكتشف حمض النتريك. أول من اكتشف حمض الهيدروكلوريك. اعتقد بالتولد الذاتي. أضاف جوهرين إلى عناصر اليونان الأربعة وهما (الكبريت والزئبق) وأضاف العرب جوهرا ثالثا وهو (الملح). أول من اكتشف حمض الكبريتيك وقام بتسميته بزيت الزاج. أدخل تحسينات على طرق التبخير والتصفية والانصهار والتبلور والتقطير. استطاع إعداد الكثير من المواد الكيميائية كسلفيد الزئبق وأكسيد الارسين (arsenious oxide). نجح في وضع أول طريقة للتقطير في العالم.فقد اخترع جهاز تقطير ويستخدم فيه جهاز زجاجي له قمع طويل لا يزال يعرف حتى اليوم في الغرب باسم "Alembic" من «الإنبيق» باللغة العربية. وقد تمكن جابر بن حيان من تحسين نوعية زجاج هذه الأداة بمزجه بثاني أكسيد المنجنيز. صنع ورق غير قابل للأحتراق. شرح بالتفصيل كيفية تحضير الزرنيخ والانتيمون : ذكر ابن النديم في فهرسته نقلا عن جابر بن حيان نفسه أنه قال:(ألفت كتبا في الزهد والمواعظ)، وكذلك ما نقله هو نفسه عن (أخبار الحكماء) أن (جابر بن حيان كان مشرفا على كثير من علوم الفلسفة ومتقلدا للعلم المعروف بعلم الباطن، وهو مذهب المتصوفين من أهل الإسلام، مثل الحارث المحاسبي، وسهل بن عبد الله التستري ونظرائهم) على فكرة المتصوفة في الزمن الاول كانو علماء ومثقفين ويسيرون في الارض من أجل التأمل في اسرار الكون والحياة
يقول عن (ابن سينا) وأمثاله: «هؤلاء قولهم شر مِن قول اليهود والنصارى ومشركي العرب». (الجواب الصحيح لمن بدَّل دِين المسيح). ويقول عن (جابر بن حيان): «ذلك رجل مجهول لا يُعرَف، وليس له ذِكْر بين أهل العلم، ولا بين أهل الدِّين، وكتبه في الكيمياء أشد تحريماً من الربا...».ويقول عن (ابن رشد): «ملحد باطني، بلْ اليهود والنصارى خير منه، وأنّه ملحد من الملاحدة كإخوانه الفلاسفة كما تقدم، وهذا مما يبين ضلاله. وقال عن (الخوارزمي): «إنه مُنجِّم ومترجِم لكتب اليونان وغيرهم، ومؤلفاته في (الجبر والمقابلة) وإنْ كان صحيحاً هذا العلم إلاَّ أنَّ العلوم الشرعية مستغنية عنه». وقال عن الإمام (فخر الدين الرازي): «هذا مُشرِك ومرتدّ عن دين الإسلام». أمَّا عن رأيهِ في الإمام (أبو حامد الغزالي)؛ فكثيراً ما يرميه بالجهل والسفَه، وعندما تحدث عن كتاب (الإحياء) ذكر أنّه يحتوي على مواد فاسدة من كلام الفلاسفة، تتعلّق بالتوحيد والنبوة والمعاد، والخطر في خلطها بمعارف الصوفية، فتكون بمنزلة مَن أخذ عدواً للمسلمين، فألبسه ثياب المسلمين»!.
يقول ابن نباتة : (وأما جابر بن حيان المذكور فلا أعرف له ترجمة صحيحة في كتاب يُعتمد على نقله، وهذا دليل على قول أكثر الناس : إنه اسم موضوع وضعه المصنفون في هذا الفن، ويزعمون أنه كان في زمن جعفر الصادق ، وأنه إذا قال : قال لي سيدي، وسمعت من سيدي فإنه يعني به جعفرًا الصادق له، ومع ذلك فإن الله تعالى أعلم بحقيقتها »
رحم الله الامام ابن تيميه له ماله وعليهماعليه . ترك بصمات في تاريخ الاسلام وتفوق عن غيره في بعض العلوم ولم يصب في بعض اطروحاته او موافقه تجاه بعض العلوم
ذ.عثمان رغم ما وصل له لكنه يبقى شخص متقلب في رأيه يقول القول و بعد حين يقول نقيضه و له عدة خرجات تثبت هدا و في قوله بعدم وجود عالم عربي اسمه جبر بن حيان فهو صادق في قوله مخطئ في ضنه لان جابر بن حيان ليس عربي ادن فهو هنا صدق في قوله لكن ان ينفي وجود عالم اسمه جابر بن حيان هنا أخطأ في ضنه
المناورات التي قام بها مثقفوا الشرق العربي لانكار شخصية ابن بطوطة كونه روى عن ابن تيمية قصة تشبيهه الله بخلقه أثناء خطبة حضرها ..موقف أرادوا الدفاع به عن أمامهم.. اما كون جابر بن حيان كتلميذ لجعر الصادق فيضاهيه كون ابي نواس تلميذا للأمام مالك وليس إلا. فتاريخ الشرق العربي بمعزل عن الغرب الإسلامي يجب أن يقوم بها علماء وباحثين مغاربة فهم اهل لذلك ..
الشخصية الغير حقيقية فعلا هي ابن خلدون لا وجود لاي كتاب له خاصة و ان كل كتبه تخصصت فرنسا في اكتشافها اواخر القرن 19 ما نقرا باسم ابن خلدون هي ترجمة من الفرنسي إلى العربي هو و ابن زرع الفاسي ليون الإفريقي ً ثم صاحب الاستقصا كتب ظهرت مع الاحتلال الفرنسي لشمال أفريقيا
هذا الكلام ليس لطيفاً وليس دقيقاً من عثمان الخميس لانه هناك اسباب عديدة لضياع المؤلفات كالتي ذكرها الدكتور الكنبوري ثم لا تنسوا ان بعد خروج المسلمين من الاندلس سرق الغرب كل الكتب العلمية والخوارزميات والمؤلفات وهي موجودة لغاية الان في المكتبات الغربية مع تمويه بسيط بالاسم العربي وهناك كتب نسبوها رسمياً لانفسهم
شكرآ استاذنا الكبير جعفر الصادق لم يكن شيعي جابر بن حيان كان موضف عند الدولة العباسية هدفه نشر الافكار الباطنية البرامكة لوبي باطني حلفاء العباسيين كان السبب في ظهور الدول الباطنية كقرامطة وبني بويه الحمدانيون الفاطمية
لا نريد أن تنزلق. يا أستاذنا الفاضل الدكتور ادريس الكنبوري المفكر الكبير. أن تنزلق إلى مناقشة ما يقوله داعية فقط لاغير. عثمان الخميس. عثمان الخميس الذي لايرقى مستواه العلمي والفكري إلى إقحام نفسه في قضية فكرية تحتاج إلى ثقافة واااسعة. فهو مجرد داعية . ليس معروفا في الساحة الفقهية والعلمية والفكرية. ولولا لعنة اليوتيوب لبقي حبيس الجهل والنكرات. نعم ابن تيمية عااالم ومفكر كبييير وفقيه . لو صرح أحد الفقهاء والعلماء والمفكرين المعاصرين بما صرح به عثمان الخميس. لاستحق منك أن تناقشه.
عثمان الخميس شيخ ذو علم ، تلقى العلم على كبار العلماء في و قته ، و نال شهادة الدكتوراة في صنعته ، و لو اطلعت على سيرته لما قلت هذا الكلام لربما أخطأ ، و لكن هذا لا يجعلنا نقدح في علمه و نبطله .
@@Bakr_OUAKRIM السيرة الذاتية والمسار التعلمي. ليس دليلا على التحصيل. وشهادة الدكتوراه حصل عليها الآلآف ممن لاتعرفهم. ولايتصدرون المشاهد ولا قنوات اليوتيوب. والدعوة إلى الله لاتعني التمكن والرسوخ في العلم. بله أن يقحم نفسه في تقويم شخصية تاريخية. بينه وبين مجال جابر أبي حيان كما بين أقصى السماوات وأدنى طبقات الارض. هذا ما قصدته. نعم هناك علماء مفكرون راسخون في العلم والفقه لهم اطلاع واااسع على الفكر الإسلامي وغير الفكر الإسلامي ولهم دراية بالتاريخ وشخصياته. وعثمان الخميس لم تطأ قدمه مسلك تلك العلوم. وإذا كابرت عن قبول هذا الكلام. وإخالك تكابر. أتحداك أن تحيلني على كتاب واحد لعثمان الخميس. فيه من التأصيل الشرعي والفقهي والفكري ما يجعل منه فقيها متمكنا. إيتيني بمؤلف واحد له. في مجال العلم. اللغة مثلا. أو أصول الفقه. أو مؤلف في الفقه فيه اجتهاداته وإعماله للقواعد. ولكنه أصلا جاهل بكل ذلك. استمع إليه وهو يتكلم. لايحسن حتى التحدث بالكلام الفصيح البليغ. لاتستطيع أن تنكر. هناك علماء فقهاء راسخون في العلم. موسوعيون . لو قال أحدهم مثل ما قال الخميس . لكان لكلامه اعتبار بناء على موسوعيته الفكرية. مثلا العلامة الشيخ الددو عالم موسوعي راسخ في العلم وجميع المجالات الأخرى. رجاء. عليكم التفرقة بين الواعظ والعالم. فقد ضاع العلم بالخلط بينهما.
@@BrahimBrahim-tv9ks كيف لا يكون مساره دليلا على التحصيل ؟ و هل تظن من يجلس إلى الناس يفتيهم في دينهم مجرد واعظ كما زعمت؟ و أراك لم تقرأ تعليقي جيدا حتى ترد علي و ذهبت تتحدث عن الفكر الإسلامي و الموسوعية ثم ذهب بك الكلام إلي لتجعلني متكبرا ، بل و ليس في تعليقي ما يدل عليه ، و لم سوى أنه ذو علم أكرر ذو علم حتى تستوعب الأمر ، ثم إنه لا يلزم منا إبطاله جملة لمجرد أنه أخطأ في مسألة ليست أصلا من إختصاصه .
@@Bakr_OUAKRIM وهذا الرد منك أيضا دليل على أنك لست في مستوى تقويم الناس علما وفقها وفكرا. والدليل أنك جعلت من اقتحم حمى الفتوى وتخبط فيها. جعلته فقيها. فكل الذين يصدرون للفتوى الآن . فقهاء وعلماء عندك وبمعيارك. لأنك لم تستطع التفريق بين الاستفسار والفتوى. الفتوى لاتصدر إلا من الفقيه المؤهل للفتوى بشروطها وضوابطها ومآلاتها وسوابقها ولواحقها. والشروط كثيرة. ومنها تمكن المفتي من اللغة وعلم أصول الفقه وقواعد الاستنباط ووو. وهل عثمان الخميس وضع رجله في بداية هذا الطريق.؟ فالذي يتكلم في السيرة وأحداثها ويجعلها محور الوعظ. لايمكن قطعا أن يكون فقيها أو عالما. هو وااااعظ فقط. وهذا الكلام نقوله. احتراما للدين وتقديرا للعلوم الشرعية. ولايهمنا الأشخاص. فالتعصب يكون لله وليس للأشخاص. قلت. اتهمتك بالمكابرة. نعم. قلت لك أعتقد أنك ستكابر وها أنت قد كابرت. على الرغم من وضوح كل شيء أمامك. ألا تقول مع نفسك. مادام الخميس أقحم نفسه في الكلام حول شخصية علمية. سيقحم نفسه في غيرها من المجالات. ؟ وسأختم بدليل قااطع على أن عثمان الخميس يهرف بما لايعرف. وهو . أنه لايمكن أن يعتذر ويتراجع. ولايمكن أن يستمع أصلا إلى كلام الدكتور الكنبوري الذي يعد مرجعا من المراجع في التاريخ والفكر . حول العالم. فالكنبوري عالم كبير في مجاله. ولكن الخميس لم ولن ينصت له. وسيتمادى كعادة كل متخبط .
حتى أمريكا تحكى عن الماضى وبريطانيا تؤرخ الماضى ويعملون أفلام ....وهل منعك أحد انت والفايد وعصيد من الاختراع والتقدم ..كل فى تخصصه والدكتور يتكلم ف. تخصصه
