هذا راه يوريهم لبلايص في كان يضرب القرعة أو فين كان يضرب السبسي أو فين كان يضرب الغبرة أو فين كان يشمكر أو فين كان يجيه خيال بنعيسى أو خربوشة أو كان دائما يحلم بيه هههههه هذا هو كابوس الاحلام هههههه
قالك بن عيسى خطيه القضاة هم لي حكموا عليها بالإعدام والشايب نفد الإعدام . القضاة نفذوا تعليمات القائد بن عيسى . والشايب نفدها . السيبة في عهد بنعيسى القتل والتعذيب. لهذا قالت الفنانة خربوشة . ( يتمتي الصبيان بالعرام ). جملة لها معنى حرمان جل الأطفال من آبائهم وأمهاتكم بتصفيتم وتشريدهم وتركهم بدون عويل. عند ربكم تختصمون.
باينة البلاد لي وارتينها كلها مغصوبة من اصحابها الضعفاء . وحاليا كتقول بلي تتعرض. الله يعطينا وجهكم . حشومة على الدولة ما ترجعش الأراضي لأصحابها بعد وفاة من لم يذكره التاريخ بخير .
هذه الفترة التاريخية معروفة بفترة السيبة ..و السيبة معناها الحكم بلاقانون عرفي و لا ديني بل بقوانين القواد الذين الذين يحكمون حسب ارادتهم ...القصة كلها مدونة في اغنية خربوشة لان اغاني ذلك الزمن تدون بالاغاني و بالقصص الشعبية المتواثرة عبر الاجيال ..وهذا هو سبب العداوة بين عبدة و دكالة اما البير فمجرد نكتة تعبر عن دكاء دكالة ...
هاد السيد ماشي هو الشخص المناسب اللي ممكن تدير معاه استجواب في هاد الموضوع شوفلك إنسان اللي قاري تاريخ بلادو مزيان وباحث في هاد الامور ماشي شنقيطي اولا واخيرا سأنسحب بكرامة من هاد القناة التافهة اللي دخلتها على وجه السي عامير الرجل العصامي المثقف المتواضع
التاريخ ديال السيبة ما تأرخش . هادو ناس ديال الدوار كيعرفو المنطقة بالرواية الشفوية والقصص والاخبارلي كيتناقلو ه جيل بجيل . المؤرخين لي عاصروه اغلب مخطوطات ضاعت بسبب الفيضانات وبسبب النهب لي تعرضو ليه خزانات الاوقاف فاسفي. كيبقى المؤرخ العبدي الكانوني هو المرجع في ذكر اخبار اسفي فهد الفترة. و اغلب الباحثين والمؤرخين يلجؤون الى الرواية الشفوية اضافة النصوص التاريخية لاثراء البحث.
هد سيد يمكن ينقل حقاءق القصة المتداولة بينهم كما هية اما القارء أو المتمدرس المغربي ادا حدت أو روى قصة يكون نصفها كدب من خياله ......القصص تاخد من اناس عفويين ...
بلعكس !!الناس آسفي كلهم ناس القدماء ،بلأخص ناس البادية ،نعرفهم بي كبار السن ،منهم جدتي رحمها الله ،توفيت عن سن 100و!!!!!!! وتاريخ خربوشة يمكن ان يتداول على افواه قليلة ، فهم كانو يسمعون ، فقط وخربوشة ،بي معرفتها تاريخها ،يعني ليس بي بعيد جدان وإنما في وقت ،قصير بي اجدادنا
يدافع عنه لانه من قبلته لابانت المعني لا فاءدة في تكرار، القياد زمان كلهم حرامية وكلهم ملة واحدة كان هو ليحكم البلاد وكان السلطان انداك ما مسوقش لايهمه شيء، والقياد يضربون بيد من حديد لكي لاتكون ثورة اوردة فعلا من القبايل وهدا ليس في المغرب بل في بقع العالم، ومازال الي يومنا هدا، الفرق هي التكنلوجيا، القايد عنده مكتب عنده ارديناتور عنده سكرتيرة عنده الكوم او مايسمي بالمردة تسيمية القديمة الجديدة، ونفس المساكل قديمة مارالت القايد يصرفق المواطن.. يصدر له عرابته نفس الافعال القديمة زايد عليها القانون، اما القيد القديم درس في دور القران لانه كان من عاءلة ممرموقة درس الفقه والسنة ولكن عوض ان ينسر الدعوة ويربي الاجيال، وكيفية الصلاة والوضوء كانوا مطلقين مثل الضباع المفترسة يمارس الفاحشة علي النساء ولا من احد يتكلم وادا تكلم اتخلي دار بوه، وهدا مازال ساءر المفعول الي يومنا هدا،
قبل الحكم بصدق عيسى بن عمر أو صدق خربوشة..يجب التأكد من مصداقية المعطيات التاريخية المنقولة في أغلبها شفهيا..لا بالاعتماد على ما قالته خربوشة و الدليل أن الرجل كان معارضا للاستعمار..و لين عونا له و هو ما تسبب في تنحيته عن السلطة
معارضته للاستعمار ماكانش حبا للوطن او لابناء وطنه ..لان منطقيا حب الوطن كيفرض على الانسان يكون ذو مبادى و قيم انسانية تجاه ابناء جلدته و ما يسفكش دماء ابناء وطنه و يطغى و يفسد في الارض. رفضه الرضوخ للمستعمر كان خوفا من ان النفوذ و السلطة اللي بنى سنين و سنين بالطغيان و الظلم ..تخرج من يديه و تمشي ليدين المستعمر و انه يفقد السيطرة على الناس لصالح المستعمر. لأن النرجسي الطاغي المستبد اكره ما عنده ان شي حد يشاركه في تملك و السيطرة على ضحاياه. هذا ما كان. مع احترامي و تحياتي لرايك
wach hada kan m3ahom awili kifach ayhdar wach djibo wahad ma9arich yahki ahdat tarikh ma3achouch daba howa li sakan fl9sar diyal 3wissa ben zaft blast la3doulat wal9odat nad fihom drag wshouk wizarat ta9afa khasha trayab wtmsah had l2atar diyal had lmojrim l9atal
فين كنت يا مؤرخ المهبول حين جاء جمال الزرهوني مع حمزة عمرو إلى نفس المكان و قال عكس ما قلت....بلا حشمة قلت قدس الله روحه.....اطلب من الصحفي المصداقية بأن تظايف لجنة من شخصين او ثلاثة لتسليط الضوء للتاريخ على حادثة قتل الفنانة...هل في زمن الاستعمار بحكم القاضي بلا علم القاءد
انا زيدي من اولاد زيد الرواية كان يتناقلها اولاد زيد شفهيا من جيل لجيل موقعة الرفسة والتي غدر فيها القايد عيسى بن عمر بخيرة رجال اولاد زيد وقتل منهم العشرات القايد لم تكن نيته الصلح الكل الان عند رب العالمين وهو الذي سيحكم بينهم يوم القيامة
هاذ نوع لي كيبنيو القباة على قبور القتالة الفرعاونيين باقي جبليه الله راه حي يرزق قال سي عيسى شفو قال المجرم عيسى كينعس على 4 ناموسية هنا وهنا وقيل كان معاه يسلام امثالك لي خرجو على تاريخ البلاد الابس اولا بس هاك الحق بلا قرطاس سمع مزيان شارون عيسىازداسنة 1842 او سلم الحكم من اخوه لي رباه محمد بن عمر ثم ازدادة رغبته نهب وسرق وقتل واشتكت به القبال الى الحسن الاول فهمشو الى ان جات خبر وفات الحسن الاول سنة 1894 م وقامة الحاجب الملاكي انداك باحماد بنصب الامير مولاي العبد العزيز اصغر ابناء االملك وعمره لايتعدى 12 سنة والحاجب هو من تولى امور البلاد بدلا من مليك اشاب الصغير والحاجب عزيز عليه شارون عيسى بفضل الهداية والاموال لي يرسلها اليه ومن هنا ازدادة بطش وقتل ونهب وسرقة القبائل عبدة الى ان جاء الاستعمار الفرنسي فنفاء الى سلا وتخلو عنه ابناؤه وباعو ممتلكاته وتخلو عنه كل من شاركه في الجرائم الى ورحلو الى الجهول وهو بقي هناك حتى لا يجد مايكل واصبح فقير وهو نفي في عمره 70 سنة الى ان توفي 1924 على عمر 82سنة وانتهة ايام ظالم لي ان ايام ظالمين تمر بسرعا ء سبحانك يالله الذي لايموت وهو على كل شيء شهيد الى يوم الحساب نذكر فا ان الذاكرة تنفع المومنون وسلام الله عليكم جميعا
اول من ادخل الحماية إلى منطقة الحصبة هم القبائل المجاورة لي القائد عيسى بن عمر........خوفا على ممتلكاتهم في وقت السيبة . التاريخ يقول هذا .... لا داعي ل التحريف و التخريف باقي بزاف ماتݣالش
عام الرفسة في اسفي عيسى بن عمر دار فخ لولاد زيد وناضت القتيلة وبنادم بداهربان شي كيرفس في شي عند باب الشعبة ماتو عباد الله بززاف تم ودفنو تم في مقبرة سيدي منصور
بان لي هاد السيد كشهد شهادة زور، وانت كنت عايش معهم، روايات خاطءة، فديما كانت حروب قبلية منطقة اسفي ومنطقة الدكالة والبيرجديد، كانت سايلة لشد صاحب دعوة اطحنوا وكان للقايد الحق ان يصول ويجول، اما سلاطين انداك ما كان عدهم غراض طالقين الحرامية دبال القياد يعيثون في الارض الفساد، ينهبون ويسلبون، وادا تحركت اي قبيلة ضد قبيلة لسبب بسيط وتافه تبدا المكحلة والقرطاس والسيوف، اعطيكم مثل خرلوسة في إقليم اسفي، وليس ببعيد اقليم الجديدة بالضبط البير جديد القايد عبد الرحمان وغيره كن القياد كانت هجومات تقع غيما بينهم وقيد ياخد مراءة من رجل عنوة اوقيد مثله فتنشب حرب صارية الوضيس وكانهم يجاهدون، تنهم فعلا كأنو اوغاد ومفسدين ومفلسين وفعت الواقعة في ثلاتينات والأربعينات من تلقرن الماضي.
النزاع كان حاصلا بين قبيلة " أولاد زيد " التي تنتمي إليها " خربوشة " ، وهي كانت مجرد صلة وصل غنائي بين القبيلة و القائد ، فلماذا تحكم بالإعدام لمجرد كلمات غنائية بينما النزاع حاصل بين رموز القبيلة وليس بينها ؟! ثم هل كل هذا الفعل يستحق الإعدام في حين أن أحد اعوان القائد هو من بدأ بالقتل حيث أشهر سيفه على قطع رقبة أحد المبادرين بالصلح ، وذلك وفق إحدى الروايات عبر المواقع ، بينما روايات أخرى تنفي وجود أية شخصية اسمها " خربوشة " ؟!
تايكمي المسوس 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 الكمايه المسوسه نتيجتها ملموسه ٠٠٠٠٠فات عصر الأولياء أما هاد خونا بنا شي قبه وقاليهم سيدي عيسى لي كيداوي الباتيت سي بالاختصاص ٠٠٠العيب ماشي ديالو ٠٠ديال داك خونا لي داير معاه هاد اللقاق الشيط ههههه الله يعطينا وجهك على هاد اللقاق المقنع حشَم الله يقل عراضك
هذا بأي صفة تيقلب الواقع والحقائق عيسى بن عمر كان طاغية واقطاعي معروف بالحركة على القبائل وبسبي نساءها وقتل رجالها ويتم ولادها وتيحكر الفقراء وينزع منهم أقل ما يملكون وهذ المعتوه داير منو بطل ما مضاش على الحماية خوفا من أن تحد من نشاطاته الاستغلالية الظلم للي دوزو القياد فهاذاك الوقت النظير له خداو أملاك وارواح الناس قهرا هما ماتو وخلاو سلالاتهم غنية باموال الفقراء الله ياخذ فيهم الحق دنيا واخرة وياخدو حتى من سلالاتهم الملوثة راه هما للي ناشرين الفساد فالمجتمع لان جيناتهم فاسدة من الأساس
