لالا الامام احمد رحمه الله كان من الذين جلدو على يد السلاطين لى عدم قبوله بان القران مخلوق عند اهل السنة ان السنة تفسر القران و انت يا حيدري ما فهمت المقصود احمد اراد ان يقول بالسنة يعني الاحاديث الصحيحة تشرح و تفسر القران و ليس بالعقل و لم يريد كما انت فهمت
هذا الرجل إما أن يكون باحثا عن الحق ونسأل الله أن يهديه للحق أو يكون مؤسسا لطائفة جديدة من طوائف الشيعة الباحثين عن تصحيح بعض عقائدهم لمعرفتهم أن التشيع باطل ولكنهم مستكبرين عن ترك مذهبهم فيتجهون لتعديله
هاذا هو الصحيح ما ان تمسكتم بهما كتاب الله و سنتي عضو غليها بنواجذ و اياكم و محدثت الامور ان فهم القران ليس بالعقل او على هوى انما السنة هي التي تفسر القران اعطيك مثال ياحيدري هل القران بين لنا كيف نصلي؟ او نزكي و كيف نتوضا و كثر فالسنة هي التي بينت كل ذالك اى الرسول صلى الله عليه و سلم هو الذي بين ذالك عن طريق الوحي و ان كنت لا تصدق اقرا قوله تعالى ولا ينطقو عن الهوى ان هو الا وحين يوحا
اخوف شيء على اهل السنة هم السنة انفسهم لاعلم لاعقل جهل في اصول واسس الدين لقلة القراءة القرآن في معزِل عم الحديث ولاحاجة للقران اي حاجة في تفسيره لاي مدخل بشري كالحديث الذي دون بعد ١٢٠ من وفاة الرسول(موطأ مالك) ما دليلي؟قال تعالى (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء) لاتحاول تاويلها،لن تستطيع فالقران بحد ذاته نزل تفصيلا لكل اسس الدين وهو الهادي الى الحق والصواب وهو مفسر نفسه فلاحاجة لمرويات تفسره فقد انزله مبينا لكل شيء، فكيف يستقيم عقلا ان يكون القرآن مُبَيِّنا لكل شيء وهو ليس بَيّنا بحد ذاته وفي حاجة لحديث مستحدث كتب بعد قرن من وفاة الرسول؟ الحديث الذي اوردته اصلا من الموضوعات وهو غير صحيح نقلل فانت تؤلف كلاما على لسان النبي عليه السلام ولكن المعنى صحيح ولكن هيهات هيهات ان تعلم ما معنى السنة اصلا واعتراضك الاسفل دليل على جهلك السنة هي عمل يداوم على فعله قال تعالى(سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا) اي طريقة الله في خلقه بمعنى هو ما فعله الله مرارا كرارا بالاقوام السابقة بنفس الكيفية فسنة النبي هي ما داوم على فعله الصلاة والزكاة والحج والصيام والوضوء كلها تواترت تواترا عمليا في غنى عن النص واعتراضك تافه فكيف كان المسلمون لمدة قرن يصلون يزكون ويحجون بدون حديث؟المسلمون في كل بقاع الارض وليس في المدينة ومكة وحدهما بل انت كيف تعلمت صلاتك؟ هل احتجت الى حديث؟ ام تعلمتها عملا ؟ في المسجد او من شيخ ؟
ثم الاية التي استشدهت بها نزلت في القران توقفو عن تفسير القران على هواكم اي ما ينطق النبي بهذا القران من هواه وهده الاية ردا على المشركين الذين اتهموا ان النبي شاعرا وساحر وكاهن ثم انت تقول وحي يوحى فمادا هل كان جبريل ينزل بالقران والحديث سوية ؟ هدا لايوجد في اي من كتب الاصول فكل الكتب في السيرة تقول ان جبريل كان ينزل بالقرآن ؟ فمن اين لك ان الوحي هو الحديث ايضا ؟
ماعدكم سند واحد صحيح على كتاب الله وسنتي حديث مكذوب وضعيف الثابت عند جميع المذاهب والعلماء هو كتاب الله وعترتي اهل بيتي بطلوا تدليس على العامه من ورا كذبكم كامو يتبرون منكم
الإمام احمد ينكر ان تكون السنة قاضية على القرآن على الإطلاق كما يصوره الحيدري هنا [[قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وقد سئل عن الحديث الذي روي: أن السنة قاضية على الكتاب. فقال: ما أجسر على هذا أن أقوله، ولكن أقول: إن السنة تفسر الكتاب وتبينه.]] {البحر المحيط للزركشي}
اساتذي الفاضل ما رأيك في قوله تعالى "بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ "الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ" هل الكتاب العربي المبين يحتاج تفسير؟؟؟؟ يا اخي اتقي الله الهم اهدينا اجمعين
الكلام فيه كثير من التلبيس و التدليس و فيه تناقض، و يجب الرجوع لأصول أهل السنة ليعرف منهجهم و يفهم على وجهه الصحيح، و أهل السنة يعتبرون القرآن هو المصدر الأول للتشريع و لذلك اعتنوا بالقرآن عناية لا ينافسهم فيها أحد.
4:52 قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وقد سئل عن الحديث الذي روي: أن السنة قاضية على الكتاب. فقال: ما أجسر على هذا أن أقوله، ولكن أقول: إن السنة تفسر الكتاب وتبينه. هذا باختصار الرد على التدليس الموجود في المقطع.
@@juventus_____ 6:20 فليلتزم بنص الكتاب ولا يهبد من عنده، نعم طلب العلم يكون من السنة لأنها مفسرة للقرآن، فليس عندنا في القرآن أن عدد الصلوات هي 5 ، فبينتها لنا السنة. ومن التزم بالقرآن فقط فسيجوز عنده الجمع بين الزوجة وعمتها أو خالتها، وسيحرم عليه طعام البحر مثلا لأنه غير مذكى. 7:09 قوله حاكمة على القرآن قد بُين معناها، ولا معنى فاسد فيها. القرآن تفسيره حمال أوجه والسنة تبين المعنى المراد منه وتبين كيفية الأحكام المذكورة.
كلام فيه استغفال او تزوير لان محورية القران ثابتة في الاصول والكليات وكلام احمد يشمل المجملات من العام والمطلق والمجمل والمشكل اذا لم يوجد تفسير له في القران
ماذا قال أحمد بن حنبل عن الشيعة؟ وجاء عن الإمام أحمد بن حنبل قوله عن الرافضة الشيعة ما نصه: هم الذين يتبرؤون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة ـ يعني: الصحابة إلا أربعة ـ علي وعمار المقداد وسلمان، وليست الرافضة في الإسلام من شيء
ما اكذبه وهل ما نحترم حذيفة وابن خزيمة وابن التيهان وحجر بن عدي وعمرو بن الحمق وعثمان بن مظعون وابو ذر وانس الكاهلي وجندب الازدي؟؟ ....................
@@user-ms1xn7wp2oبغض النظر ان بعضا ممن ذكرتهم تابعين ليسوا صحابة أصلا ومع ذلك فمن ذكرتهم لا يتجاوزون العشرة وسط 120 ألف صحابي تلعنونهم بغير حق فما الفارق؟
@@user-ms1xn7wp2o كتبكم ذكرت ذلك منكم من قال ان الصحابة المنتجبين أربعة ومنهم من قال خمسة ومنهم من قال سبعة وإلا أذكر لي من هم اصحاب النبي الذين تحبونهم وتتولونهم من المهاجرين والأنصار؟
هههههههه عندما ينتقد أهل السنة يصبح (كافر) وكذا وكذا 😂 هل علمائكم معصومين ؟؟؟ والسيد الحيدري يتكلم من الكتاب نفسه الكتب السنية ؟؟؟؟؟ ما كل هذا العناد 😂😂😂😂
✍️رسالة لمن يختفي خلف الكواليس ويشتري كل ماقال وماقيل نحن نعلم علم اليقين انكم ثعابين شامتين تبحثون علا زله وتنتهزون كل فرصه لصيد هتهدن طار وعتلا وعند ربهو الموا اذا ارد الخسف خسف الله واذا أراد ان يهدي فذاك هدا الله ومن اراد اظلالهو اظلهو الله ..فكل نفس بما كسبت رهينه وكل عمل لهو سجل وكلكم اصحاب اقلام ✍️...اما جنتن او نيران وخيها خاتمة الاعمال ...فهداكم الله الا العاصين الذين طلبو صلطان سينزاح عند الممات فبي آلاء ربكم تكذبان
جيد سيد اتركت الحديث على جنب هل تعتقد ان الطواءف الموجو ده حاليا على هدايه من الدين اسمع سيد هذه المقوله الى سيدنا الأمام الحسين رضيه الله عنه ( كان الأمام ساءرا في المدينة فرءى ناس جلسون يضربون الدف في المدينة فقال لهم ماذا تفعلون قابلة تذكر الله فقال الأمام ماهاكذا عالمنا رسول والله لو راكم رسول الله على ماانتم عليه ماانتم على الإسلام في شيء وهذه الروايه بعد 40 سنه من وفات النبي ص فكيف ترى الانحراف عن السراط في الوقت الحالي وكل هذه المبدع والخرافات السؤال ماهو الحل
@@lsslam فكيف يطيع المسلمون نبيا مات منذ قرون ويقولون ان الله أمرنا بطاعة الله ورسوله٠انا اقول ان طاعة الانبياء ومنهم النبي طاعة مؤقته في حياته وبعد موته تعود الطاعه الى ربها رب السموات والارض٠فأن استمروا بطاعة الله ورسوله في عصرنا فهذا يعني انهم يشركون بالله٠فلا طاعة الا لله ولا ذكر الا ذكر الله ولا صلاة الا لله٠ وهذه هي اصل العباده الخالصه لله٠
@@user-yl2je8xc7uفهمك سقيم نحن لانطيع النبي عليه السلام بشخصه بل نطيع ما امرنا الله بطاعته واتباعه وهو القرآن والتزام هدي النبي ، لايعني هدا اننا نطيع نبيا ميتا ولكننا نطيع طريقته في التفكير،طريقته في الاجتهاذ،كيف اعمل القرآن في حياته فطاعة الرسول هي العمل بالقرآن وانتهى
@@user-yl2je8xc7u لم افهم السؤال حفظك الله مادا تقصد برسالة خاصة به؟ هو رسول ارسله الله كحاله من الرسل السابقين كابراهيم وعيسى ذات شريعة واضحة في لوح محفوظ اوحاه الله له عن طريق الروح القدس غير ان النبي المرسل محمد عليه السلام هو مرسل للناس كافة فلامشرع ولانبي ولارسول ولامعصون بعده فيستوجب ان تكون هذه الرسالة وهي القرآن حاملة لكل المفاهيم الاساسية التي تقي المسلم مفاتن العصر وتدخله الجنة مع النبيين والابرار قال تعالى ( ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم) طيب مما لاشك فيه ان اتباع القران هو اتباع للنبي وبالدرجة الاساس لله عزوجل هل نختلف في ذلك اخي؟ وطاعته هو بفهم القران وتطبيقه كما طبقه فهو عليه السلام افضل مجتهد في التاريخ واخطااؤه تعد على الاصابع وقد ثبتها القرآن مسددا بوحي الله عزوجل (عفا الله عنك لم اذنت لهم)،(ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض)،(يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك) عدا هذه الايات فلا مجتهد يضاهي فهم واجتهاد النبي فهو بحق قائد وفقيه وسياسي قاد دولة واسس الاسس المتينة لرسالة ربه قال تعالى ( اليوم اكملت لكم دينكم ) اي لامشرع بعد النبي يشرع في الدين اسسا واصول جديد فكل الاصول ذكرت في القرآن وختمها الله عزوجل بذكر هذه الاية وكذلك (اتممت عليكم نعمتي) فقد اوصل لنا الرسول عليه الاسلام ادوات الاجتهاد وكيفة التعامل في المواقف فالناظر في سيرته العطرة يرى خير الامثلة عن عبقرية هذه الشخصية الفذة ،فنقطتي اخي العزيز ان طاعة النبي هي بالاقتداء بفهمه وكيفية تعامله مع ايات القران وكيفية قيادته للدولة وفي الدين ففهم القران وتطبيقه هو طاعة للرسول عليه السلام الذي كان كما تقول امنا عائشة (كان خلقه القران) فمما لاشك فيه انك كمسلم اساس دينك هو التوحيد ان الله واحد وان نبيه خاتم الانبياء ومن ثم طاعة هذا الرسول من خلال رسالته وهي القرآن
اولا احمد بن حنبل ليس امام يا كمال ثانيا الشيخ الصدوق يقول نفس ماقاله احمد بن حنبل اذا كانت الرواية مشهورة سلبا او ايجابا اخذنا بها ولانحتاج الى كلام احمد بن حنبل لكي نأخذ بها ❤❤❤❤
اخطر اطروحات الحيدري انه دمر روايات تمنع التلاقي مع اهل السنة في نقطة التقاء . بالذات حربه على روايات تحريف القرآن الكريم . هذه اذا تشبث بها الشيعة و عادت للقرآن مكانته و قدسيته . هنا يكون الالتقاء بين السنة و الشيعة . و اصلا الروايات التي كذبت و وضعت لغرس عقيدة تحريف القرآن و اذا نشرت هذه العقيدة بين الناس استحال اللقاء مرة بين المسلمين شيعة و سنة .
احنا سنة اشاعرة و نرد الكثير جدا من أقوال السلفية عقيدة و فقها . فكونهم صوتهم مرتفع و امكانياتهم كبيرة لا يجعلهم متحدث بإسم أهل السنة و الجماعة . فنحن أهل السنة و الجماعة نرفض الوهابية رفضا باتا قاطعا عقيدة و فقها . فلا نحن مجسمة مشبهة و لا نحن نتدين عملا بمذهبهم . إذ مرجعيتنا هي المذاهب الأربعة . و نحن ننزه الله و هم يعتقدون التجسيم . فالخلاف كبير جدا . و نلتقي مع الشيعة في عقائد التنزيه التي أخذوها عن آل البيت عليهم السلام .
كمال الحيدري مدلس كبير اقسم بالله على قناة الكوثر كان يبتر النصوص علانية ويكذب وهو يعلم وكان يتعمد ذلك لانه جائز في مذهبه الكذب على المخالف والان ناقض كل ماكان يفعله
