جمع القرآن أحمد سلمان 

😑 اذآ ماذا تقول عن الذين رجعو الى مكة بعد الهجرة ؟

@@ibnal-rafidain2926 مثل علي بن أبي طالب خرج الى الكوفة وعاش فيها ومات فيها ومكة اشرف وأفضل من الكوفة بعد فتح مكة الرسول عليه الصلاة والسلام ألغى الهجرة الى المدينة وقال عليه الصلاة والسلام لاهجرة بعد الفتح كل شي فعله الصحابة والشيعة يلومونهم عليه تجد علي بن أبي طالب اواحدابناءه فعل نفس الفعل الشيعة يلومون المسلمين ويقولون يترضون على معاوية والحسن بن علي جعل معاوية خليفة وحاكم على المسلمين وانت الان تنتقد الصحابة ليش عاشوا في مكة بعد الهجرة الحسين عاش في مكة وكان يعيش بسلام حتى قام الشيعة بالكوفة بدعوته واستدراجه الى الكوفة وبايعوه الا يتركوه ابدا وعندما جاء انقلبوا عليه وغدروا به وصاروا ضده بسبب أموال ابن زياد الناس يتهمون يزيد بن معاوية بقتل الحسين لكن القاتل الحقيقي هم شيعة الكوفة

@@vgeee1 اول شي رسول انهى الهجر ورجوع للمدينة بزمنة فقط ماكال لاتهاجر حتى بعد رحيلي فاكدر تشاهد عليك بنو بني العباس ايضا قد هاجرو الى العراق اما مكة اشرف من العراق لااحد يستطيع تحديد من هوة الاكثر قداسة وهاذا لنى العراق ارض الانبياء ففيه ولد نوح و ابرهيم واسحاق واسرئيل و اسمعيل وكثير من الانبياءالذين دفنو ايضا منهم نوح وكثير من الانبياء فما هوة اكثر قداسة برئيك الانبياء ام بيت الله الانبياء الذي بهم ينبني بيوت الله ام بيت الله ثالثآ الحسن بايع بيعة مكره لحقن دماء المسلمين رابعاء هناك الكثير من الصحابة قد عاشو خارج مكة بعد وفات الرسول ومنهم معاوية فلديكم معاوية صحابي والكثير منهم اما تقولك عن انا شيعة الحسين في الكوفة الذين ارسله له كتب لمبيعته كانو قلة وقد علم بيه الملعون حاكم الكوفة الموالي الى يزيد فقام بقتلهم وسجن البعض الاخر منهم وحين اتى الحسين ارسل يزيد جيش من الشام وبعض من اهلي الكوفة من اهل السنة النواصب الموالين ليزيد لحصاره وقتاله فلذي قتل الحسين هوة يزيد وجيشه الملعون وكما انا مفهوم التشيع في ذالك الوقت ام يكن فبعد موت الحسين ضهرات فئة تطالب بثار الحسين في العراق وتسمى التوابين اخي اقراء التاريخ جيدا لتفهم ذالك

@@ibnal-rafidain2926 انا مسلم اتبع القرآن والاحاديث الصحيحة اما التاريخ فكثير منه مزور ومكذوب والذي ياخذ الدين من التاريخ هؤلاءالدجالين القرآن والسنة الصحيحة علمتنا ان اقدس مكان هو مكة المكرمة واقدس مكان هوبيت الله العتيق وبعده بالقدسية المدينة المنورة وفيها مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام وبعدها بالقدسية المسجد الأقصى كلها ذكرت في القرآن والسنة الصحيحة ولافيه مقدسات غيرها و وأنصحك تترك التاريخ وتركز على قراءة القرأن القرآن عربي مبين واضح وفيه شفاء للصدور

هذا غير صحيح النبي دون القران ولكن ليس بيده لانه امي لايكتب ولا يقرأ ولكن كتبه الصحابة وكان في صحف وبعضه في صدور المؤمنين ومن اسباب ان عدم كتابة القران كامل هو اولا انه لم ينزل كامل من البداية بل كان ايات في فترات وتم تدوينه كاملا بعد وفاه الرسول(ص)في خلافه ابي بكر وبعده عثمان.

وقد نقل لنا بالتواتر والتواتر دليل قطعي على عدم تحريفه

@@mohamdmuayid3457 لايوجد دليل على ان النبي دون القران في زمنه ... اتحداك ان تاتي بقران كامل مدون في زمن النبي ... زيد بن ثابت لم يكن يحفظ القران كله والدليل رواية جمع القران في زمن عثمان .. لانه كان يختلف مع القريشيين وكانوا يؤلفون القران من عندهم بلغة قريش لفقدان النص القراني ... اقرا :: ان ارسلي الينا بالصحف ....

@@Subhi132 هههههه تتحداني وانت لا تعرف شيء عن الاسناد اذهب واقرأ اسناد القران الكريم وبعدها ناقش لا تجادل وانت تجهل ما تتكلم فيه

@@mohamdmuayid3457 هات الدليل ؟؟ اتحداك لاني اعرف ان النبي لم يجمع القران .. واليك الرواية التي تؤكد ذلك .. لو كان حذيفة يعلم ان القران مدون لما خاف من قتل حفظة القران لان القران محفوظ على زعمك الباطل .. أنَّ حُذَيْفةَ قدِمَ على عثمانَ بنِ عفَّانَ ، وَكانَ يغازي أَهْلَ الشَّامِ في فتحِ أرمينيةَ وأذربيجانَ معَ أَهْلِ العراقِ ، فرأى حُذَيْفةُ اختلافَهُم في القُرآنِ ، فقالَ لعُثمانَ بنِ عفَّانَ : يا أميرَ المؤمنينَ ، أدرِكْ هذِهِ الأمَّةَ قبلَ أن يختلِفوا في الكتابِ كما اختلفتِ اليَهودُ والنَّصارَى ، فأرسلَ إلى حفصةَ أن أرسِلي إلينا بالصُّحفِ ننسخُها في المصاحفِ ثمَّ نردُّها إليكِ ، فأرسلَت حفصةُ إلى عثمانَ بنِ عفَّانِ بالصُّحفِ ، فأرسلَ عثمانُ إلى زيدِ بنِ ثابتٍ وسعيدِ بنِ العاصِ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ وعبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ أنِ انسخوا الصُّحفَ في المصاحفِ ، وقالَ للرَّهطِ القرشيِّينَ الثَّلاثةِ : ما اختلفتُمْ فيهِ أنتُمْ وزيدُ بنُ ثابتٍ فاكتبوهُ بلسانِ قُرَيْشٍ ، فإنَّما نزلَ بلِسانِهِم ، حتَّى نسَخوا الصُّحفَ في المصاحِفِ ، بعثَ عثمانُ إلى كلِّ أفقٍ بمصحَفٍ من تلكَ المصاحفِ الَّتي نسَخوا الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3104 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (3104) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4987) باختلاف يسير..

مستحيل تلكه انسان مثقف وواعي ويفتهم ، هيج يعلق حتى لو كان خصمه .

هذا الكلام يدل على صفة الشخص و لسانه.

تدري هل شيخ جان سني ومن بحث عرف الحقيقه وصار شيعي