ما شاء الله أبداع من الشاعرين لكن الحق أن الشاعر الفهمي مثل ما قال ابو صخر انه حليف الجن صعب عليه القاف المسعودي بنهاية حرفين( هم) لكن كان رد الشاعر الفهمي بإن شقر كلمة (تهم) ست مرات في معاني مختلفة ثم يشقر كلمة (دهم) ثلاث مرات مع سبك المعنى وقوته وهذا في ظني بسبب ان الفهمي يلعب فن العرضه والمحاورة والحداية والرجز فأكسبته مهارة قل أن تجدها عند غيره
كلامك صحيح وواضح عليك انك تتابعه متابعة دقيقة فهو خطير جداً في لون العرضة الجنوبية وأيضاً في الرجز والألوان الأخرى حتى في النظم لكنه لا يحب أن يظهر النظم لأحد حتى لا أحد يشغله فيه
مبدعين كلهم ولاكن المسعودي رابطها(فهمْ) بالسكون والفهمي خالفه بالكسرة ( تِهم) وفي الحدا تحديدا تفرق السكون عن الفتحة والكسرة وهذا سر جنون تكريب الحداية (الزومالة) والله اعلم.. ؛وفي كل الحالات ثمن الفهمي (ثمن) احترافي ومايميز دائما الردود انها حاضر بحاضر ولاتمنح الشاعر الكثير من الوقت الا ان الفهمي كان في الموعد ماشاء الله عليه .
عبدالحميد الفهمي شاعر من طراز نادر ومفرداته اصيله وعميقه جداً ولكن للأسف ميدان المحاورة بين شللية ومكاتب تديرهم واعلام عنصري بغيض وشد لي واقطع لك وبعضهم تدعمهم قبايلهم أما هذا الفهمي فخرج علينا يعوم ويسبح من بحر المحاورة بمفرده وبذراعه ومجدافه
هذا عبدالحميد الفهمي مدرسة جديدة في الشعر مدرسة مستقلة وهذا بفضل الله ثم بفضل شمولية الاعلام الحديث الذي اظهر الجميع فأصبح الجمهور ينتقي القليل من الكثير فالسابق كان الاعلام لا يظهر الا بعض الجيدين بحكم المحسوبيات والاحتكار ويظهر من هم دون المستوى على حساب الاحق
جميلٌ تذوق الشعر وسليمٌ في الشعر لا تحتاج إلى كثير تعريف ولكن من أساليب العرب الحذف والتقدير فيقدر الكلام لا من زهم شاعرهم أو يعود الضمير زهم إلى شهم وينتهى الأشكال والانتقال ورد عن العرب الانتقال من الجمع إلى المفرد: فمن ذلك قول عنترة: هَلْ غَادَرَ الْشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَرَدَّمِ ♦♦♦ أمْ هَل عَرَفْتَ الْدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ[9] غادر الشعراء (الجمع) ← عرفت (المفرد) في صدر البيت وفي قوله (غادر الشعراء) استخدم الشاعر صيغة الجمع إذ إنّه قصد بكلامه (جماعة الشعراء)، في حين أنه في العجز البيت وفي قوله (عرفت) التفت إلى (المفرد المخاطب)، إذ عدل عن أسلوب (الجمع) إلى (المفرد)، ب- الانتقال من المفرد إلى الجمع: فمن ذلك قول عنترة: وَتَحُلُّ عَبْلَةُ بِالَجوَاءِ وَأَهْلُنَا ♦♦♦ باْلَحزْنِ فَالصَّمَّانِ فَاُلمتَثَلَّمِ[11] انتقل الشاعر من المفرد إلى الجمع كما موضّح أدناه: تحل عبلة (المفردة المؤنثة) ← أهلنا (الجمع) في عجز البيت انتقل الشاعر إلى صيغة الجمع في (أهلنا) وكأنه أوحى بذلك جمع شمله مع حبيبته، فهو يشعر بالوحدة ولكنه تحاشى الأسلوب المفرد ولم يقل (أهلي) تعويضا لفراق الحبيبة التي حلّت بعيدة عن الشاعر. ت- الانتقال من المثنى إلى الجمع: فمن ذلك قول امرىء القيس: قِفَاَ نَبْكِ مِنْ ذِكُرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ ♦♦♦ بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ[12] يكمن الالتفات العددي في قوله (قفا/نبك) وذلك كما مبيّن أدناه: قفا (للمثنى) ← نبك (للجمع) إن الشاعر طلب من صاحبيه الوقوف لمشاركته البكاء عند تذكر الحبيبة التي فارقته ومنزلا خرجت منه[13]، فالتفت إلى صيغة الجمع في البكاء، وكأن الشاعر أراد بهذا الأسلوب المشاركة الوجدانية لدى المتلقي لفهم معاناة الشاعر وهمومه بسبب مفارقته الحبيبة والديّار.
عليك ياقافً سمعته وسمعنا سمعً يهم الله يكفينا شرور الناس يارب اردهم اللي يبي العليا يكافح ثم لايغدي نهم ترى الصبر مفتاح والله مايخلي الصابرين من بعدها نسمع حدايه او رجز ولا زِهم المشكله ياويل حال اللي ينادي ولازهم محداً يهم لنجدته والمشكله مابه زهم اخير من قول الله الوالي معين المومنين
الفهمي خبط في الرد احيانا على قافية هم بالكسر وهي الغالب والخطاء ...واحيانا يرجع للقافية الصحيحه هم بالفتح ...معقوله مافي حد يصحح له ...لايجيني واحد ويتفلسف ...الخطاء واضح وفادح ...ولا وشلون شعر ...وبعدين يقول والاسد مايلتهم بكسر الهاء ...كانه يقول الاسد مايفهم ..خرج من مضمون العباره ..المفروض يقول والاسد مايلتهم بفتح الها ء ...رغم ان الرجل معلم لغه عربيه ...وحتى لو لم يكن معلم عربي ...الشاعر لو كان امي مايغلط ذي الغلطه ...واشوف ناس في التعليق يعززون له ويثنون على رده رغم الخطاء ...مع الخيل ياشقراء ...وكان ممكن المسعودي يرفض الرد بس الرجال مستحي ضيوف عندهم ...واتحدى اى شخص يقول كلامي خطاء ...
ابداع في البدع وكذلك الرد٠٠ ولكن يؤخذ على الرد مايلي / ١) ماميلتهم ( هم) ضمير وليس اصل كلمه اوصفه ٢) اولادهم ( ضمير) بهذا الشكل فيه ملايين المفردات بالضماير( بيوت هم) ٠ اعيون هم ٠٠ اصحون هم ٠٠ اقدورهم ٠٠٠ وهذا غير صحيح ٣) الاسد مايلتهم ٠ غير منطقيه ولايقبلها العقل٠ ٠ اي كان التوظيف
ما يلتهم بضم اليا والضمير عائد على الاسد من الي ياكل الاسد ؟؟ هذا الي فهمته واشوفه واضح من سياق البيت يمكن الفهمي ما وضح النطق وخفف الضم بحكم اللهجه العاميه التي تجيز له التخفيف لكن هذا قصده واضح من سياق البيت
بالنسبه للضمائر هي صح ضمائر لكن الشاعر الفهمي الزم نفسه بحرف ( الدال ) وقبله ( الالف ) قبل الضمير وبكذا لا يوجد ملايين المفردات وضماير مثل بيوتهم وعيونهم وقدورهم وصحونهم هذي كلها خارج الحسبه
