بين مدلول الحديث بأنه لا حرج من ذكر ما وصف بهبنوا إسرائي في الكتاب والسنة منسوء اخلاقهم وأفعالهم وشدة عدواتهم للمسلمين حتى لا ننخدع بهم ونسبة ما عندهم كذبا للنبي صلى الله عليه وسلم 00962799107540 arabli1@yahoo.com
☀️ إشراقة الصباح☀️ ✨"بينما كنتَ تلهو كانوا يحفرون الصّخر لأجل طُرق الإمداد وكانوا يستعدون بما استطاعوا لم يسألوكَ شيئاً يومها ولا يسألونك الآن كل المطلوب منكَ أن لا تكن يهودياً أكثر من اليهود! ولا متصهين أكثر من المتصهينين العرب أقل القليل : الدعاء لهم ولأهلنا في فلسطين 🌿✌️ 🌸 أسعد الله أوقاتكم 🌸
بارك الله بكم وجزاكم الله خيراً. اللهم انصر المسلمين المؤمنين المجاهدين في فلسطين على أعدائهم ونسألك اللطف بأهل غزة فيما جرت به المقادير واحفظهم من كل سوء ومكروه وشر وأذى. اللهم آمين
جزاكم الله خير الجزاء أستاذنا الفاضل وعالمنا الجليل عبدالمجيد العرابلي الباحث القرآني وعالم فقه الهندسة اللغوية وصاحب النظريات في علوم خلق الأرض والسموات نفع الله بعلمكم ونفع بكم وجعلكم عتده سبحانه من المقبولين الفائزين بمغفرته وعفوه ورضاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سيدي الفاضل، أحمد الله تعالى وأشكركم على تصحيح المفهوم الغلط الذي كان عندي لحديث النبي صلى الله عليه وسلم "حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج..." فجزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين، وأسأل الله أن يوفقني لأصحح هذا بدوري بارسال هذه الحلقة لكل من أعرف حتى يستفيذ الكل ، وللعلم أنا عمري 65 سنةلم أسمع من قبل مثل هذا التحليل أو الشرح الرائع ❤❤❤اللهم فقهنا في ديننا آمين يا رب العالمين ❤❤❤
اسعد الله صباحك❤ يا شيخنا الفاضل ❤ العاقل ❤ المتزن ،، أسأل الله ان يجمعنا واياك على حوض الكوثر، لا تنسنا من دعواتك فأنا مريض وأعاني الأمرين، شكرا 3:24
الله إنا نسألك أن تفتح لنا أبواب الخير والتيسير يارب العالمين.... اللهم إنا نسألك أن ترفع عنا البلاء والوباء والعناء والغلاء ، وأن ترفع شأننا عالياً في الأرض وفي السماء ، وأن تتولانا برحمتك في السراء والضراء اللهم وارزقنا العفو والعافية والفوز بالجنة والنجاة من النار.... *اللهم اغفر لنا ولوالدينا ، ولمن له حق علينا برحمتك وفضلك وكرمك....* اللهم أشف مرضانا ومرضى المسلمين وأنزل على داء كل مريض دواء ، وارحم موتانا وموتى المسلمين.... *اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه .* *صباح الخير*
سير السعدي : ياأيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله أي: يا أيها المؤمنون، إن كنتم مؤمنين بربكم، ومتبعين لرضاه ومجانبين لسخطه، { لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } وإنما غضب عليهم لكفرهم، وهذا شامل لجميع أصناف الكفار. { قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ }- أي: قد حرموا من خير الآخرة، فليس لهم منها نصيب، فاحذروا أن تولوهم فتوافقوهم على شرهم وكفرهم فتحرموا خير الآخرة كما حرموا.[وقوله] { كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ } حين أفضوا إلى الدار الآخرة، ووقفوا على حقيقة الأم وعلموا علم اليقين أنهم لا نصيب لهم منها. ويحتمل أن المعنى: قد يئسوا من الآخرة- أي: قد أنكروها وكفروا بها، فلا يستغرب حينئذ منهم الإقدام على مساخط الله وموجبات عذابه وإياسهم من الآخرة، كما يئس الكفار المنكرون للبعث في الدنيا من رجوع أصحاب القبور إلى الله تعالى.تم تفسير سورة الممتحنة،والحمد لله رب العالمين.
يا شيخنا الكريم لاتغيب عنا كثير نحن بحاجة لمعرفة من علمك وخاصة عن كيفية رجوع الى الله ونصرة هذا الدين وسبل التي تخلصنا من هذه الغمه غمة احتلال حكام العرب والصليبيين والصهاينة والمجوس.
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم.. من فوائد الحلقة: شرح الحديث النبوي بعض من صفات بني إسرائيل معنى حدثوا معنى آية معنى أهل خطأ مقولة آل البيت. زادكم الله من فضله. ❤
لا تطيل في غيبتك عنا شيخنا الوالد في هذه الأحداث..أيضا نريد تفسير آوائل الآيات في سورة الإسراء فقد سمعت من الشيخ الشعراوي رحمه الله ولكن أود السماع منك
البعض اغتنم هذه القراءة الخاطئة و عمل على. تعليم و تحفيظ و نشر الثوراة و اكاذيبها. حتى دون. مقارنة النبوءات المدبرة بالاحاديث و الضرر الناجم انهم. يريدون تلقيننا و ااقناعنا بنبوءات مدبرة و الهذف تنويم المسلمين و جعل ما يحدث قضاء و قدر
بارك الله بكم وجزاكم الله خيراً. اللهم انصر المسلمين المؤمنين المجاهدين في فلسطين على أعدائهم ونسألك اللطف بأهل غزة فيما جرت به المقادير واحفظهم من كل سوء ومكروه وشر وأذى. اللهم آمين
السلام عليكم طيب هذه الايه فيها الدار الاخره فما هو رأيكم في كلمة الدار الآخره بسم الله الرحمن الرحيم { ۞ وَقِیلَ لِلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ مَاذَاۤ أَنزَلَ رَبُّكُمۡۚ قَالُوا۟ خَیۡرࣰاۗ لِّلَّذِینَ أَحۡسَنُوا۟ فِی هَـٰذِهِ ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣱۚ وَلَدَارُ ٱلۡـَٔاخِرَةِ خَیۡرࣱۚ وَلَنِعۡمَ دَارُ ٱلۡمُتَّقِینَ } [Sure An-Naḥl: 30]
دار الآخرة ودار المتقين ودار الإقامة لا لبس فيها وهي للمؤمنين أما دار الخلد فالنص في القرآن أنها في النار والمعنى لا يصلح للمؤمنين بأن حركتهم ودورانهم يكون دائمًا لا ينقطع ولا يتوقف فهذا الحال لا يكون إلا للكافرين (يطوفون بينهاوبين حميم آن) وبارك الله فيكم
شيخنا الحبيب المفضال بوركت وجزاكم الله تعالى الخير كله عاجله وآجله ما علمتم منه وما لم تعلموا . . وزادكم نوراً وبصيرة في القرآن الكريم فقد تعلمنا منكم الكثير والكثير والله .. بعيداااا عن تقليد المقلدين .. بوركت والله .. بالله عليك إذا أردت الخوض في هذآ البحر من علم الحرف وربطه بمبنى الكلمه كيف أبدأ ؟! يعني دلني على الطريق كتب .. مراجعات .. منشورات .. مواقع .. كل شيء كل شيء عسى أن تدل ضريراً على الطريق فيكون لك مثل ثوابه ....
فقه الهندسة اللغوية وجدته مفقودا في اللغة والحاجة ماسة جدا له البحث في الحروف دراسة كل الجذورالتي بدات بالحرف نفسه فيما اجتمعت عليه ولكن بقية الحروف لها أثر في فهم استعمال الحرف وكفيتكم استعمال الحروف في مدة عشرسنين وفي استعمال الجذوردراسة مشتقات كل جذر وتوحيدها على استعمال انتهيت من الجذور المبتدأة بالهمزة وهو منشور وجذورحرف الباء والتاء والثاء والجيم والحاء مسوداتخها جاهزة وتحتاج مراجعة إعداد للطبع وذلك بعد الانتهاء من الخاء ونحن على مشارف النهاية منه هناك كتابين الأول معجم مقاييس اللغة لابن فارس ولكنه يجعل للجذور أمثر من استعمال ويسميها أصول والمعجم الاشتقاقي لمحمد حسن الجبل ولكن صاحبه يفتقد لاستعمالات الحروف ولكنه قريب من عملنا وهو أفضل مرجع في ذلك وبذل الجهد الشخصي أفضل وبارك الله فيكم
@@user-alarabli جزاكم الله تعالى الخير كله عاجله وآجله ما علمتم منه وما لم تعلموا .. ورزقكم من حيث لا تحتسبوا رزقاً لا عدَّ له ولا حصر له وبارك الله تعالى لكم في كل ما آتاكم . . .
ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5u8ehKEomAQ.html حقيقة طول آدم عليه السلام - الحلقة (14) - آيات بين يديك - أبو مسلم /عبد المجيد العرابلي
ومما يثبت معنى ماتفضلت به يا شيخ قول النبي صل الله عليه و سلم لعمر بن الخطاب حين قرأ أمامه صحيفة لبني اسرائىىل غضب وقال أمتهوّكون منها يابن الخطاب ألم آتيكم بها بيضاء نقية أو كما قال صل الله عليه و سلم وحسب ماقرأت أن المهدي سيخرج له الله التوراة الصحيحة والإنجيل الصحيح فيحاجج بهما أهل الكتاب وفقك الله لكل خير
هل في عام مولده عليه الصلاة والسلام اندحارأصحاب أكبر دابة في بر الأرض (الفيل) بشرى باندحار أكبردولتين في الأرض باكتمال دولته وانطلاق الصحابة لنشر الإسلام بعده الله أعلم
احسنت لا فُض فوك وبلاش اخوض فيما زوره الابالسة على انه حديث نبوي، فكل يوم اكتشف العجب العجاب وكأنهم لبّسوا علينا دين مسخ ويتحكمون فيه كما شاؤوا، وخذ مثلا شهيرا واحدا فقط :- حديث تتكالب عليكم الأمم.... يا ليت أنك تخصص له حلقة
بعض الأحاديث تكذب لأنه لم يفهم متن الحديث على حقيقته أو أنه في الزمن القديم مستبعد حدوث ما ذكرفيه وجاء الواقع فتبين لن اصدق ما ذكره وبعض الأحاديث قبلت ولم يدرك فساد ما في المتن والجاهل يتمسك بها لقبول بعضالعلماء لها وكالب الأمم علينا له أكثر من مائة سنة فقدنا إرادنا وحريتنا والحكم بديننا بل وإخراجنا منه والله غالب على أمره وبارك الله فيكم
السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركات الله هل من الممكن ان الهندسة اللغويه وما اكتشفته من علوم جديده اان تكون في تطبيق يكون على الاندرويد والايفون مثل هذه التطبيقات المعروفه مثل المصحف الشريف والاذكار والخ ارجوان يكون لي السبق ان لم اسبق في هذا
أستاذنا الفاضل ..في حلقة تكلمتم بها عن شرح النشاذ. .لقد فهمت أن الله لم يأمر بضرب المرأة .وكلمة وضربوهن يقصد بها الترك أو دعوهم. فهل ما قد فهمته صحيح أو اني أخطأت ..ارجوا من فضيلتكم الرد
الضرب هو المعاشرة بالقوة فبعد الهجر الطويل تكون الرغبة من الطرفين في بعضهما لكن حياء المرأة يمنعها المبادرة فعلى الرجل القيام بذلك وكسرالهجر والعودة للحياة بالمعاشرة الزوجيه وبارك اللهفيكم
السلامو عليكم شيخ أبا مسلم جزاك الله عنا وعن الأمه كل خير علي ما تقدمه من نفع وخير لي ملحظ ربما تكون له وجاهته في تفسير كلمه ليسؤا وجوهكم في سورة الاسراء هل كلمة ليسؤا وجوهكم بما فيها من مد وتفسير لمعاني الحروف تدل علي ان أساءه الوجه ستأخذ مده ليست بالقصيرة ولا ايضا بالطويلة جدا وما فيها من معاني للحروف تدل علي ذلك فهل لدي حضراتكم وقفه في هندسة اللغه في كلمه ليسؤا وجوهكم وإسقاطها علي الوضع الحالي من احداث غزة حيث حاولت تطبيق فقه الهندسه اللغويه في الكلمة حيث اجتهدت بعض الشئ ولم أوفق في الباقي فرايت ان هذة الكلمة تدل علي ما يحدث الآن من احداث في غزة في أساءه الوجه لليهو
الروح هي ذات النفس اسمان لذات واحدة الروح من مادة "روح" وهي فيما يرى أثره ويحس ولا تبصر ذاته ونعرف وجود الروح بحركة صاحبها وبما يقوم به من اعمال والنفس من مادة "نفس" وهو التمسك بالشيء بشدة فالنفس متمسكة بالجسد لا تريد مفارقته وتحافظ عليه لبقائه من أجلها وتمسك وتحتفظ بتاريخ الإنسان بكل ما فعل وعمل وأحس بحواسه الخمس فلما يقول الله تعالى: (أخرجوا أنفسكم) تخرج ومعها كل ما كان منها فلما تعود يوم البعث إلى الجسد لا تفقد شيئا من ماضيها وكأنها لم تمت عندما يتم وفاة النفس (الله يتوفى الأنفس) نقول خرجت روحه لأنه لم تعد في الجسد حركة تدل على الروح فالروح والنفس اسمان لذات واحدة بصفتين نذكر أحدهما بما يناسب الحديث عنها وبارك الله فيكم
@@user-alarabli شيخ أبا مسلم جزاك الله عنا خيرا كثيرا باذن الله وعن هذا التحليل والتفسير المريح للعقل والنفس ولكن كان سؤالي عن يسؤا وجوهكم في سورة الاسراء ودلالهوهندسه اللغه فيها
سيد ابو مسلم ربما تستغرب سؤالي لانه بعيد عن موضوع الحلقة و عن الأحداث الدائرة الان و لكن طريقة طرحك للمواضيع فيها الكثير من العقلانية و المطابقة للفطرة فما رأي الدين في الزوج النرجسي وزوجته وماذا عليها ان تفعل و لماذا ابتليت به وهل هو عقوبة ام ماذا ارجوا ان تفرد حلقة في هذا الموضوع و جزاك الله خيرا
سبحان الله انا لم اعد احتمله لان الخلاف بقى فى الفكر وعدم صلاته واولادى متاثرين به وبعيده عنه لكننا فى نفس البيت لكننى خايفه من ربنا ليكون عليا ذنب لكن احساسى بيقولى ان ربنا لا يرضى بالظلم والحمد لله على كلحال@@user-alarabli
احد الباحثين المتخصصين بعلم الحديث طعن في هذه الجزئية من الحديث حدثوا عن بني اسرائيل و لا حرج . و قال إنها يستحيل صحتها . لمخالفتها صريح كتاب الله . و ان من نشرها بين المسلمين من السلفية بالذات يستشهدوا بأيات من التوراة تخالف القرآن . و الباحث هو حسن السقاف عنده كتب في التخريج غاية في الدقة . و ان هذه الجزئية سبب فتح أبواب الاسرائليات على التراث الإسلامي بدءا بالتفسير و كمية كبيرة من الأحاديث الموضوعة . كأن تكون أقوال لكعب الأحبار و ترفع للنبي عليه الصلاة و السلام . و معروف جلوس بعض صغار الصحابة مع مسلمة أهل الكتاب منهم ابو هريرة و عبد الله بن عمرو بن العاص و جابر بن عبد الله و عبد الله بن عباس . و هؤلاء رضي الله عنهم لا يتهموا بشيء من التهمة لكن تلاميذهم تسرب عنهم شيء من أقوال لا صحة لها هي أقوال لمسلمة أهل الكتاب رفعت إلى سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم .
هذا قول بالظن لأنه لم يدرك دلالة القول وإن كانت النتيجة واحدة في عدم النقل عن أهل الكتاب لكني أنا أثبت صحة النص لمعرفة دلالته الصحيحة ولا انفيه لأن ظاهره مخالف للقرآن والسنة وبارك الله فيكم
فقد ذكر الامام مسلم رحمه الله تعالى ان خلط الروايات لم يكن من ابي هريرة رضي الله عنه , وانما من بعض الرواة الذين رووا عنه , قال الامام مسلم : " حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن الدرامي، ثنا مروان الدمشقي، عن الليث بن سعد، حدثني بكير بن الأشج، قال، قال لنا بسر بن سعيد: اتقوا الله، و تحفظوا من الحديث فوالله لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة فيحدث عن رسول الله، و يحدثنا عن كعب، ثم يقوم. فأسمع بعض من كان معنا يجعل حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كعب، و حديث كعب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم " اهـ .
@@user-alarabli وقال الحافظ ابن رجب : " وروى مسلم - أيضا - في ( ( كتاب التفصيل ) ) بإسناد صحيح ، عن بكير بن الأشج ، قال : لنا بسر بن سعيد : أيها الناس ، اتقوا الله ، وتحفظوا في الحديث ، فوالله لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة ، فيحدثنا عن رسول الله ( ، ويحدثنا عن كعب ، ثم يقوم ، فأسمع بعض من كان معنا يجعل حديث رسول الله ( عن كعب ، ويجعل حديث كعب عن رسول الله " اهـ .[3] وقال العلامة المعلمي بعد ان اورد الاثر : " أقول: إنما يقع مثل هذا ممن يحضر المجلس من أعضاء الضبط من لا عناية له بالعلم، ومثل هؤلاء لا يوثقهم الأئمة ولا يحتجون بأخبارهم ولابد أن ينتبهوا لغلطهم وعلى كل حال فلا ذنب لأبي هريرة في هذا، ولم يزل أهل العلم يذكر أحدهم في مجلسه شيئاً من الحديث، ويذكر عنه مفصولاً عنه ما هو من كلام بعض أهل العلم أو غيرهم وماهو من كلام نفسه، والحكاية نفسها تدل على أنا أبا هريرة كان يبين، وإنما يقع الغلط لبعض الحاضرين " اهـ .[4] وقال الشيخ شعيب الارناؤوط : " قلت: ومما يؤيد ما قاله ابن كثير أن الوهم من بعض الرواة ما رواه مسلم بن الحجاج في كتابه "التمييز" ص 128: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، حدثنا مروان الدمشقي، عن الليث بن سعد، حدثني بكير بن الأشج، قال: قال لنا بسر بن سعيد: اتقوا الله وتحفظوا من الحديث، فوالله لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة فيحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويحدثنا عن كعب الأحبار ثم يقوم، فأسمع بعض من كان معنا يجعل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كعب، وحديث كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكره ابن كثير في "البداية" 8/109، عن مسلم، وقال بإثره: وفي رواية: يجعل ما قاله كعب الأحبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما قاله رسول الله عن كعب، فاتقوا الله وتحفظوا من الحديث " اهـ . ذكر الرواية منسوبة لمسلم ابن رجب الحنبلي و رواها شعيب الارناؤوط و رواها اعلامة المعلمي و اسنشهد بها ابن كثير . فهي ثابتة عن مسلم في كتاب التمييز . و هي بكير الاشج عن بسر بن سعيد و هو تابعي ثقة و سندها رجاله ثقات .
هاروت و ماروت : و كأن هذه الكلمتين توحي أنه و كأن هنا مثل المد و الجزر ( الهاء لهاروت تفيد الانتهاء و ماء ماروت تفيد الإحاطة و الغلبة ) ......اليهود و الغرب إنتصروا لأن الدين المعاملة ، و الله ينصر عبده بالأخلاق، فمثال الشعب الياباني متطور لماذا : لانه لهو اخلاق ، يعملون بادقان لا يغشون، ثقافة حرب و تضحية ، تركيبة اللغة اليابانية مبنية على الأخلاق( مثال الجملة في اليابان تبدأ بالمفعول به لكي يسمع الأخرى و لا يقاطعه الكلام ) ، اليابانيين اذكياء : لم يستسلموا بسبب القنبلتين الذريتين، بل لان الاتحاد السوفياتي دخل الحرب ضدهم ، و الشيوعية تمثل تهديد للنظام الملكي (الخلافة عندهم ) و كان شرط توقيع السلام مع أمريكا هو عدم المساس بالنظام الملكي لانه هو راعي الثقافة و الدين و اللغة و الهوية اليابانية، ....كذلك الإسلام( الخلافة هي الراعي للدين ) اليوم هناك أفراد مسلمون ، مجتمعات مسلمة ، و لا توجد أمة، الدولة ليست في الإسلام في شيء ،..المسلمون ينشأون دول إسلامية عبر القلابات عسكرية ، والسودان مثال على ذلك : عسكر يحكم بإسم الدين ( الخليفة عمر كأن على بصيرة بهذا فهو غير القادة العسكرين رغم انتصاراتهم الميدانية " خالد بن وليد" ، و الامويون أيضا ) ،...و كما قال العالم محمد شحرور : الإسلام ضد المجتمع الاوحادي، و العسكر و الدولة العسكرية و لو إسلامية تخلق مجتمع اوحادي ، و المجتمع الاوحادي هو مجتمع بهيمي لا ينتج ، لا يبدع ، لا يخلق ، لا يتطور ، هو سجن كبير ، فالسودان اليوم : تقاتل الجيش هو عين النصر الالاهي الرباني ، و الذي يرى خلاف ذلك بأنه يجب الحفاظ على الدولة فهو مجرم ، الدولة السودانية العسكرية هي اس الداء ، هي سرطان ، فالدولة عندما تنهار يأتي المجرمين منها ليحكمون على انقاذها : يغتصبون ، يسرقون ، يقتلون ، ...ثم تتشكل مجموعات و قبائل حول الفئة اهل الدين (مثل طالبان) ليتم تنظيف البلاد منهم ، دولة السودان الظخمة هزمتهم القبائل المسيحية في الجنوب و تم اقتطاع نصف البلاد ،....الدول الاوحادية العسكرية هي ضعيفة و ببضعت آلاف من الجنود تهزمهم بسهولة ( مثال الفتح الإسلامي ، حرب 67 ...) مصر دولة اوحادية ضعيفة و لكنها استراتيجية لفتح الشام ،.....المجتمعات الإسلامية تعيش تحت ظل أنظمة اوحادية لذلك كل الفساد فيها ، و لن تنتظر الخير منها و لا في الخيال ، المجتمع المحمدي لم ينشأ في مجتمع اوحادي و في ظل نظام الإمبراطورية الفارسية و البيزنطية، فهو أسس للدولة و هزم المجتمعات الاوحادية التي تعيش تحت سيطرة الانظمة الجمهورية البيزنطية و الفارسية ،....لذى القرآن في واد و المجتمعات الإسلامية في واد ،....الاقتصاد في المجتمعات الاوحادية هو اقتصاد كاذب: اقتصاد الموظفين ، اقتصاد مبني على جبال من ورق نقدية ، اقتصاد مبني على وهم ، سينهار كل شيء عاجلا ام اجلا .❤
@@user-alarabli و ما الداعي من كلامك و ظهورك على المنصات الإلكترونية الأمريكية الصهيونية، وهل تعتقد أنك ستظيف شيء للانسانية؟ فهمت يا العرابلي؟ تعتقد نفسك ذكي بهذا السؤال اعتقادا منك اني سأبحث عن جواب ، فقط أضع أمامك المرآة لترى نفسك 😂...و في الأخير انت مثلك مثل هذه الشعوب الإسلامية المتخلفة لا تقرأون و لا شيء ، زواج الأقارب و نكاح المحارم خرب عقولكم قبل اخلاقكم.