الأخ الفاضل سلطان المجنوني رجل مصلي صايم يخاف الله عزوجل يقص علينا كلها قصص هادفه نافعه كلها نصايح والتمسك بسنه الله ورسوله صل الله عليه وسلم انت وش تبي منه ليه تتدخل في حياه التاس
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه اللّٰه: عاشـــوراء يومٌ من أيّام اللَّه عـزّ وجلّ ليس فيه شيءٌ مشـــروع إلّا شيء واحـــد وهـو صيامه ومع هذا فقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يُصــام يوم قبلــه أو يوم بعـده مُخالفة لليهود». [فتاوىٰ في العقيدة (٢ /١١٩٩)].
عن عقبة بن علقمة قال: (كنت عند أرطاة بن المنذر فقال بعض أهل المجلس: ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنّة ويخالطهم، فإذا ذكر أهل البدع قال: دعونا من ذكرهم لا تذكروهم، قال: يقول أرطأة: هو منهم لا يلبّس عليكم أمره، قال: فأنكرت ذلك من قول أرطاة، قال: فقدمت على الأوزاعي، وكان كشّافاً لهذه الأشياء إذا بلغته، فقال: صدق أرطأة والقول ما قال، هذا يَنهى عن ذكرهم، ومتى يحذروا إذا لم يشد بذكرهم!!) تاريخ دمشق (8/15)
الشيخ سلطان المجنوني عنده علم وكلامه الاصل فيما شفته انه موافق لاهل العلم فاتق الله لا تغتابه والقصص الصادقة مهمة وهي كما قال احد السلف ( القصص جند الله )
نعم رساله الاجاويد وصيه من عالم وقصة من حكيَم ومثل وعبره ممن مضوا كم اهتدي على ايديهم وفيهم اهل العلم و طلابه لا تخرج كلمه مخالفه للشرع من راوي او مشارك الا قامو بالنصح والإرشاد والتوجيه نشهد لهم بذلك كتب الله أجرهم ورفع قدرهم
@@AboAbdullah1400 ما يحتاج يكفي أن تفهم أن هذه ليس بغيبة القدح ليس بغيبة في ستة: متظلم، ومعرف، ومحذر ومجاهرا فسقا، ومستفتٍ، ومن طلب الإعانة في إزالة منكر. ما ذكرتُ هو من باب التحذير
@@jasim305 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض فيقول (ما بال أقوام) .. رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم علمه بأسماء المنافقين إلا أنه لم يصرح بأسمائهم.
حفظ الله شيخنا الشيخ نبيل العوضي وشيخنا الشيخ الجليل راتب النابلسي وغيرهم ممن نفع الله بهم الإسلام والمسلمين الأحرى بك أن تنفق وقتك فيما هو أنفع من هذا
شكلك فاهم غلط .. خلطت الحابل بالنابل .. القصاصون في السابق هم الوضاعون الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم كذباً وزوراً .. اما الأستاذ سلطان المجنوني وأمثاله فاا ينطبق عليهم هذا الشيء .. الله يهديك بس .. لو انشغلت بأهل البدع والرافضة والعلمانيين والليبراليين وبينت ضلالهم لكان أنفع
اتق الله لامانع من الجمع بين العلم الشرعي والعقيده والقصص النافع لايجوز لك غيبة اخوانك المسلمين قصصهم مستمده من القران والسنه هذا اسلوب القران والسنه القصص واخذ العظه والعبره حسبنا الله ونعم الوكيل ماعلمنا عليهم الا خيرا العالم الحق لايقدح في عقيدة اخوانه المسلمين بغير حق
اللهم اجعلني من المتقين، قد وضحتُ ذاك في المقطع، وقدحنا بحقّ فيمن خالف المنهج في الدعوة، وقولك: ما علمنا منهم إلا خيرًا، لا يمنع أن يعلم غيرك عنهم خلاف ما تعلم، فتأمل.
اعتذر عن ردي السابق فانا شاهدت مقطع صغير مقتطف من هذا الفيديو وظننت انك تقول عن الشيخ العالم الفقيه عبد الرزاق البدر انه من القصاصين, وظننت انك تنتقده ولكن تبين لي غير ذلك بعد مشاهدة المقطع كاملاً, وجزاك الله على التحذير من هؤلاء القصاصين, الناس تركو اهل العلم وطلب العلم الشرعي علشان يسمعون شوية مواعظ مستنده على احاديث ضعيفه وقصص مبهره, جل مايستفاد منه هؤلاء القصاصين هو امتلاء رؤوس المسلمين بالهراء, وجب علينا نشر العلم الصحيح والعقيده الصحيحه ودعوة الناس الى التوحيد والى اهل العلم الثقات ولهذا ادعم القنوات المشابهه لقنواتك يا شيخ. انتم تزاحمون هؤلاء على هذه المنصه وتدعون الى تعلم العلم الشرعي الصحيح, نفع الله بكم.
صدقت،،، ذكر في كتاب أخبار الحمقى والمغفلين لابن جوزي ( إذا رأيت الرجل طويل اللحية، فاعلم ذلك في عقله. قال زياد ابن أبيه: ما زادت لحية رجل على قبضته، إلا كان ما زاد فيها نقصاً من عقله.
القصص التي يقصها الثقات اللي لا تخالف الكتاب والسنة من شرك او بدعة وتأتي من ثقات طيبة ونافعة وقد سمعت من ابن عثيمين في كم مقطع كم قصة قصيرة قصها ومن عبدالرزاق البدر وكذلك الشيخ صالح العصيمي قال النبي صلى الله عليه وسلم { وَحَدِّثُوا عن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ }
قال مورق العجلي : *ابن آدم، في كل يوم تؤتى رزقك وأنت تحزن وينقضي عمرك وأنت لا تحزن، تطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك، فلا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع.* ســراج الملــوك صـ 25
ليس لهذا الرجل قبول والعياذ بالله .. ماقدرت أكمل الفيديو ، وتذكرت قوله تعالى : ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) السلف .. السلف !! قال الله تعالى : ( فاقصص القصص لعلهم يتفكّرون ) .
@@abdae_n2017 بلا شك لأنّك سمّاع للقصاصين، وهذا المقطع سيعكر عليك صفو متعتك، ولو أكملت المقطع لبان لك كلام السلف، ثم القبول أمر نسبي، فذوقك المقدس ليس قانونَ الدنيا، فارفق بنفسك
تميم الداري نهاه عمر رضي الله عنه عن القصص وهو خير منك وانت جالس في المسجد تقص ولا تخاف من الرياء!!!!ومسوي قناة باليوتب وتنشرها اتقي الله والله تميم الداري خير منك والشيخ سعد البريك خير منك
والله انا من الناس الي اسمع لاكثر من شخص من الي ذكرهم هذا الشيخ الفاضل الي في المقطع رفع الله قدره والمعذره ما اعرف اسمه هذا الشيخ الي في المقطع .... المهم في احد من الي ذكرهم هذا الشيخ رد على هذا الشيخ الي في المقطع واقنعني بكلامه انو هذا الشيخ على خطأ وقلت في نفسي هذا القصاص كلامه صحيح ودخلت ابحث عن هذا الشيخ الجليل الي في المقطع علشان اسمع كلامه عن القصاصين وبصراحه اقنعني وطلع كلامه كلام حق وبصراحه تلخبط مخي 😂😂😂😂😂😂
ياخي كلامك راقي وجميل صدقت والانسان يخطى ويصيب ولا اذكر الشيخ ياسر الا بكل خير شخص استفدت منه الكثير الله يجزاه خير . 👍🏻🌹 والرجل الذي ذكرت انه رد على الشيخ اسمه سلطان المجنوني رد بكل ادب وذوق. لكن بعض الناس هداهم الله يتهجمون على الواحد من دون لايعلمون المحتوى الذي يقدمه فتجده يرى مقطع او لقطة من مقطع ويحكم على الشخص من خلاله.
@@AbdAlrahman_altmymy كلامك صحيح وعين الصواب وبصراحه انا من المتابعين والمعجبين بسلطان المجنوني ولا حبيت اذكر اسمه في ردي الاول ولاكن مستحيل اسمع مقطع مقتطع لشخص ثم اقول فلان صادق وكلامه كلام حق لانو فلان انا متابعه ومعجب في قصصه .. لازم ابحث عن الشخص الاخر وسمع كلامه كامل والشيخ ياسر حفظه الله بصراحه اول مره اسمع له واعرفه وطلع كلامه حق على حسب فهمي وعلمي البسيط صح اني مو في موضع ان احكم في قول فلان وفلان انا انسان بسيط وحكمي لنفسي ولاكن الحق حق ان يتبع وانا اخاف الله صح انو تلخبط مخي احس انو كلامهم الاثنين صحيح والله اعلم . ولاكن بدون مجامله اقسم بالله العلي العظيم وكلمه أقف فيها أمام الله اني اول ما دخلت على مقطع الشيخ ياسر انو جاني راحه نفسيه وحسيت انو كلامه على حق وانو ما تكلم الى لنصح وواضح انو من اهل العلم والمعرفه رفع الله قدره ورحم الله ابآ رباه وأمآ حملته
@@almanasmvvvاي والله اني حتى انا تشتت ومدري وش الصح في هذا الامر. ولكن والله انك صدقت اني اول ما عرفت هذا الشيخ ارتحت له في منطقه يتكلم في امور يجهلها الكثير ومنهم انا .
احسنت بارك الله فيك ياشيخ موضوع القصص سنوات وانا عايش معاه مانفعني في شي لو اني قضيتها في القران او العقيده كان الوضع احسن باذن الله اثابك الله ونفع بك
طيب ليش ما حذرت من الشيعة اللي اغلب قصصهم مكذوبة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرت أسماءهم ؟! شاطر فقط على أهل السنة يا أسفاه ..يا أخي ماذا نستفيد من تحذيرك هذا ؟ الناس وصلوا في صناعاتهم إلى الذكاء الصناعي وإلى التحضر والتقدم التكنلوجي والأدبي وأنت تحذر من القصة التي هي من أفضل أنواع الأدب العربي وفن من الفنون الراقية والقرآن مليء بالقصص .. ما تقدمه وتحذر منه تشدد وتطرف ..
جزاكم الله خيرا كثيرا اسأل الله ان يوفقك لكل خير . نريد حلقة عن ضرب الأمثلة بعلوم غربية والى اي حد مسموح الاخذ والاعتبار بعلمهم ولماذا قد يحتاج بعض المشايخ إلى هذا ، وهل هذا بسبب ان الاجيال الناشئة تحتاج لهذا الأسلوب .
اعتقد ان السلفي ما يطبق كل ما جاء عن رسولنا صلى الله عليه وسلم ..اما تطيق جزء وتترك الاهم فانت لست سلفي ..مثلا الرسول ص عندما وصل يثرب اول عمل قام به بناء سوق للمسلمين وعمل وثيقة تبين موقف الاسلام من اليهود والنصارى
جزاك الله خيرا، فعلا كلامك صحيح ، ويسمى قصاص قديما كل من قدم العبرة من القصص ولو كانت حقيقية على تعليم التوحيد وهم عادة يبحثون عن الغرائب، اما قصاصي اليوم فاصبحت مجالسهم لاضحاك الناس ولو بحديث ضعيف، وقد روي انه ويل ممن حدث بالكذب ليضحك الناس، هؤلاء إن لم يتداركوا انفسهم ويرجعوا لتدريس كتاب التوحيد وكشف الشبهات وشرح السفارينية لابن عثمين والتدمرية والحموية يشك ان يصبحوا دعاة على أبواب جهنم وخصوصا وقت الفتن !!!
ذكرت مسألة مهمة هل كان العلماء يذكرون القصاصين بأسمائهم، يعني نصف ساعة ذكرت فيها اكثر من عشرة اشخاص مع اني لا اخالفك في كثير مما ذكرت ولكن تسمية الاشخاص بهذه الطريقة تجرئ الطلاب على الغيبة وايضا تقسي القلب ولا يفعل ذلك أهل الخوف من الله والورع. اللي اعرفه من مشايخنا الذين ذكرتهم انهم يبينون الحق بدون ذكر اشخاص بقدر استطاعتهم أما أن تنشئ كلمة وتتعمد فيها ذكر الاشخاص فهذا أمر أنكرته منك.
@@مهندالحربي-ث5خ يا شيخ بل من الواجب بيان حال هؤلاء حتى لا يغتر بهم الناس، ومن ثم لو سكت وسكت غيري كيف يعرف الناس الحق من الباطل، وبيان هؤلاء منهج سلفي واضح ولا عبرة بأنك لا تعرف ذلك، اسمع لشيخ ابن عثيمين رحمه الله ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-S4PSfs77ID0.htmlsi=zZO8L3MkTUgM4mAp
@@YasserAlbasri ولكن هذا يختلف بحسب عظم المسألة في نظري. مثلا رجل يعلم الناس الشرك هذا لابد من التحذير منه. أما داعية بسيط يقع في بعض الأخطاء وله قبول عند الناس فلا أرى أنه من السائغ ذكره والتحذير منه بهذه الطريقة. شوف كيف تعامل ابن باز رحمه الله من سليمان الجبيلان حفظه الله.
@@مهندالحربي-ث5خ يا شيخ أبعدتَ النُّجْعَة عن مذهب السلف وتحتاج لتتعلم أصول المنهج الصحيح، فتعامل الشيخ ابن باز رحمه الله ليس من باب تعديل سليمان الجبيلان، فسليمان الجبيلان منهجه واضح مخالف للمنهج ولو طوام كثيرة منها يثني ويشهد الله على محبته لأحمد الخليلي الإباضي نسأل الله السلامة والعافية، وعليك أن تترك الورع البارد
ما ذكرت انا تعديل او تجريح انا اظن أن من يكثر من القصص فلا يسوغ التحذير منه بمجرد ذلك. إذا كان عندك مآخذ أخرى على المشايخ غير القصص فبينها لطلابك بارك الله فيك، أما أن ينشأ الطالب على تسمية الأشخاص بسبب أخطاء يسيرة ككونه قاص أو نحو ذلك فهذا أمر لا ينبغي ولو عندك رقم الشيخ صالح الفوزان فاسأله وافيدني بما يقوله. أنا أظن أن هناك أسباب أخرى لم تذكرها فإذا كانت هناك أسباب أخرى فبينك وبينهم وأنا كلامي فقط هل ينبغي التحذير من كل من يكثر القصص او لا. عموما أنا أنسحب من الكلام معك في هذه المسألة وأنا استفيد منك وحريص على سماع مقاطعك فهي سهلة مفيدة ممتعة.
والله انا دارس التوحيد والفقه والتفسير والحديث والقران نظر وغيب بشكل يومي من اول ابتدائي حتى ثالث ثانوي وطبعا معيد سنتين يعني ٢٤ سنه لم اسمع بحديث ثعلبه .. الحمدلله على نعمة مناهج السعوديه والله يجزاكم بالخير ياشيخ ويجعله في موازين حسناتك
@@theend6367ثبتك الله أخي الحبيب، آمين وإياكم، انتبه من الفرق بين التاء المربوطة (ة) والهاء (ه) في آخر الكلمة سنه = سنة ثعلبه = ثعلبة السعوديه = السعودية والقاعدة في التفريق أن تضع ضميرًا للكلمة فإذا قبلت الضمير فتاء مربوطة في آخرها مثلًا: سنة = سنتك ولا تستطيع أن تكتب سنه فإنها لا تقبل الكاف فلا تستطيع أن تقول سنهك وهكذا في كل كلمة
نصيحه ثبت عن رسول الله ﷺ في الصحيحين في البخاري ومسلم وهما أصح الكتب بعد القرآن، هذان الصحيحان صحيح البخاري وصحيح مسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ثبت فيهما عن النبي ﷺ أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين من حديث ابن عمر عن النبي ﷺ قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين، وفي اللفظ الآخر: قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين، وفي الآخر: أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين. وفي رواية مسلم من حديث أبي هريرة ، عن النبي ﷺ أنه قال: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس فهذه الأحاديث الصحيحة كلها تدل على وجوب إعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها وعدم قصها أو حلقها، *منقول من موقع الامام ابن باز رحمه الله
من كان يريد العلم الصحيح والعقيدة السليمة عليه بالسماع إلى ابن باز وابن عثيمين و الفوزان وليد السعيدان و الشيخ عبد السلام الشويعر و عبد الرازق البدر وعثمان الخميس
اتق الله يا ياسر تطعن في مشايخ شهد لهم بالخير مالمشكلة لو حضر أحد عند أحد المشايخ محاضرة وحضر كذلك عند أحد العلماء درسًا علميًا ؟ هل يحصل تعارض ؟ أليس ترقيق القلب والموعظة مطلوبة ؟ على هذا المبدأ الفاسد فلتحرق كتب الموعظة وإصلاح القلوب كتب ابن القيم مليئة بالمواعظ والقصص المأثورة عن العارفين وكذلك غيره ممن اشتهر بترقيق القلوب على ما قيل في المثل: الي ما يعرفك ما يثمنك الشيخ علي عبدالخالق القرني من خيرة المشايخ كلامه عذب ومواعظه مؤثرة يعتني بها أيما عناية ثم يأتي من ليس له علم ولا تجربة وهو في سن أحد أبنائه فيطعن فيه إذا أردت أن تنقد نقدًا علميًا مبنيًا على قواعد العلماء فمرحبًا وأهلًا أما كلام مطلق وطعن بلا أدلة ولا تحرير فهذا مردود ، وتذكر يا أخي: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
يا شيخ قرأت في كتاب للشيخ صالح العصيمي في مقدمة شرحه للأربعين النووية أنه يقول: يجوز العمل بالحديث الضعيف.انتهى فإذا كان يجوز العمل به فلماذا ننكر على من يروونه؟ أم أن قصدك أنه يجب أن يُبيَّن أنه حديث ضعيف.
الاخ السلفي البصري يتكلم حذو القذة بالقذه مثل مشايخه الجاميه ودون تفكير حيث يضع الوعاظ وطلبة العلم مع القصاصين في تصنيف واحد ونسي حديث بلغوا عني ولو ايه ) فهو جعل بعض القصص التي يوردونها على سبيل الاستئناس عنوان لوعظهم وهذه فريه هو يعلم بطلانها
@@user-jz2xf1de4t من طالب العلم الذي ذكرتُ ؟ وأرجو منك أن تفرّق بين التاء المربوطة والهاء، كيف لي أن أناقش من لا يحسن الإملاء، أصلحْ إملاءك ومن ثم اكتب
الذي يتكلم جاهل في هذه النقطة (القصاص) في السابق هم الذين يكذبون على النبي باختلاق القصص وليس الذين ينقلون السواليف = القصص = العبر التي حدثت للناس من واقعهم.
درسنا عند شيخنا ابن عثيمين رحمه الله من عام ١٤٠٦ والطلاب كثير ولله الحمد ثم زادوا كلامك غلط إلا إن كنت تريد عددهم في التسعينات الهجرية وأنت إما جاهل أومغرض الخلاف خلاف تنوع لاخلاف تضاد وهـؤلاء الذين وصفتهم بالقصاص كلامهم موجه للعامة ولم تكن دروسا علمية وكان شيخنا ابن عثيمين رحمه الله يثني عليهم وأثنى على بعضهم باسمه مثل الجبيلان وكذلك ابن باز وكانوا يناصحونهم باحترام وأدب جم أنت وين والعلماء وين استعذ بالله من الحسد وكرر قول الله تعالى ( ... وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ) اشتغل بأصلاح قلبك ترى الخير والصلاح الذي زرعه هؤلاء
أولًا: أخرج البخاري في صحيحه من حديث عبدالله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ: "بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"، فلو كان تحديث الناس بالقصص محرمًا لما نفى النبي ﷺ الحرج التحديث عن بني إسرائيل. ثانيًا: ألّف علماء الإسلام من لدن القرون الأول مصنفات في القصص والسير، أمثال تاريخ الطبري، والبداية والنهاية لابن كثير، والسير للذهبي، وشذرات الذهب لابن العماد إلى آخره من الكتب التي صنفها (علماء أئمة)، ولو كان في حكاية القصص إثم لما صنفوها؛ لتحرّزهم من المباح المشتبه في كراهته فكيف بالمحرّم الصرف! أخيرًا: قال ﷺ: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا". إنا لله وإنا إليه راجعون.
وش فيها القصص بالعكس القران مليان قصص والله يقول فاقصص القصص القصص ليسوا كلهم اهل بدع وتميم الداري روى عنه رسول الله قصة فلو القصص حرام لما سمعناها من علمائنا
يا شيخ ياسر بارك الله فيك قد يكون عند القصاصين أخطاء وملاحظات ولكن بشكل عام خاصة مثل برنامج الأجاويد يعني سوالف وقصص وفيها فوائد وأحيانا عبر ومواعظ وقد يكون عليهم ملاحظات ولكن بشكل عام فهم يشكرون على ما يقدمونه وإذا لاحظنا منهم شيء نبينه بالتحديد.. والشيخ سعد العتيق داعية حفظه الله ومنهجه سليم وطيب وانت اعطيت صورة خاطئة عنهم ممكن بغير قصد منك اتمنى منك مراجعة آرائك يا شيخ ياسر بارك الله فيك
بالنسبة لكلامك هنا 28:22 فهو صحيح ولكن في غير محله فهاؤلاء علماء متخصيين بالعلم وائمة للمسلمين على كل حال بخلاف هاؤلاء ليسوا علماء ولا يظهرون أنفسهم على أنهم علماء بل غالبا ما ينقلون كلام العلماء وهم دعاة بعضهم وبعضهم رواة للقصص فلم يقولوا انهم علماء فلا تصح مقارنة مثلا راوي للقصص في برنامج الأجاويد بالامام ابن باز رحمه الله فهم مختلفين هذا عالم وإمام ومتخصص وهذا راوي وداعية وليس عالم
اذا. اشترطت في القاص ان بكون عالما ندر ان ترى قاصا يكفي ان يحفظ المواعظ ويقص بها واذا طالعت الاداب لابن مفلح تجد مدح الامام احمد للقصاصين وحاجة الناس لهم وانهم يرققون القلب ولو كانوا ياتون باخاديث ضعيفة
مدعي السلفية يجن جنونه ويشتد حزنه حينما يرى رجلًا كتب الله له القبول، لأن من صفاته الحسد كما ذكر ذلك الشيخ ابن جبرين رحمه الله فيعمد إلى توزيع صكوك التبديع ففيها يجد سلوته! حتى شيبان المجد العوام ما سلموا منه!!!!! أقول هذا وأنا أتفق معه في جملة من كلامه ولكني أحذر من هذا النفَس التبديعي الحسدي والله المستعان!
@@Abu_omar45 أنت فعلتَ مثل فعلتُ أنا، فلماذا أنكرت عليّ بفعل أنت ارتكبته معي، فحذرتُ منهم وأتفق معهم في بعض الأمور، وأنت قلتَ عليّ هذا الكلام وبينما تتفق معي في بعض الأمور. أحرام على بلابله الدوح *** حلال للطير من كل جنس
لا تتكلم بغير علم سعد البريك وسعد العتيق من الثقات ومن التقاة نحسبهم وزكاهم علماء اجلاء وطلبو العلم على علماء ولهم دروس فالتوحيد وغيره .. . اذا كنت تجهل ذالك فتلك مصيبه ؟
@@abouamine7018 ونت الان حاط نفسك انهم جالسين يحتكمو عندك والمتابعين جالسين ينتظرو حكمك النهائي 🤣🤣🤣🤣🤣 والله ما احد طق لك خبر روح اسمع قصة ليلى والذئب وعطني رأيك فيها 😂😂😂😂😂
ونت الان حاط نفسك انهم جالسين يحتكمو عندك والمتابعين جالسين ينتظرو حكمك النهائي 🤣🤣🤣🤣🤣 والله ما احد طق لك خبر روح اسمع قصة ليلى والذئب وعطني رأيك فيها 😂😂😂😂😂
أحسن الله إليكم، فضيلة الشيخ عندي سؤال إن لم تمانع، من هم شيوخك الذين تتلمذت عندهم؟ وهل تود أن تقول رأيك في الفتنة التي حصلت الفترة الأخيرة عن عقيدة الشيخ النووي؟
الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو الله أن يهديك إلى الصواب حتى تعود الى درسة هذا الموضوع على العلماء بدقة وتذكر يوم تقيف بين يدي الله عن كل هذه الاسماء يسالك الله قاضي المحكمه اليوم لاينفعك هذا العلم الشرعي الذي تدعيه وما هو بشرعي بمكان أنت ذكرت جماعة الدعوة والتبليغ بما يحل لك فاخبر الناس على الملاء ماذا قال فيهم الشيخ العلامة بن باز رحمه الله تعالى التوحيد الذي تدعي أنك فيه تعلمه للناس منذ جاء محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم اخرج الله به الامة من ظلومات الشرك
يقول عن محمد راتب النابلسي خرافي. ما الفائدة من مقطعه الطويل وأين أثر العلم عليه وهو بين غيبة وبهتان. في جميع كتب السنن كتاب الرقاق والسير والمواعظ والقران مليئ بالقصص والرقاق والقلوب بحاجة لما يرققها بالتذكير بالأخرة والقبر والجنة والنار وسيرة النبي والسلف. تريدون رجل عامي يتجه لدرس في الأحكام مباشرة أي عقل لديكم. لبعدكم عن هذه الرقاق والمواعظ انحرفتم وقست قلوبكم ووقعتم في إخوانكم ما بين تبديع وتكفير ... توبوا إلى الله من هذا المنهج الذي يولد في قلوبكم كره الصالحين والدعاة إني لكم ناصح.
من وجهة نظري شيخنا أنك تذكر المنهج السليم بدون ذكر أسماء ، فربما أخطأت في بعض الأسماء فتأثم بذلك ، فالورع هنا عزيز ، يكفي ذكر قيود و أمارات ثم دع الخيار للمستمع يقارن ويقيس . والله المستعان
حتى طول اللحية بهذا الشكل مستنكر عند السلف قال أبو الوليد الباجي في (المنتقى شرح الموطأ) (4/367): ((روى ابن القاسم عن مالك: لا بأسَ أن يؤخَذَ ما تطايرَ من اللِّحيةِ وشَذَّ، قيل لمالك: فإذا طالت جدًّا؟ قال: أرى أن يؤخَذَ منها وتُقَصَّ، ورُوي عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم أنَّهما كانا يأخذانِ مِن اللِّحيةِ ما فضَل عن القبضةِ)).
دعوكم من صاحب القناة، هو لا يعرف ربط كلمتين بشكل صحيح، ثم إن العلماء في بلده قلة بل يندر وجودهم، فتصدر للجهّال فظنوه صاحب علم واغتروا به، وهذا مصداق قول النبي ﷺ: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا".
