هذا هو السعودي لايكذب ولا يتفلسف ولايسوي فيها اعلم من في الأرض إذا جهل شي يقول لا ادري وإذا علم علم لم يبخل به على احد الطيبة والسجية الطاهرة واضحة بارك الله لك وزادك خير ونفع بك وبعلمك
نحن في مكة السنة هذي والسنة الماضية جانا ربيع ونبتت الحشايش في الجبال لأول مرة بفضل الله . والآن لما جاء الصيف وصار جفاف بالنباتات حصل حريق في جبل من الجبال . الله يحفظ الجميع ويعافينا ويعفو عنا يارب .
لقاء ممتع من ابو البدر. أسئلة رائعة استظهرت معلومات مهمة من الحشري اتفق معاك الدكتور محمد ان للحشري دور مهم في عودة أهالي بني مالك للزراعة والاهتمام بمدرجاتهم الزراعية. لو ليس له من الحسنات الا هذه لكفته بيض الله وجهه ووجهك دكتورنا العزيز
الاوراق التي تتساقط من الأشجار وبالتحديد اليابسه الميته لو ينضف ماتحت الأشجار من أوراق واغصان ميته لكان خفت الحرائق او بشكل افصح واوضح نستطيع السيطره عليها أثناء الحرائق لان الاوراق الميته والاغصان الميته تجمع الاوراق والقوارير المستهلكه فاتصبح عالق للنار قوي وفقكم الله وحفظكم
ما شاء الله تبارك الله على محمد يتطور من موسم إلى موسم ويزداد ثقافة ولباقة. وبالنسبة للحناء ليتك يا دكتور محمد توسعت في الحديث مع محمد عنه ليعرف الجميع أنه كان عادة أصيلة عند الأولين بحيث أنه كان فعلاً علاج اكثر من زينة. فقد كان آبائنا رحمهم الله يحنون أيديهم ورجولهم وبعضهم كان يحنّي رأسه ويقولون: إن الحنا يمتص الأوجاع وهذا مجرّب، والبعض كان يحني لحيته بعد ان بلغ الناس العلم وبلغهم أن الرسول امر بتغيير الشيب بالحناء، وفي باكستان لا تكاد تجد كبير سن ملتحي الا ولحيته مصبوغة بالحناء، وكانت الامهات يحنين أطفالهم في الأعياد، لكن في العصر الحديث صار الناس يتعايبون من الحناء ويعتبرونه من زينة النساء. لكن يشكر محمد على تمسكه بتلك العادة الأصيلة ولا يهمه ما يقوله الذين لا يعرفون الأصول أو يخجلون منها. اما بالنسبة للأصول فوالله يا اخي أذا كان هناك ما هو افضل منها فليش التمسك بها. بمعنى إذا كان هناك رمان افضل، وعنب احلى وشعير أغزر، فلماذا لا نزرعها، ولتتولى الحكومة في مراكزها المختصة حفظ الأصول. وشكرا لك على الفيديو، وعذرا عن التعليق بالعامية لاقتضاء الامر مني ذلك. المهم بالله بلّغ محمد سلامنا وقل له اثبت على الحناء ما دمت ترغبه فإنك على الحق. ودمتم جميعاً بخير. محبّكم/ أبو الحسام.
يا رجال فيه نوعيات من الحبوب كالدخن مثلا او الحبحب وغيره كثير افضل بكثير من البلدي صفير الحجم قليل الانتاج التهجين او التوطين لنوعيات جيده افضل من التمسك بنوع ضعيف. لا جدوي منه
ملاحظة كلمة حماط كلمه غير عربيه اول ما جات من اليمن إلينا في الحجاز نحن قبائل ثقيف وهذيل وقريش لانقول ولا نحبها اسمه التين مثل ما ذكره الله عز وجل في القران تين تين تين وسألو أهل الطائف اسمه تين تين تين
الحماط يختلف عن التين هو من نفس الفصيله و لكن حباته تكون أصغر و فيها لذعة حراره و هي كلمة فصيحه عربيه و نتناقلها عن أجدادنا من مئات السنين في جنوب السعودية
الله حطنا قبائل لنتعارف مو تفرض شيء عليهم خلهم يسمونه الي يسمونه ماعليك منهم وكونك استشهدت بالقرآن الكريم هذا لا يغير شيء وليس امر من الله ولو على كذا اعطيك هالمعلومه ان القرآن الكريم ذكر فيه ( الطلح المنضود ) وهو الموز لماذا لا نسميه طلح؟؟
اقول ركب عداد مويا للبير زيك زي الخلق واترك عنك التصوير والخراط الي يشوفك يقول انك المصدر لاول للخضار والفواكه على مستوى المملكة عندك كم قطعه ارض وتهدر عليها مويا على حنطه وشعير ولا منها اي فايده انت وخشتك قال لاولين وراحو لاولين
