حرف العين _ مخرج الحلق _ شرح المقدمة الجزرية _ ح١١_ للشيخ منير محمد علي 

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك وجعلك من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته

آمين وإياكم وجعلكم الله من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته

آمين وإياكم

ءامين وخيرًا جزاكم

ءامين وخيرًا جزاكم وجزاكم مثله

ءامين وبارك الله فيك

ءامين وفيكم بارك الله

آمين وإياكم وجعلكم الله من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته

آمين وإياكم وجعلكم الله من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته

ءامين وخيرًا جزاكم

ءامين وفيكم بارك الله، أسأل الله أن ييسر أمرك ويصلح بالك ويجعلك من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته

ءامين وخيرًا جزاكم

ءامين وفيكم بارك الله

ءامين وخيرًا جزاكم

أحسن الله إليك

جزاك الله خيراً

وجعلك الله من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته

@@monirelnemr اللهم آمين يا رب العالمين احلى دعوه فى الدنيا ربنا يتقبل منك شيخنا الغالى ويحقق لك كل اللى بتتمناه يا رب ويسعدك فى الدنيا والآخره

ءامين وإياكم

المنقول في العين أنها الأصل فيها الرخاوة وشدتها من خلال تضييق المسافة بين الجدار الخلفي للحلق ولسان المزمار.

ءامين وفيكم بارك الله

آمين وإياكم

نعم، بارك الله فيكم

آمين وإياكم وجعلكم الله من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته

لأن الصفة في الحركة أقل وضوحاً من الساكن.

@@monirelnemr تمام جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل ونفع الله بكم وبعلمكم

هذا تدريب صوتي لا يكون إلا مع المعلمة

قال مكي ابن طالب القيسي في الرعاية: العين رخوة إلا أن بها بعض الشدة

@@monirelnemr ما التعارض بين الأداء الذي أذكر و كلام مكي ؟؟!! الصوت يجري - هذه رخوة - ثم ينقطع - هذه شدة -

التعارض أن كلام مكي يفيد أن الرخاوة غالبة على الشدة، أما تقوله يفيد أن الشدة هي الغالبة.

@@monirelnemr صوتها -يجري- ثم ينقطع فإن لم يكون زمنهما متساويا فالشدة أقصر و لولا الرخاوة ما سُمعت العين

يسر الله أمرك

ءامين وخيرًا جزاكم

يعني تقومين بالضغط على مخرج العين دون قطع الصوت

الهمزة يهتز معها الوتران ولذلك فهي مجهورة

@@monirelnemr كل عام و أنتم بخير سيدنا أولا ثانيا كيف يهتزان و قد انطبقا ؛ فالهمزة - الساكنة - ما هي إلا انقطاع للصوت بغلق الحنجرة أمام الهواء القادم من الرئتين و لا أدل على ذلك من لفظة ( السماء ) -مثلا- وقفا عليه ، أين الجهر في الهمزة ، إذ نطقها بعد الألف الممدود يكون بقطع الصوت ، فلا صوت أصلا للهمزة الساكنة حتى يكون مهموسا أو مجهورا، و لذا يوجّه القارئ الذي يقطع صوت الألف في نحو (موسى) ألا يغلق الحنجرة بانطباق الوترين حتى لا يحدث همزةً بل يدع الحنجرة مفتوحة و يقطع الهواء الخارج من الرئتين ، هذا كله للساكنة أم المتحركة فكل متحرك مجهور لأن الحركة مجهورة

يحدث في الجهر تضام للوترين الصوتيين مع اهتزازهما وانحباس كثير لهواء النفس وليس انحباس تام لهواء النفس

لأن لسان المزمار لا ينغلق مع الحاء بل تكون هناك مساحة واسعة كبيرة يجري معها النفس

ءامين وفيك بارك الله

لم أفهم قصدك

@@monirelnemr الحلق نفسه ليس بمخرج ياشيخنا الحلق دي منطقة وهذه المنطقة تنقسم إلى ثلاثة أقسام أقصى الحلق وبه الوتران الصوتيان فالمخرج للهمزة والهاء هنا ليس أقصى الحلق ولكن الوتران الصوتيان فالوتر الصوتي الأول دا عضو أول والوتر الصوتي الثاني دا العضو الثاني فاستحق ان نقول عليه مخرج كذلك منطقة وسط الحلق ليست بمخرج انما المخرج للعين والحاء مما بين لسان المزمار والجدار الخلفي للحلق فعندي العضو الأول هو لسان المزمار وعندي العضو الثاني الجدار الخلفي للحلق كذلك أدنى الحلق ليس مخرج انما هو منطقة انما المخرج للغين والخاء مما بين جذر اللسان واول جزء من الحنك اللحمي واللهاة فالعضو الأول جذر اللسان والعضو الثاني اللهاة واول جزء من الحنك اللحمي لذلك استحق ان نقول عليه مخرج انما الحلق ليس بمخرج والدليل كلام أبو عمرو الداني المخرج هو الموضع الذي ينشأ منه الحرف ومعنى الموضع مكان طرفي عضوي النطق ولذلك الخيشوم ليس بمخرج انما هو ممر والدليل أين طرفي عضوي النطق فيه وكذلك الحلق ليس بمخرج والدليل أين طرفي عضوي النطق فيه ؟؟ ملحوظة قراء السلف قالوا بأن العين تقرع لا سيما اذا كانت ساكنة فحضرتك بارك الله فيك أقرع العين بشدة شويه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ممكن الكلام يكون باللغة العربية؟

‏وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

​@@monirelnemr يقول لك يا شيخ أنه يرجوا أن يترجم الفيديو للغة التركية

نسأل الله التيسير

آمين وإياكم وجعلكم الله من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته

ءامين وخيرًا جزاكم

ءامين وخيرًا جزاكم