حسين القلاف: ياسر الحبيب كان بـ جريدة الراي وقال أنه أنا من قادة حزب الله ووقتها أمن الدولة مايقصر! 

نعم

رح ألبس لك شي بعدها تعال تكلم

ومن صور العدل الالهي أن كل من قذف (ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها) إما متلبس بما قذفها به عن طريق الزنا المسمى زورا زواج المتعه المتعة أو معاقب نفسه بالجلد ليس بالسوط بل بالسيف كما نشاهد في لطمياتهم وغالبهم يجمع بين العقوبتين والجزاء من جنس العمل وما ربك بظلام للعبيد

عند الشيعة يدخل الجنة من اطاع سيدنا علي و لو عصى الله كتاب كشف اليقين في فضائل امير المؤمنين فأوحى الله - تعالى - إليه (1): حمدتني (2) عبدي وعزتي وجلالي لولا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك. قال: إلهي فيكونان مني؟ قال: نعم يا آدم ارفع رأسك وانظر. فرفع رأسه فإذا هو (3) مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد (4) نبي الرحمة على (5) مقيم الحجة. (6) ومن عرف حق علي زكا وطاب. و من أنكر حقه لعن وخاب. أقسمت بعزتي أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني. وأقسمت بعزتي أدخل النار من عصاه وإنأطاعني. عند الشيعة النبي يدخل النار * قال علي غروي - أحد أكبر علماء الحوزة - : › إنَّ النبيَّ لا بدَّ أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات › كشف الأسرار للموسوي ص24 . ================== أبولؤلؤة المجوسي في الجنة في كتب الشيعة / و كسرى لا يمسه عذاب النار وعنه عن أبيه عن أحمد بن الخصيب عن ابي المطلب جعفر بن محمد بن المفضل عن محمد بن سنان الزاهري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مديح بن هارون بن سعد ، قال : سمعت ابا الطفيل عامر بن واثلة يقول : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول لعمر : من علمك الجهالة يا مغرور ؟ وأيم الله وكنت بصيرا وكنت في دنياك تاجرا نحريرا ، وكنت فيما امرك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أركبت وفرشت الغضب ولما أحببت ان يتمثل لك الرجال قياما ، ولما ظلمت عترة النبي ( صلى الله عليه وآله ) بقبيح الفعال غير اني اراك في الدنيا قبلا بجراحة ابن عبد أم معمر (ابو لؤلؤة) تحكم عليه جورا فيقتلك توفيقا يدخل والله الجنان على رغم منك …..)عن كتاب الهداية الكبرى للحسين بن حمدان الخصيبي ص 162 :

جاي بالمتعه شكلك ولا ابوك الذميم😂

ومن صور العدل الالهي أن كل من قذف (ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها) إما متلبس بما قذفها به عن طريق الزنا المسمى زورا زواج المتعه المتعة أو معاقب نفسه بالجلد ليس بالسوط بل بالسيف كما نشاهد في لطمياتهم وغالبهم يجمع بين العقوبتين والجزاء من جنس العمل وما ربك بظلام للعبيد

عند الشيعة يدخل الجنة من اطاع سيدنا علي و لو عصى الله كتاب كشف اليقين في فضائل امير المؤمنين فأوحى الله - تعالى - إليه (1): حمدتني (2) عبدي وعزتي وجلالي لولا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك. قال: إلهي فيكونان مني؟ قال: نعم يا آدم ارفع رأسك وانظر. فرفع رأسه فإذا هو (3) مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد (4) نبي الرحمة على (5) مقيم الحجة. (6) ومن عرف حق علي زكا وطاب. و من أنكر حقه لعن وخاب. أقسمت بعزتي أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني. وأقسمت بعزتي أدخل النار من عصاه وإنأطاعني. عند الشيعة النبي يدخل النار * قال علي غروي - أحد أكبر علماء الحوزة - : › إنَّ النبيَّ لا بدَّ أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات › كشف الأسرار للموسوي ص24 . ================== أبولؤلؤة المجوسي في الجنة في كتب الشيعة / و كسرى لا يمسه عذاب النار وعنه عن أبيه عن أحمد بن الخصيب عن ابي المطلب جعفر بن محمد بن المفضل عن محمد بن سنان الزاهري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مديح بن هارون بن سعد ، قال : سمعت ابا الطفيل عامر بن واثلة يقول : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول لعمر : من علمك الجهالة يا مغرور ؟ وأيم الله وكنت بصيرا وكنت في دنياك تاجرا نحريرا ، وكنت فيما امرك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أركبت وفرشت الغضب ولما أحببت ان يتمثل لك الرجال قياما ، ولما ظلمت عترة النبي ( صلى الله عليه وآله ) بقبيح الفعال غير اني اراك في الدنيا قبلا بجراحة ابن عبد أم معمر (ابو لؤلؤة) تحكم عليه جورا فيقتلك توفيقا يدخل والله الجنان على رغم منك …..)عن كتاب الهداية الكبرى للحسين بن حمدان الخصيبي ص 162 :

انت قليل ادب ومو محترم

@@user-hu5ow9cu4x وكانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن خمس رضعات من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها - وإن كان كبيرا - وثم يدخل عليها، وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد. (راجع مسند أحمد - الجزء 6 - الصفحة 271).

ومن صور العدل الالهي أن كل من قذف (ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها) إما متلبس بما قذفها به عن طريق الزنا المسمى زورا زواج المتعه المتعة أو معاقب نفسه بالجلد ليس بالسوط بل بالسيف كما نشاهد في لطمياتهم وغالبهم يجمع بين العقوبتين والجزاء من جنس العمل وما ربك بظلام للعبيد

عند الشيعة يدخل الجنة من اطاع سيدنا علي و لو عصى الله كتاب كشف اليقين في فضائل امير المؤمنين فأوحى الله - تعالى - إليه (1): حمدتني (2) عبدي وعزتي وجلالي لولا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك. قال: إلهي فيكونان مني؟ قال: نعم يا آدم ارفع رأسك وانظر. فرفع رأسه فإذا هو (3) مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد (4) نبي الرحمة على (5) مقيم الحجة. (6) ومن عرف حق علي زكا وطاب. و من أنكر حقه لعن وخاب. أقسمت بعزتي أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني. وأقسمت بعزتي أدخل النار من عصاه وإنأطاعني. عند الشيعة النبي يدخل النار * قال علي غروي - أحد أكبر علماء الحوزة - : › إنَّ النبيَّ لا بدَّ أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات › كشف الأسرار للموسوي ص24 . ================== أبولؤلؤة المجوسي في الجنة في كتب الشيعة / و كسرى لا يمسه عذاب النار وعنه عن أبيه عن أحمد بن الخصيب عن ابي المطلب جعفر بن محمد بن المفضل عن محمد بن سنان الزاهري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مديح بن هارون بن سعد ، قال : سمعت ابا الطفيل عامر بن واثلة يقول : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول لعمر : من علمك الجهالة يا مغرور ؟ وأيم الله وكنت بصيرا وكنت في دنياك تاجرا نحريرا ، وكنت فيما امرك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أركبت وفرشت الغضب ولما أحببت ان يتمثل لك الرجال قياما ، ولما ظلمت عترة النبي ( صلى الله عليه وآله ) بقبيح الفعال غير اني اراك في الدنيا قبلا بجراحة ابن عبد أم معمر (ابو لؤلؤة) تحكم عليه جورا فيقتلك توفيقا يدخل والله الجنان على رغم منك …..)عن كتاب الهداية الكبرى للحسين بن حمدان الخصيبي ص 162 :

سرقتوا الاسم من عثمان الخميس 😁😁😁😁

أخرس

ومن صور العدل الالهي أن كل من قذف (ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها) إما متلبس بما قذفها به عن طريق الزنا المسمى زورا زواج المتعه المتعة أو معاقب نفسه بالجلد ليس بالسوط بل بالسيف كما نشاهد في لطمياتهم وغالبهم يجمع بين العقوبتين والجزاء من جنس العمل وما ربك بظلام للعبيد

عند الشيعة يدخل الجنة من اطاع سيدنا علي و لو عصى الله كتاب كشف اليقين في فضائل امير المؤمنين فأوحى الله - تعالى - إليه (1): حمدتني (2) عبدي وعزتي وجلالي لولا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك. قال: إلهي فيكونان مني؟ قال: نعم يا آدم ارفع رأسك وانظر. فرفع رأسه فإذا هو (3) مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد (4) نبي الرحمة على (5) مقيم الحجة. (6) ومن عرف حق علي زكا وطاب. و من أنكر حقه لعن وخاب. أقسمت بعزتي أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني. وأقسمت بعزتي أدخل النار من عصاه وإنأطاعني. عند الشيعة النبي يدخل النار * قال علي غروي - أحد أكبر علماء الحوزة - : › إنَّ النبيَّ لا بدَّ أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات › كشف الأسرار للموسوي ص24 . ================== أبولؤلؤة المجوسي في الجنة في كتب الشيعة / و كسرى لا يمسه عذاب النار وعنه عن أبيه عن أحمد بن الخصيب عن ابي المطلب جعفر بن محمد بن المفضل عن محمد بن سنان الزاهري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مديح بن هارون بن سعد ، قال : سمعت ابا الطفيل عامر بن واثلة يقول : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول لعمر : من علمك الجهالة يا مغرور ؟ وأيم الله وكنت بصيرا وكنت في دنياك تاجرا نحريرا ، وكنت فيما امرك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أركبت وفرشت الغضب ولما أحببت ان يتمثل لك الرجال قياما ، ولما ظلمت عترة النبي ( صلى الله عليه وآله ) بقبيح الفعال غير اني اراك في الدنيا قبلا بجراحة ابن عبد أم معمر (ابو لؤلؤة) تحكم عليه جورا فيقتلك توفيقا يدخل والله الجنان على رغم منك …..)عن كتاب الهداية الكبرى للحسين بن حمدان الخصيبي ص 162 :

ياسر مشكوك في رجولته

انت عاقل ومحترم

يمثلنا واتوكل على هداك الله

يمثلنا واتوكل على هداك الله

دنجب انجب و بلا سوالف المزعطة هاي ، امريكا تحب ال سعود تضخلهم فلوس حتى يظلون يضحكون عليكم بهالخرافات هاي الكبل تصدكوها لمن يجي الموضوع على شيخ شيعي محترم ، قبله حسن شحاته و قبله نمر النمر رحمة الله عليهم و هسة شيخ ياسر الحبيب الله يحفظه

احلى شي بيك انو انت كاتب كافي سب و شتم هاي مو من اخلاق الرسول ، طيب و الافتراءات و البهتان و الكلام الباطل الي كلته فول هاي من اخلاق الرسول ؟!

@@Oldawsهل يعقل ان الحكومة البريطانية اشد عدو للإسلام تسمح لشيعي ان يشكل فرقة عسكرية منفصلة عن الدولة ايها القطيع الذي لا يقرأ و لا يفهم

ومن صور العدل الالهي أن كل من قذف (ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها) إما متلبس بما قذفها به عن طريق الزنا المسمى زورا زواج المتعه المتعة أو معاقب نفسه بالجلد ليس بالسوط بل بالسيف كما نشاهد في لطمياتهم وغالبهم يجمع بين العقوبتين والجزاء من جنس العمل وما ربك بظلام للعبيد

عند الشيعة يدخل الجنة من اطاع سيدنا علي و لو عصى الله كتاب كشف اليقين في فضائل امير المؤمنين فأوحى الله - تعالى - إليه (1): حمدتني (2) عبدي وعزتي وجلالي لولا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك. قال: إلهي فيكونان مني؟ قال: نعم يا آدم ارفع رأسك وانظر. فرفع رأسه فإذا هو (3) مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد (4) نبي الرحمة على (5) مقيم الحجة. (6) ومن عرف حق علي زكا وطاب. و من أنكر حقه لعن وخاب. أقسمت بعزتي أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني. وأقسمت بعزتي أدخل النار من عصاه وإنأطاعني. عند الشيعة النبي يدخل النار * قال علي غروي - أحد أكبر علماء الحوزة - : › إنَّ النبيَّ لا بدَّ أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات › كشف الأسرار للموسوي ص24 . ================== أبولؤلؤة المجوسي في الجنة في كتب الشيعة / و كسرى لا يمسه عذاب النار وعنه عن أبيه عن أحمد بن الخصيب عن ابي المطلب جعفر بن محمد بن المفضل عن محمد بن سنان الزاهري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مديح بن هارون بن سعد ، قال : سمعت ابا الطفيل عامر بن واثلة يقول : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول لعمر : من علمك الجهالة يا مغرور ؟ وأيم الله وكنت بصيرا وكنت في دنياك تاجرا نحريرا ، وكنت فيما امرك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أركبت وفرشت الغضب ولما أحببت ان يتمثل لك الرجال قياما ، ولما ظلمت عترة النبي ( صلى الله عليه وآله ) بقبيح الفعال غير اني اراك في الدنيا قبلا بجراحة ابن عبد أم معمر (ابو لؤلؤة) تحكم عليه جورا فيقتلك توفيقا يدخل والله الجنان على رغم منك …..)عن كتاب الهداية الكبرى للحسين بن حمدان الخصيبي ص 162 :

@@user-hu5ow9cu4xاثبت صحة الرواية 🧐