حسين خريس لـ رابعة الزيات : ادعو زياد نجيم ان يتعمق في القرآن الكريم ليجد الطمأنينة 

إن شاء الله *

يارب العالمين امين يعينك ويوفقك لصلاتك ولكل خير يارب امين 🤲🤲

👍🏼

لكل شيعي. لدي نصيحة لك اثناء حوارك مع اهل السقيفة بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي ستساعدك المقالة كثبرا. السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..

لكل شيعي. لدي نصيحة لك اثناء حوارك مع اهل السقيفة بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي ستساعدك المقالة كثبرا. السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..

صح هي رابعة محنونة

احسنت الاجابة

لكل شيعي. لدي نصيحة لك اثناء حوارك مع اهل السقيفة بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي ستساعدك المقالة كثبرا. السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..

اسئلة رابعه غير منطقيه

عطينا نعمة وحدة بالاسلام؟؟

@@jijajij8416 نعمة الاسلام ان بنعبود لي خلق الكون مش لنخلق .. نعمة الاسلام انو اخر كلمات الرسول استوصو بلنساء خيرا نعمة اسلامي انو بنحترم كل الانبياء ونعمة الاسلام انو فيه اشرف الانبياء ابراهيم وموسى والمسيح وسيدنا محمد عليهم الصلاة والسلام وغيرهم من الانبياء.. نعمة الاسلام بكتابو العزيز ذكر ستنا مريم بأنه صطفاها وطهرها عن العالمين .. ونعمة الاسلام انا عرفنا سيدنا محمد لتعب ونشق القمر ومعجزته القرأن.. مش متل مابيحكو العالم وبسيئو لرسول ويؤلو انه هوي لي كتب القرأن .. اذا هوي لي كتب القرأن كان حكه عن فاطمه وذينب وزهراء ... بس القرأن وحي من رب العالمين ومانذكر بلقرأن غير سيدتنا مريم وحي من رب العالمين .. نعم الاسلام كتير.. بس صعبه اشرح لغير لبيعبد اله واحد ولي مابيعرف قيمة الرسول .. الحمدالله ع نعمة الاسلام وكفه بها نعمه..

@@UserUser-yw8if ولا تنسي انهم نعتكم بي ناقصات العقل والدين لم يهين المرأة على طول الحياة شخص اكثر من محمد فقد اهانكم اهانة لم يهنكم شخص اخر مثله!! وفي الاخير تدعون انه كرم المرأة!!!!!

@@UserUser-yw8if وهناك سورة للبقرة هل يعني هذا انه كرم البقرة😂😂😂😂😂😂

@@jijajij8416 شوف القران للعقول لبتفهم مش لامثالك ...

Ma chi è? In che lingua scrive?

لكل شيعي. لدي نصيحة لك اثناء حوارك مع اهل السقيفة بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي ستساعدك المقالة كثبرا. السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..

نعم قمة في القوة والاحترام والصدق

👍🏼

صحيح 👍🏼 ماشاء الله عليه

محمد مدعي النبوة الكذاب ناكح الاطفال

هذا بعد فتره يحول ع مسيحيه هم يقول ما لقيت طمنأيه بالمذهب السني 😂

بالعكس اوحش شي عملها. انو ترك الدين والمذهب الصح هو الاسلام الشيعي وتمسك بالاسلام السني المتطرف الار هابي هذا ليس له مبدأ ولا دين من اصلو لان بالناهية حيترك المذهب السني بعد مايقرأ اللي موجود بي مثل مانا تركته وصرت ع المذهب الحق الاسلام الشيعي 😌🤚

سني او شيعي عصا ملوثة بالتطرف والتخلف على الطرفين الدين بالاساس هو فكرة لاصلاح العقل والمجتمع وليس للترغيب بالجنة والترهيب بالنار

@@AliMohammed-vx4hj ⏮️خزعبلات الشيعة االجزء الاول ⬅️ ما يورث البرص عَنْ أَبِى عَبْدِاللَّهِ ع قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ ألا لا يَسْتَلْقِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِى الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ يُذِيبُ شَحْمَ الْكُلْيَتَيْنِ وَلايَدْلُكَنَّ رِجْلَيْهِ بِالْخَزَفِ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْجُذَامَ 📕(الكافي6/500). ⬅️الشبع يورث البرص عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْأَكْلُ عَلَى الشِّبَعِ يُورِثُ الْبَرَصَ 📕(الكافي6/269). ⬅️الاغتسال بإناء من فخار مصر يجعلك ديوثا عَنْ أَبِى الْحَسَنِ الرِّضَا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَ ذَكَرَ مِصْرَ فَقَالَ قَالَ النَّبِىُّ ص لَا تَأْكُلُوا فِى فَخَّارِهَا وَ لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِينِهَا فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ وَ يُورِثُ الدِّيَاثَةَ» 📕 (الكافي6/386 و501). ⬅️لزوم الحمام يورث السل عن أبي الحسن الرضا قال « وَإِيَّاكَ أَنْ تُدْمِنَهُ فَإِنَّ إِدْمَانَهُ يُورِثُ السِّلَّ» 📕(الكافي6/497). ⬅️استعمال السواك في الحمام يورث مرض الأسنان وَ يُكْرَهُ السِّوَاكُ فِى الْحَمَّامِ لِأَنَّهُ يُورِثُ وَبَاءَ الْأَسْنَانِ 📕(من‏لايحضره‏الفقيه1/53). ⬅️بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) 📕(أنوار الولاية لآيةالله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ - ص 440). ⬅️أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر هكذا حكاها الكيني عن أبي عبد الله يسخن الكليتين ويقيم الذكر ويعين على الجماع. 📕(الكافي6/372) ⬅️أكل البطيخ يورث الفالج عَنِ الرِّضَا ع قَالَ الْبِطِّيخُ عَلَى الرِّيقِ يُورِثُ الْفَالِجَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ 📕(الكافي6/361). ⬅️شرب الماء من الليل يورث الماء الأصفر عن أبي عبد الله قال « وشرب الماء من قيام بالليل يورث الماء الأصفر» 📕(الكافي6/383). ⬅️الكلام أثناء الجماع يورث الخرس عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِسِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اتَّقُوا الْكَلَامَ عِنْدَ مُلْتَقَى الْخِتَانَيْنِ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْخَرَسَ» 📕(الكافي5/498). ⬅️النظر إلى فرج المرأة يورث العمى وكَرِهَ النَّظَرَ إِلَى فُرُوجِ النِّسَاءِ وَ قَالَ يُورِثُ الْعَمَى وَ كَرِهَ الْكَلَامَ عِنْدَ الْجِمَاعِ وَ قَالَ يُورِثُ الْخَرَسَ 📕(من لا يحضره الفقيه3/556). ⬅️كلوا السداب لتخرج عقولكم من السرداب رووا عن أبي الحسن أنهقال « كلوا السداب فإنه يزيد في العقل» 📕(الكافي6/367) (والسداب هو الفيجن). ⬅️رمضان اسم من أسماء الله الحسنى قالوا: إن رمضان اسم من أسماء الله الحسنى 📕(الكافي4/69 من لا يحضره الفقيه 2/172 📕وسائل الشيعة7/269 و10/319 -320 📕مستدرك الوسائل7/438). ⬅️آه من أسماء الله عن أبي عبد الله أنه كان يقول « آه اسم من أسماء الله الحسنى. فمن قال آه: فقد استغاث بالله» 📕(مستدرك الوسائل2/148). ⬅️فساء وضراط الأئمة كريح المسك قال أبو جعفر للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك 📕(الكافي 1/319 كتاب الحجة - باب مواليد الأئمة). ⬅️المهدي يظهر عريانا روى الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عارياأمام قرص الشمس) 📕حق اليقين لمحمد الباقر المجلسي ص347. زملائي الشيعة هذا موجود في كتبكم هل من أحد عاقل يثبت لنا كلامكم من كلام الله عز وجل أو من سنة نبيه علية الصلاة والسلام

@@AliMohammed-vx4hj انت ما كنت سني

شكلك بتفهمي كتير بالدين انا براي التافهين لي متلك والسخيفين ما يحكو عن السلام وعن الاديان وخاصة عن الشيعة آل البيت كرام عند الشيعة مش مؤلهين الشيعة ربن الله ونبيهن محمد وامامن علي ابن ابي طالب عليهم السلام اجمعين خسئت انت وفكرك المتشدد المقصي المدين المكفّر لاي حدن ما بيشبه

كفاك تكفير لخلق الله

التطرف هو خطيئة التعصب الديني الاعمى هو تذكرة ذهاب الى جهنم التخلف هو اخطر من الاثنين وللاسف هذا هو واقعك … وواقع هذه الامة المتخلفة بكل المقاييس

@@userxxr بما انك عم تقول احنا متخلفين،، ممكن اعرف شو مفهوم التطور والتقدم بالنسبه لك؟

امين