حسين عبدالناصر السعدي جزء من ش 37 بدع يقول ابو بدر من شد الرحيل اعزم يالله سر الليل و جواب الخالدي قال ياراس الصليب انهم لاترهبك حنت الميراج والفنتوم و لحن و غناء الفنان حسين عبدالناصر السعدي صاحب الحنجرة الذهبية
@@ناصراليافعي-ذ1ي المرحوم ناصر حسين النعوي كان مغترب في بريطانيا والقصيده نزلها بسمه الذي في الجواز اما ابا قيس هذا رايه وناصر حسين معروف بقصائد القويه
@@saherali580 ياعزيزي قلت لك شاعر بحجم ابوبدر النعوي المفروض تكون له قصايد اخرى غير الثنتين اللي قلنا عليها ونت تقول مافي له غير زوامل الزامل اي شاعر ممكن يكتبه ويقول زامل ابو بدر النعوي قلنا لك الحقيقه تحدث بها ابو قيس لكن مدري ليش تعاندون
الذهب هو من قيفه و دخل وسيط بين قبائل نعوه بحكم قرابته و المصاهره لشيخهم علي محسن العدني و بين يافع لان الذهب هو من قيفه و قيفه بعيده من نعوه .... و بحكم زامل الذهب الذي قال يانعوه ابقي ماعلى الجوده علم ولاتشفي كل من قلبه وجيع لنتي تنجستي طهرتي بدم من دم يافع ذي يعزون الربيع اي انه يقول لنعوه اقبلي بالصلح و يكفي القتال و مدح فيها اهل نعوه و اهل يافع .... و ايضا في قصيده لشيخ جبن السحاقي الذي كان ضد الصلح بين الشيخ النقيب و اهل نعوه و القصيده موجوده بالنت
الله يرحمك ويسكنك فسيح جناته ويجعل قبرك روضة من رياض الجنة اللهم امين يارب العالمين يابو لوزه كان كبير وشيخ شعراء اليمن السياسيين شوفوا الرد قال رد على الشاعر من شمال الوطن وهي كانة دولتين والان أمراض انتشرة النعصرية وشعار مالهم حشمه ولايعرفوا القيم والأصول الخالدي رحمه الله تعالى كان شاعر وطني ينتقد الفسدة بشمال الوطن وجنوبه ياليت شعراء العار الآن يكونوا يستمعوا قصائده ويستفيدوا من قصائد الشاعر الكبير شايف محمد الخالدي والله يرحمهم جميعا ويسكنهم فسيح جناته
من القصائد القديمة بدع ابو صالح الصريمي اليافعي وجواب ابو بدر النعوي يقول أبو صالح أن النوم للمرقد= ما عاد جاني على وقته وهو موعود من حين شفت اللهب والجو يتوقد = والجسر مبني أمام الخالدي معقود قم يا رسولي ولا تبطي وتتأيد = شل الرساله معك باشرافها المعدود بلغ سلامي لبن قاسم بريح الورد= وعطر أصلي وطرحه من بخور العود قله سمعنا التحدي نحو أبو مخلد= وابيات منك سمعنا والحروف السود ما هيل قده عارف السبحه وكيف الرد = واقف لما جاه بيرده بكاس العود وحير سبعين شاعر هاجسه باليد = في أي لحظه يرده هاجسه موجود شايف محمد ومن بعده علي واحمد = وبعدهم عاد بن يحيى وبن مسعود تتذكر أحزان لا تعرف ولا تحقد = ولا انت عارف بها زرق السلب والعود ليتك تخبرت جدك أو سألت الجد = أو حد في الميه عمره عندكم موجود كان بايحاكيك عن زجرت بني مرشد = والموسطه يوم حلق جيشها المحدود نهار هربتمو نحو الإمام احمد = بأربع ذرايا تعروت عند ابو لـ زيود ونعوه أمست خلا خالي وكلن شد = ومن بقي به غلابه مننا مكبود وحاسبوهم حساب القبر والمحدد = وعلى السراط اجزعوا كمن ولد مفقود لو شي فلم صورت نعوه وذي عزرد = ولا صور دار تنحم وقت هو منعود وسبعتعشر نفر لا قدمة أهل اسعد = أعيال نعوه قبضناهم وبن مسعود قال المثل لا زهدت أخضر شعير أزهد = يا شيخ يحيى شف الماء بالوعاء مصعود ماشي لقينا لكم بالقايمه مشهد = ولا لك انته بصرف النقد والمنقود لو كان عاد الطرق والحد حد أربد = ما كان شعرك ملحن عـــ الطرب والعود واليوم قدها دول واعلامها تشهد = معنا سميره ومعكم خادمه لـــ سعود هذا وانا بنصحك كن صل وأتمدد = لا تذكرش يا قديمه فعلها مخمود خذها وثاني نصيحه لاغلطت تحد = وسيب الخط للقيفي وابو لخلود ما نته وانا لا نروحشي ولا نرشد = نبقى وكلا بجانب ديمته محفود واستغفره كلما سبح وما اتهجد = وما طلع علــ المنابر يطلب العبود والفين صلي على روح النبي الأمجد = نور البصيره وماها الساري الممدود الجواب يقول ابو بدر حيا مابرق وارعد = بالخط ذي جاء وفي قيفانه المرصود خمسه وعشرين لا نقص ولا زيد = وانا معي مثلها لا ردها من جود وان زادها أفضل قد النعوي كريم أجود = عندي روايح شهيره شمها بينود مقابل الورد با رد الشقر والند= والعطر بارد مثله ذي معي موجود وبالغلط بانرجع مثل ذي لي كد = أبن الصريمي وذي صدر بلا مزهود حتى ولو مامعي مفروض باتوجد = ما للمصرم سوى بانخطمه ونقود مالخالدي ذي ذكرته قلت أبو مخلد = ما ننكر أسمه ولا قلنا رجل عمرود بدعت باول قصيده له وجاب الرد = والأخذ والرد مابه يافتى منقود بذلت له مابوسعي صدق ما ينقد = وهو بكذبه بذل لي غاية المجهود وانته بك أمراض جيت اليوم تتنهد = تضرب بزانه معوض فاسده مردود مدحت بالكذب ماضي يافع الأسود = وانته مولد بلندن منها مطرود عندي الدلائل على الماضي ومتأكد = عن كل ما دار واتخبرت به لـ جدود قالوا نعم جات يافع من كلد للحد =. على رغيف الشعيبي جات والعنقود والقزعي أقبل معاهم واهل أبو سقلد =. وصاحب المضو والعرده وابو لــ جعود وابطال نعوه لهم كانت بتترصد =. في كل محجأ ومعطف في سيل وانجود الفسل فيكم وقع بالأسر وتقيد =. والجيد تروح على ظهر الجمل مشدود من غير ذي كلته الغربان والحدحد = وامست ثعالب تعشى لحمكم وأسود ما جايع ألا وهوه من لحمكم عيد = واستسلم اليافعي لسيافنا المحدود عاد الجنابي معانا والنمش تشهد =. والهرتيه الاربعه والبندق المجرود والآن لا زال نعوه نار تتوقد= أحذر من النار ذي لصيت يا النمرود وعادها كل ساعه حرها يشتد = والهج عاده على خس البقر مضمود ماحد على نعوه أتسيطر ولا اتمسيد = ولا بلغ من رباها غاية المقصود بتقول مافي لها بالقايمه مشهد =. ولها تواريخ من عصر النبي داوود لانك أهبل غبي لك حق تتعقد =. تذم نعوه وتتكلم على لـــ زيود وارمد ومن كانت أعيانه كماك أرمد = يشوف الأبواب أمامه مغلقه مسدود ليتك تكحل عيونك بالكحل لثمد = تشوف لا دار تنحم ذي تقول مهدود يرحم أبو من عمر تحم ومن شيد = فرق عددكم وروح جيشكم مطرود واليوم لا شوفك ألا جيت تتنهد = تشتي تنود جبل شماخ ما بينود ما جيت من قبل با تسأل وتتفقد = من قبل تغرق حمولك في سفينة هود نصايحك ما بغيناها وما نحتد = ما بطرح الخط للقيفي وابو لــخلود وانا في الشعر فارس مثلهم واجود = أحتد لوحدك إذا بك سل أو مارود لا بعترف بك ولا بالخالدي واحمد = عز القبيلي بجنبيته وبالبارود وقلت معنا دول وأعلامها تشهد =. صحيح ماقلت لي معنا دول موجود سميت بنتك سميرة قبل ما تولد = واليوم مبروك قد جابت لكم مولود لا كنها بنت عاصي بمها تجحد = من أهلها والأهالي وحدها محدود أمي شريفه توحد سعف من وحد = والبنت منحاز شفها لافئة ليكود لو قصدك الرأي هن والشمل يتوحد = علم سميرة تكون سيراتها محمود هذا جوابي وآخر من فتح بند = أحذر تقع في حبالي ذي بها ماعود وأذكر نبي كل ما هلل وما شهد = شفيعنا يوم لا شاهد ولا مشهود
@@ابراهيمالسويني-ك2ز النعوي والقيفي شخصيات وهميه ابتكرها الخالدي النعوي معه قصيدتين فقط وحده مع الخالدي وهذه وصل الجواب للصريمي عن طريق الخالدي وقد سبق ووضح هذا الشي الشاعر ابو قيس العلفي النعوي بانه لايوجد شاعر اسمه ابو بدر وان الخالدي توقف عن استخدام اسمه بعد ضهور ابو قيس على الساحه مخافه ان يعؤف السر
الله يرحمهم جميعا ويسكنهم فسيح جناته كانوا شعراء يناقشوا أمور فساد السلطتين بشمال الوطن وجنوب الوطن من أجل الوحده وازالة الفساد ويحشموا جميع قبائل اليمن كلها عكس بعض الشعراء الآن السفهاء اللي يعمموا الشتيمه على قبيله كامله اومنطقه كامله
الحرب كانت بين مكتب الموسطه يافع من طرف وقيفه ومن معهم من طرف آخر ، وقعت المعركه في نعوه قادها الشيخ علي بن محسن بن عسكر النقيب شيخ مكتب الموسطه لنصرة إمرأه قالت إن الشيخ الذهب القيفي ظلمها وأخذ ممتلكاتها.
ايش دخل قيفه في نعوه بالعقل قيفه وين ونعمه وين هذيك الايام تحتاج ايام وليالي لما توصل قيفه عاد يافع اقرب من قيفه 😂😂 ولا فيه من قيفه في نعوه وانا نعوي الي في نعوه تسعين في الميه هم من ال حميقان والبقيه من قبيلة العمري وغيرهم
عقدة النقص بطلوها يا يافع انا نعوي واعرف الشاعر ابوبدر النعوي صحيح له قصائد قليله جدا لانه كان مغترب في بريطانيا بس كان لما يدخل معركه شعريه يدحم جبل وما تهزه ريح @@ناصراليافعي-ذ1ي
@@ناصراليافعي-ذ1ي ابو بدر كان مغترب في بريطانيا ولم تكن له إلا مداخلات قليله جدا جدا جدا وزوامل صغيره جدا ولم يكن يدخل اي معركه شعريه الا نادرا ليس تكبرا وإنما كان خارج اراضي العرب وانت تعرف المغترب همه عمله وما عنده وقت للاشعار والرد على الخالدي كان بعد التهجم فدخل ابو بدر بالرد الذي صعق الخالدي وجعل الشعار أمامه اقزام حتى الخالد عجز بالرد فما بالك بالبدع وملاحظه الخالدي تسعين في الميه من قصائده هي رد وليست بدع والفرق بين الرد والبدع هو ان الرد يكون سهل لانه فقط تشكيل على وزن البدع
والهرج مسموح قله من بقا اتكلم ماحد فدامه على خشمه ولا مبلوم الله يرحمك يا الخالدي قد بيقنع الشاعر من اول القصيده ورحم الله ابو بدر قصيده قويه بداع صراحه الله يسكنهم فسيح جنانه
زايد العيسائي عندما الرسال القصيده الحاشدي. الى الخالدي. كان يفكر القصيده. الذي جوب الخالدي الى الصبحي. الذي. قال فيها. تخبرو نعوهء وبتشهاد النا حمر مخظاب مثل حجاب سعد. الخالدي يقصد نعوه البيضاء بناعم. ولا مكسر كساد المشرق. ليس نعوه جبن
الشعيب كان ضد الزيود وبنفس الوقت ضد يافع كانت تغير يافع على الشعيب من جهة الشرق والزيدي من جهة الغرب ففي هذه المعركة قتل السلطان اليافعي وما زال المكان الذي قتل فيه في قرية المضو إلى اليوم نصب تذكاري يسمى بلكمة السلطان .. الله يرحمك يا الخالدي تاريخ لن ينسى في تلك الحقبة الزمنية العتيقة
@@عليالقعيطي-ب3ح كانت يافع تدافع عن نفسها من الغزو الزيدي وكانت ساحة الميدان الشعيب . صحيح بأن مشيخة الشعيب طلبة المساعدة من سلطنة يافع في فترة من الزمن لكن الذي اقترفته يافع بحق الشعيب تقسيمة إلى أسهم لأجل إخضاعة وإعطاء الزكاة والخمس كل عام وهذا ما حصل . ولكن بعض الأسهم لم تخضع ومنها السهم العردفي فتم تجهيز جيش يافع والإغارة على سهم العردف وقتل هنا عدد كبير من رجال يافع بينهم أحد صلاطين يافع . هذه أخبار تداوله اباً عن جد والله العالم
هذا التاريخ حقك لم نسمع فيه اخي العزيز انه تم تجهيز جيش من اجل قتال سهم العردف الا منك انته وفي، واحد اسمه محمد المريسي، فقط يمكن المريسي، يعرف تريخنا اكثر بس، الي نعرفه نحن انه يوجد لدينا اهل، وعيال عم ساكنين داخل الشعيب، الئ يومنا هذا والشعيب هييا جزا من جسد، يافع هكذا علمونا اجددنا
اللة يرحمهم الخالدي شاعر كبير وتشهدلة كل المحافل الشعرية ورجل معاصر الزمان وابو يدر ابدع الداع في هذة الابيات لايمكن لااي شاعر يبدع زية إطلاقاً لااستمع لها كل يوم لايمكن أن يملها لما يفكر الواحد في مغزى ابيات أبو بدر سمعة بينك وبين احمد علي مرجم ولاعرفنا من الراجم من المرجوم معناتو احمدعلي هوى الخالدي الشياء الثاني ماهل الفقركلفكم تجو من ثم يوم الشعيبي تربع عندكم مضلوم جيتم علا لحمة والزاد ذي قدم لما طعمتم عصيدة مر في الحلقوم بعدى تقاتل الشعيبي وليافعي لاانهم حكمو علا الشعيبي كل سنة علا كل واحد ذبيحة وغدا وكيلة حب ليلة وكيلة بعدى رفض الشعيبي ورجغ يقاتل معا اليافعي الربيع وبعدى قسمو الشعيب الى سبعة اسهوم شاعر عبقري تنحم جبل وفية بيت عالي القمة موازي لحدود الشعيب تبع جبن
توضيح لمن يعجبه ان ابو بدر النعوي واحمد علي القيفي هم الشاعر المرحوم الخالدي والدليل انك تجد من جميع الشعراء قاموا برثاء المرحوم الخالدي الا القيفي والنعوي لم نسمع لهم رثاء للخالدي وهذا غير مقبول
Hamed Albana انا ما اعرف ايش حقيقة الشاعر المجهول لكن سؤال هل شي قصيده للنعوي والقيفي بعد موت الاسطوره شايف الخالدي. بس حسب كلمات القصيده انها من شاعر آخر لانه كلام قوي وانا منتظر منك جواب اذا شي قصيده له بعد وفاة الخالدي
المساجله في قصة حرب يافع في منطقة نعوه شمال اليمن ويقال انها بسبب امرأه جاءت الى ابن عسكر اليافعي شيخ الموسطه تشتكي له من شيخ جائر في بلادها والله اعلم.
نعم امراة من نعوة استنجدت من ظلم الشيخ الذهب وبعدها تحركت يافع بجيش والى جانبها الشعيب وهدموا دار تنحم في نعوة وقتلوا وسبوا وعادوا منتصرين الى يافع ومن الزوامل يقول يانعوة اتقدي لبن عسكر علي والا تقديش الميازر والهروت واخرى لا اذكرها
nasser almshara2 الذي استجد بيافع رجل وليس امرأة ثم لايوجد في نعوة شيخ الذهب الذهب معروف من قيفة وليس من نعوة نعوة مشايخها من ال حميقان اصولهم من الزاهر البيضاء ولكنهم انتقلو الى نعوة جبن قبل ست مائة سنة واسماها جدهم باسم نعوة الزاهر الذي هاجرو منها فلذالك فية نعوة الزاهر ونعوة الغناء جبن ثانيا دار تنحم لايزال لليوم شامخ شموخ جبل تنحم ثالثآ لم يقتل فيها اَي نعوي بل كل المقتولين من يافع سبعة رجال من يافع قتلو والخلاقي عاد مهزوم وارجع للتاريخ والذي استنجد بيافع وقصيدة ابو بدر واضحة عندما قال يوم الشعيبي تربع عندكم مظلوم جيتو على لحمتة والزاد ذي قدم لما طعمتم عصيدة مر بلحلقوم وهذاء ماحصل
nasser almshara2 بدع الشاعر الصريمي اليافعي مرسله لشاعر النعوي(أبو بدر) يحيى قاسم النعوي البدع يقول أبو صالح أن النوم للمرقد=ما عاد جاني على وقته وهو موعود من حين شفت اللهب والجو يتوقد = والجسر مبني أمام الخالدي معقود قم يا رسولي ولا تبطي وتتأيد = شل الرساله معك باشرافها المعدود بلغ سلامي لبن قاسم بريح الورد= وعطر أصلي وطرحه من بخور العود قله سمعنا التحدي نحو أبو مخلد= وابيات منك سمعنا والحروف السود ما هيل قده عارف السبحه وكيف الرد = واقف لما جاه بيرده بكاس العود وحير سبعين شاعر هاجسه باليد = في أي لحظه يرده هاجسه موجود شايف محمد ومن بعده علي واحمد = وبعدهم عاد بن يحيى وبن مسعود تتذكر أحزان لا تعرف ولا تحقد = ولا انت عارف بها زرق السلب والعود ليتك تخبرت جدك أو سألت الجد= أو حد في الميه عمره عندكم موجود كان بايحاكيك عن زجرت بني مرشد= والموسطه يوم حلق جيشها المحدود نهار هربتمو نحو الإمام احمد = بأربع ذرايا تعروت عند ابو لـ زيود ونعوه أمست خلا خالي وكلن شد = ومن بقي به غلابه مننا مكبود وحاسبوهم حساب القبر والمحدد = وعلى السراط اجزعوا كمن ولد مفقود لو شي فلم صورت نعوه وذي عزرد = ولا صور دار تنحم وقت هو منعود وسبعتعشر نفر لا قدمة أهل اسعد = أعيال نعوه قبضناهم وبن مسعود قال المثل لا زهدت أخضر شعير أزهد = يا شيخ يحيى شف الماء بالوعاء مصعود ماشي لقينا لكم بالقايمه مشهد = ولا لك انته بصرف النقد والمنقود لو كان عاد الطرق والحد حد أربد = ما كان شعرك ملحن عـــ الطرب والعود واليوم قدها دول واعلامها تشهد = معنا سميره ومعكم خادمه لـــ سعود هذا وانا بنصحك كن صل وأتمدد = لا تذكرش يا قديمه فعلها مخمود خذها وثاني نصيحه لاغلطت تحد = وسيب الخط للقيفي وابو لخلود ما نته وانا لا نروحشي ولا نرشد = نبقى وكلا بجانب ديمته محفود واستغفره كلما سبح وما اتهجد = وما طلع علــ المنابر يطلب العبود والفين صلي على روح النبي الأمجد = نور البصيره وماها الساري الممدود الجواب يقول ابو بدر حيا مابرق وارعد = بالخط ذي جاء وفي قيفانه المرصود خمسه وعشرين لا نقص ولا زيد = وانا معي مثلها لا ردها من جود وان زادها أفضل قد النعوي كريم أجود = عندي روايح شهيره شمها بينود مقابل الورد با رد الشقر والند= والعطر بارد مثله ذي معي موجود وبالغلط بانرجع مثل ذي لي كد = أبن الصريمي وذي صدر بلا مزهود حتى ولو مامعي مفروض باتوجد = ما للمصرم سوى بانخطمه ونقود مالخالدي ذي ذكرته قلت أبو مخلد = ما ننكر أسمه ولا قلنا رجل عمرود بدعت باول قصيده له وجاب الرد = والأخذ والرد مابه يافتى منقود بذلت له مابوسعي صدق ما ينقد = وهو بكذبه بذل لي غاية المجهود وانته بك أمراض جيت اليوم تتنهد = تضرب بزانه معوض فاسده مردود مدحت بالكذب ماضي يافع الأسود = وانته مولد بلندن منها مطرود عندي الدلائل على الماضي ومتأكد = عن كل ما دار واتخبرت به لـ جدود قالوا نعم جات يافع من كلد للحد = على رغيف الشعيبي جات والعنقود والقزعي أقبل معاهم واهل أبو سقلد = وصاحب المضو والعرده وابو لــ جعود وابطال نعوه لهم كانت بتترصد = في كل محجأ ومعطف في سيل وانجود الفسل فيكم وقع بالأسر وتقيد = والجيد تروح على ظهر الجمل مشدود من غير ذي كلته الغربان والحدحد = وامست ثعالب تعشى لحمكم وأسود ما جايع ألا وهوه من لحمكم عيد = واستسلم اليافعي لسيافنا المحدود عاد الجنابي معانا والنمش تشهد = والهرتيه الاربعه والبندق المجرود والآن لا زال نعوه نار تتوقد= أحذر من النار ذي لصيت يا النمرود وعادها كل ساعه حرها يشتد = والهج عاده على خس البقر مضمود ماحد على نعوه أتسيطر ولا اتمسيد = ولا بلغ من رباها غاية المقصود بتقول مافي لها بالقايمه مشهد = ولها تواريخ من عصر النبي داوود لانك أهبل غبي لك حق تتعقد = تذم نعوه وتتكلم على لـــ زيود وارمد ومن كانت أعيانه كماك أرمد = يشوف الأبواب أمامه مغلقه مسدود ليتك تكحل عيونك بالكحل لثمد = تشوف لا دار تنحم ذي تقول مهدود يرحم أبو من عمر تحم ومن شيد = فرق عددكم وروح جيشكم مطرود واليوم لا شوفك ألا جيت تتنهد = تشتي تنود جبل شماخ ما بينود ما جيت من قبل با تسأل وتتفقد = من قبل تغرق حمولك في سفينة هود نصايحك ما بغيناها وما نحتد = ما بطرح الخط للقيفي وابو لــخلود وانا في الشعر فارس مثلهم واجود = أحتد لوحدك إذا بك سل أو مارود لا بعترف بك ولا بالخالدي واحمد = عز القبيلي بجنبيته وبالبارود وقلت معنا دول وأعلامها تشهد = صحيح ماقلت لي معنا دول موجود سميت بنتك سميرة قبل ما تولد = واليوم مبروك قد جابت لكم مولود لا كنها بنت عاصي بمها تجحد = من أهلها والأهالي وحدها محدود أمي شريفه توحد سعف من وحد = والبنت منحاز شفها لافئة ليكود لو قصدك الرأي هن والشمل يتوحد = علم سميرة تكون سيراتها محمود هذا جوابي وآخر من فتح بند = أحذر تقع في حبالي ذي بها ماعود وأذكر نبي كل ما هلل وما شهد = شفيعنا يوم لا شاهد ولا مشهود
قيل يافع اليماني اخي هذا القصيد بسباب شعيبي تربع في جبن نعوه وبعد اختلفو معه اهل نعوه وقتلوه وتربع اخوه عند الذرحان جبن وهم الذرحان وهل سحاق وهل ويس وَعَبَد الرب وكلهم مرجعهم الذرحان وهل يافع بني عمهم وشنو حرب والقائد اسمه الخلاقي وقتلو من نعوه سبعه ومن جبن ويافع تسعه وسباب القصيده هوا. ذكر الخالدي. عند ما قال تبخرو نعوه وبا تشهد لنا. حمرى مخطاب مثل ما حاجب سعود. يذكر نعوه المشرق. وصحاب حاشد أفتكار انه يقصد نعوه جبن وشكران.
محمد ناصر ممكن فهمكني قلط وخرجت عن قصدي اقصد الك انه الخالدي استخدم اسم ابو بدر يحيى قاسم النعوي وهوا اسم مستعار استخدمه المغفور اله باذن لله شايف محمد الخالدي اما نعوه ونعم فيها ما قلنا عليهم شي ولا قلنا يحمونا كل واحد يحمي نفسه ولوضع وتاريخ يشهد ولو علا كلامك يحمونا الحوثي يحلم انه يدخل يافع ولو كان نعوه تحمي يافع ما كان الحوثي مسلط عليها تحياتي لك ولكل احرار نعوه
لا انت مخطأ اخي الكريم ابو بدر هو الشيخ ناصر حسين المثنى وكان اسمه في الجواز البريطاني يحيى قاسم علي وكان من ابرز الشعار المعروفين في المنطقه وانا بنفسي شفت الجواز حقه الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين جميع ويرحم شاعرنا المغوار ابو لوزه شايف محمد محسن اليافعي
صحيح يالغالي محد في نعوة بهذا الأسم ابداً ولا كان اسمه في الجواز ولا شي. وقد قام الخالدي بهذا الفعل لأمر سياسي يعلمه الخالدي اكثر من غيره. وهو ايضاً من تقمص دور شخصية الشاعر احمد علي القيفي وهو نفسه الشاعر شايف محمد الخالدي وذلك لنشر قصائد تحمل في طياتها رسائل سياسية الى جميع ابناء الشعب اليمني في الشمال والجنوب.
@@يحيىالجبري-ش9لوانت وش عرفك يا الجبري وانت من جبن المدينه 😂😂 عارفينكم فيكم حقد على نعوه اووووف مش لوحدكم ناس كثيرررررررر فيهم احقاد على نعوه بس خلك في حقدك 😂وكلمتك هذه ولا بتغير في الواقع شي ماغير مثل الدجاجه بقبقي لش بقبقي
