ماشاالله تبارك الله وبسم الله الرحمن الرحيم ارجوا من جميع المشاهدين ان يذكرون الله وا ن يتمنون للمسلمين مثل انفسهم هذا طلبي من كل مسلم يشاهد هذاالشاب المسلم الله يوفق الجميع لمايحبه الله ويرضاه
اجمل ماقال ان سعد بن جدلان شاعر العرب هذا يدل على أن هذا الشاعر القادم شاعر واعي وذائقته في محلها وعقبال مانشوفه في مجالات أوسع ولايستغرب الفن من غامد الهيالة
بيض الله وجهك ياراكان والله كفو ياصبي غامد الهيلا وفعلا الكره لعب في لعب ولايهتم فيها الرجل العاقل والواعي وصاحب الفكر السليم .... وجدت كل من يهتم بلعب الكره والبلوت ونحوها ناس دراويش ومااكثرهم .. اما نواة المجتمع وصناديدها فهم قله جدا جدا وانت منهم ياراكان ياحفيد شيخ غامد محمد الغويد رحمة الله عليه وليس غريب ان تكون في ثقل وعقلية وشهامة الغويد وكلامك ذهب ولقائك موفق وفقك الله .
عز الله انه شيخ جمع عدة امور طلاق اللسان و القصيد بشكل عام و قوة الشخصية و معرفة القبايل في كل منطقة وهو من قبيلة كفو ال حله قلب غامد متوسطه كثير من قبايل غامد و بعض قبايل زهران ، الناس يعرفونه هو من هجره طيبه ونعمين فيه الله يرحمه
ياا راكان توك …. والزمن …. تاليته فراق ولاا فيه حي الا شششكى جور - وفراقي انا احب غامد لأن غامد - عرب واخلاق ولو غاب عني ( غامدي ) تخرب اخلاقي تمنييييت لي في ديرتكك ساقية تنساق على مزرعة فيها المسسساويق تنساقي نشوف الشجر لكن نشوفهه بدون اوراق نبي نسسقي الشجرةة قبل طلع الاوراقي
العرضه لا تصح الا لاهل القرى التي تكون على الشفيان السراه لانها على اللهجه تمشي نسقها لكن مثل الاخ راكان هو من قبيله اسمها ال حله وهم عندنا في منطقة الباحه يعتبرون بوادي غامد ولهجاتهم ليست مثل قبائل سراة غامد مثل غمد الباحه و غمد بلجرشي ، لو تلاحظ في اللقاء هو كلامه يقول انا اقرب لي النظم من العرضه اما جده الغويد هو من زود القوه الشعريه عنده كان يتقن الشقر ولان شخصيته قويه و رجال كفو صاروا ينادونه الحفلات واختلط كثير باهل القرى واتقن الفن وصار من شعراء منطقة الباحه الي تشوفهم في بادية المنطقة و سراة المنطقة و تهامة المنطقة
@@user-ts6ob4yc4j وابو علاج وهميل وين سويلم وعائض وين شريم و والده وفيصل بن عوضه و والده سالم وعلي ابو كسره وحمد ضبيب والفريد سابقا وغيرهم الكثير …هذول كلهم من بادية غامد الهيلا وكلهم يجيدو شعر العرضه والقلطه والنظم
@@user-fm9gh7ph2s للامانه لو اجيب واحد من قريتي لو ما كان شاعر لكن من هروجه تسمعه تحسبه يقول قصيده شقر لان هذا تراثنا في القرى كذا لهجتنا و مفرداتنا ما تصلح للبدو ، للعلم الشعراء الي ذكرتهم هم من زود انهم شعراء ما شاء الله عليهم اتقنوا الشقر وفهموه وعندهم افكار لكن اللهجه ما تركب والله هم ترا يكسرون لهجتهم و يحاولون يتهرجون كمانا وهذا ينتج لهجه مكس ما بين لهجة هجره و لهجة قرية يعني لا هو الي تكلم بدوي على لهجته في مجتمعه ولا الي هو تكلم كلام اهل القرى هذه وجهة نظري على جميع قبائل الي تسكن من الطايف الى ابها
@@user-ts6ob4yc4j هو شعر ماهو شي صعب وكل الشعراء يتقنوه سواء قروي او بدوي او تهامي .وجميع شعراء غامد من السراه والا الباديه والا تهامه يجيدون جميع الفنون ..عندك مثلا الشيخي زهراني ماعندهم باديه ولا لون القلطة ومع ذلك متمكن في القلطه..ا
@@user-fm9gh7ph2s انا مع المنطق دائما عشان كذا من وجهة نظري مره اخرى اشوف ان الشيخي قدر يمشي في القلطه لان اللهجة الدارجه في القلطه تكون على نسق مصطلحات اللهجة البيضاء ، اللهجة البيضاء ما انتشرت الا من طاش ماطاش و المسلسلات الخليجيه الي كلنا شاهدناها على مدى سنين وتطبعنا باللهجه الي مصدرها مجتمعات بدويه تحضرت في الرياض و الخليج عشان كذا الشيخي و غيره بيقدر يتقن القلطه عشان عنده مفردات اللهجه البيضاء او البدويه البحته
