كول مايقال هوا شكر بالله والشعوة من بعض الجاهلنين والجاهلات ومتل عبادة الاظرحة للاسف فقط نحن لانعرف الا كتاب الله المقدس القران الكريم وسنة الرسول الاعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لاشريك لهم فقط
القرآن و الصلاةُ على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تسليما تنظف القلب و الجسم و تزكي الإنسان فيكون في حفظ الله و الدعاء و التحصين و النظافة و الطيب تجذب الملائكة
استعمل رسول الله لعضة العقرب وضع الملح في ماء و ضع اقدامه فيها ورقة بالمعودات ،الجمع بين الرقية وأسباب مشروعة جائز بل ضرورية للعلاج ، لأن سنة الله في الكون هو اخد بالاسباب الشرعية ثم التوكل على الله واستعينو بالله بالدعاء والقران ، أما القرءان وحده لم ينزله لعلاج الناس والا لما قال رسول الله تداوو ، فيه شفاء للناس يغني من أمراض القلب والنفس وليس القصد أمراض العضوية ، أما الملح والخل وبعض الاعشاب المرقين جيد لتحصين البيت
لكن اليس ما يقال في رش الملح رش الماء المرقي نفس الامر . روى مسلم من حديث عوف بن مالك الأشجعي قال: كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله, كيف ترى في ذلك؟ فقال: اعرضوا عليّ رقاكم؛ لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك رش الملح رخص فيه بعض أهل العلم ؛ كالشيخ/ ابن جبرين، وكذلك الشيخ/ محمد بن إبراهيم آل الشيخ فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - . جاء في تقرير في فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم (1/94) : (28) الرقية في الملح .... جاء إلي شخص بملح وقال لي : انفث فيه فنفثت ثم سألت شيخنا فأجاب : هذا ليس فيه بأس ، والناس توسعوا فيها - أي جنس الرقية - من جهات : الأولى : البطىء ، فإنها كلما كانت أجد كانت أنفع ، ومادام لها أثر فإنها تصلح . وأيضا الاستعمال وإلا فليس من شرطها أن تكون على معين فإنها قراءة .ا.هـ. فتوى الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - في الموضوع : سئل فضيلته عن حكم استخدام رش الماء والملح في زوايا المنازل المسكونة بالجن والشياطين واعتبار ذلك من الأسباب الحسية للاحتراز من أذاهم بأذن الله تعالى ، حيث يكثر تواجدهم في الزوايا وهم يكرهون الملح ولا يستسيغونه ؟ فأجاب - حفظه الله - : لا بأس بطرح الملح في الماء حتى يذوب ثم يرش به زوايا المنزل من الداخل والخارج فقد جرب ذلك فوجد مفيدا في حراسة المنازل وطرد المتمردين من الجن والسلامة من أذاهم ، فإنهم قد يتسلطون على بعض القراء والمعالجين فيجوز استعمال ما ينفع في التحرز من شرهم وأذاهم ، وكذا يشرع قراءة بعض الأذكار والأوراد والتعوذات في ماء ثم يرش به المنزل الذي يتواجد فيه الجن والشياطين فإنه يبعدهم بإذن الله تعالى والله الشافي .ا.هـ.
خروجا من الخلاف هو المعنع كما هو مقرر في علم الأصول لان اغلب العلماء قالوا بالمنع كالفوزان وإبن عثيمين ووووو وهل هذه تقول وتفعل كما قيل للعلماء تميعت في القضية وهذا سبب من أسباب البعد عما ليس فيه دليل اما صب الماء المرقي فثابت ولله الحمد
@@قناةالشيخعليالبخاريالرسمية ممكن تشرح لي ماذا قصدت بقولك الماء المرقي ثابت .هل معناه انه فعله الصحابة او النبي صل الله عليه وسلم .لان المعلوم ان الثوابت هي القطعيات والأصول الكلية المتفق عليها
@@redouaneredouane7421 نعم في صحيح أبي انه صلى الله وسلم قرأ على ماء وصبه على مريض استدل بهذا على ذلك كبار أهل العلم كالامام بن باز رحمه الله والعثيمين وغيرهم
