وازيدك يا استاذ مشعل: انا من الباحه كبرنا واجدادنا يذكرون لنا حروبهم ضد كما يقولون: "الاتراك"..! هكذا بالاسم (الاتراك) وانا لم اعرف اصلا انهم؛ هم بقايا الدوله العثمانيه (التي درستها في التاريخ في المدرسه) الا بعد كبر! بعد قرائتي للتاريخ والسياسه والاحداث الاخيره. يدل ان حتى في هذاك الزمان لم يحاولو الحكم بالاسلام! بل احتلال وتمدد عرقي بحت.
قبل أن تظهر الدعوات للقومية العربية وباقي القوميات وتتأجج في نفوس أبنائها من رعايا الدولة العثمانية في منتصف القرن التاسع عشر، كانت الرابطة الإسلامية هي التي تجمع بين جميع شعوب الدولة العثمانية على اختلاف أجناسهم، فدولة الخلافة هي الجامعة لكل من يحيى على أراضيها، ويشهد بذلك تنوع منابت أصحاب المناصب العليا في الدولة من صدور عظام ووزراء وولاة وقادة عسكريين فكان منهم العرب والترك واليونانيون والبوسنيون والألبان والكروات والصرب والكرج والأرمن وغيرهم. كانت الأمة في ذلك العهد جسدا واحدا لا يطغى عضو على آخر، فطلائع الجيوش تتجمع من مختلف المدن والولايات، وعندما كانت تأتي البشرى بأخبار انتصارات العثمانيين في أوروبا، كانت الأفراح تقام في اسطنبول ودمشق وحلب والقاهرة وغيرها من حواضر الإسلام. وبسبب هذه الرابطة التي كان تستحكم العلاقة بين الدولة والرعية، أطلق السكان العرب على القوات العثمانية المرابطة في بلادهم اسم الحامية العثمانية، ولم يسموها جيش الاحتلال العثماني، لأن الدين كان طاغيا على الدولة وكان المفتي مقربا من الخليفة ويحضر اجتماعات وزرائه ولا يعترض على فتواه أحد، حتى إن مراسم تقليد السلطان الجديد كانت تتم في موكب رسمي يتجه إلى مسجد أبي أيوب الأنصاري. كما إن سوق الجهاد كان في حركة دائبة في عهد العثمانيين دونما توقف، فقد بدأ ضد الصليبين على حدود الدولة البيزنطية منذ عهد آرطغرل، وولده المؤسس عثمان الأول، ثم تكللت الجهود بفتح بورصة على يد أورخان بن عثمان، ثم فتوحات البلقان على يد مراد الأول حتى استشهاده على أرض المعركة في كوسوفا، ثم بايزيد الصاعقة الذي حاصر القسطنطينية ولم يرفع عنها الحصار حتى وافق إمبراطور القسطنطينية على إقامة حي للمسلمين وبناء مسجد وتعيين قاض مسلم فيها، ثم كان فتح القسطنطينية على يد محمد الفاتح والذي كان نقطة تحول في تاريخ الدولة ككل. وفي عهد السلطان سليمان القانوني، دقت الفتوحات أبواب بلجراد ورودس وبودابست ووصلت القوات العثمانية إلى فيينا، وهذا إنجاز عسكري لم تبلغه أي دولة إسلامية على مدار التاريخ. وحين تحطم أسطول المماليك في معركة ديو البحرية على يد البرتغاليين، قام السلطان بايزيد الثاني بمد المماليك بالمعدات اللازمة لبناء أسطول جديد للتصدي للبرتغال التي كانت تسعى لمحاصرة الحجاز والخليج العربي والبحر الأحمر من كافة المنافذ، وعندما لم تتكلل محاولات المماليك لصد الاعتداءات بالنجاح، تدخلت الدولة العثمانية في عهد السلطان سليم الأول وأوقفت هذا الزحف الذي كان يستهدف الوصول لجدة والحرمين والمسجد الأقصى. وفي شمال أفريقية، تصدى العثمانيون لمحاولات الإسبان والبرتغال وفرسان القديس يوحنا المتكررة للسيطرة على مدن الشمال الإفريقي وضمها لحكمهم، فحافظوا على الشمال الإفريقي كاملا، وانهزمت العديد من الحملات الصليبية على سواحل المدن الإفريقية. وعندما سقطت غرناطة آخر قلعة من قلاع المسلمين في الأندلس، إستغاث الناس بالدولة العثمانية، فاستطاع كمال ريس وبري ريس والأخوان بربروسا وبتوجيه من السلاطين سليم الأول وسليمان إنقاذ الآلاف من المسلمين واليهود من الاضطهاد الإسباني. كما تنبه السلطان سليم الأول مبكرا لمحاولات الصفويين التغلغل في الدولة العثمانية ونشر التشيع فيها، فتوجه لفارس والتقى مع جيش الصفويين في وادي جالديران في العام 920هـ/ 1514م في معركة رهيبة انهزم فيها الصفويون، وسقطت عاصمتهم تبريز، وتوقف على إثرها المد الشيعي في الأناضول، وتم حصره في فارس. كما منع السلطان سليم الأول والسلطان سليمان القانوني اليهود من الاستقرار في سيناء لأنها تضم الوادي المقدس طوى ولم يستطع اليهود الوصول لسيناء إلا بعد دخول الإنجليز لمصر عام 1882م. وعلى طريق الحجيج، تم حفر الآبار وشيدت المخافر، وكان يتم تسيير المحمل الشريف كل عام في موكب مهيب يحضره السلطان نفسه، ويوكل به أحد وزرائه. ولجمع المسلمين تحت راية واحد وموقف موحد بعد التشرذم الذي أصاب المسلمين في نهاية عهد الدولة العثمانية، قام السلطان عبد الحميد الثاني بالدعوة إلى الجامعة الإسلامية للم شمل المسلمين على اختلاف لغاتهم ومشاربهم، ولكن هذه الفكرة لم يكتب لها النجاح لاعتراض المتربصين بالدولة عليها. كما قام السلطان عبد الحميد الثاني بإنشاء السكة الحديدية والتي تصل بين دمشق والمدينة المنورة، وعندما دعا السلطان الأمة لدعم مشروع السكة جاءت التبرعات من رعايا الدولة في شتى الولايات، و تحولت حملة التبرع إلى مشروع مثيل للوحدة الإسلامية والولاء للخلافة، فحج الناس للمرة الأولى باستخدام السكة الحديدية والتي وفرت للناس الأمن والسرعة. وأما موقفه من محاولات اليهود للاستيطان في فلسطين فقد خلده التاريخ، فرفض أن يتخلى عنها رغم الملايين التي بذلت لذلك، وجعل بيت المقدس تابعة للباب العالي مباشرة تحت إشرافه بعد أن ظلت زمنا تابعة لباشا دمشق. وعند الحديث عن الانتصارات، لا نغفل الهزائم التي منيت بها الدولة في أكثر من موقعة لأسباب شتى، ولكن هذا لا يقلل من شأن الإنجازات العظيمة التي خلفتها، والانتصارات الكثيرة التي حققتها. وفي نهاية عهد الدولة العثمانية حين حاصرتها الأزمات من الداخل والمؤامرات العالمية من الخارج تسلط حزب الاتحاد والترقي على الحكم ورفع شعار الحرية والمؤاخاة في بداية القرن العشرين وعزل السلطان عبدالحميد الثاني ونفاه وقمع المعارضين واستبد بالحكم ومن ثم زج بالدولة في أتون الحرب العالمية الأولى فدخلت البلاد في أزمات كارثية، وتقاسمت الدول الكبرى التركة وبدأ عهد جديد من الاستعمار، فمن هنا ليس من المقبول أن نتغافل عن إنجازات الدولة لقرون ثم نحكم عليها بأفعال بعض المحسوبين عليها في عقد من الزمان. ختاما، هذه بعض مآثر الدولة العثمانية وفضائلها وهي أكثر من أن تعد وتحصى، فلا ينكر فضل العثمانيين على العرب والمسلمين ويفتري عليهم إلا جاهل بالتاريخ يصدق كل ما يسمع دون تثبت ولا برهان، أو مغرد مأجور يسعى لنفوذ في بلاط سلطان، أو مدعٍ للعلم صاحب عمامة متملق لولي نعمته يتطاول على معلميه بكل بهتان، أو متصهين حاقد باع أمته لأجل كرسي فان، وأعلنها لقومه مدوية فقال ما أريكم إلا ما أرى فليس لكم قرار ولا شان، فيا ليت شعري هل لتغريدات هؤلاء أو كلامهم معنىً في وزن البيان !
يا اخي القوم اللذين ذكرت لايعرفون من التاريخ الا اسمه ، الاسلام عزيز بأهل القران والمعتدلين من الناس ، لأن الاسلام عظيم جداً ، وما افسد الناس الا قصور الاعلام عن سرد التاريخ وتشويق الشباب لسماعه بارك الله فيك اخي الاستاذ مشعل وكثّر الله من امثالك
وينك يارجل كل هالمدة غايب عن اليوتيوب😄......اشتقنا لتحليلاتك العميقة المنطقية 👌🏻الحكيمة .. ولا غرابة عليك الحكمة .. فأنت من بلاد الحكمة شعباً وقادةً... تحياتي لك من بلد السعودية🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦
أ. مشعل النامي المقدمه كانت رائعه جدا وتشد الإنتباه الموضوع تناولته بشكل رائع وتسلسل أروع حديث تكون الخلافة 30 عاما ثم تكون ملكاً عاضا هناك من ضعف هذا الحديث أن العلماء لم يقم أحد منهم في فتنه أو خروج على الحاكم هذا غير صحيح إطلاقا فالفتنه لها بهرج خداع وزينه تضحك بالغرير الجاهل وتغوي الشيبة العالم ولا يسلم منها إلا من سلم الله أتمنى لك مزيد التوفيق فأنت عقل وقلم ولسان للأمه
تعريفه للخلافه الدكتور مشعل النامي ممتاز جدا ومبسط مع شرح واظح وصريح ويستفيد منه المتعلم او من لديه غير ذللك من مفهوم الخلافه بسبب التوعيه الاعلاميه... والدكتور مشعل قد اصاب تحليله ولايمكن المزايده عليه او الرد عليه بغير ذلك.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش» كرهنا لأردوغان مايمنع نقول كلمة الحق... لو وقع خطأ من الخلافة العثمانية لكن مايمنع انه مالها ايجابيات اللي ابد ماتطرقت لها و كأنها كانت شيطان لقرون طويلة...
قبل أن تظهر الدعوات للقومية العربية وباقي القوميات وتتأجج في نفوس أبنائها من رعايا الدولة العثمانية في منتصف القرن التاسع عشر، كانت الرابطة الإسلامية هي التي تجمع بين جميع شعوب الدولة العثمانية على اختلاف أجناسهم، فدولة الخلافة هي الجامعة لكل من يحيى على أراضيها، ويشهد بذلك تنوع منابت أصحاب المناصب العليا في الدولة من صدور عظام ووزراء وولاة وقادة عسكريين فكان منهم العرب والترك واليونانيون والبوسنيون والألبان والكروات والصرب والكرج والأرمن وغيرهم. كانت الأمة في ذلك العهد جسدا واحدا لا يطغى عضو على آخر، فطلائع الجيوش تتجمع من مختلف المدن والولايات، وعندما كانت تأتي البشرى بأخبار انتصارات العثمانيين في أوروبا، كانت الأفراح تقام في اسطنبول ودمشق وحلب والقاهرة وغيرها من حواضر الإسلام. وبسبب هذه الرابطة التي كان تستحكم العلاقة بين الدولة والرعية، أطلق السكان العرب على القوات العثمانية المرابطة في بلادهم اسم الحامية العثمانية، ولم يسموها جيش الاحتلال العثماني، لأن الدين كان طاغيا على الدولة وكان المفتي مقربا من الخليفة ويحضر اجتماعات وزرائه ولا يعترض على فتواه أحد، حتى إن مراسم تقليد السلطان الجديد كانت تتم في موكب رسمي يتجه إلى مسجد أبي أيوب الأنصاري. كما إن سوق الجهاد كان في حركة دائبة في عهد العثمانيين دونما توقف، فقد بدأ ضد الصليبين على حدود الدولة البيزنطية منذ عهد آرطغرل، وولده المؤسس عثمان الأول، ثم تكللت الجهود بفتح بورصة على يد أورخان بن عثمان، ثم فتوحات البلقان على يد مراد الأول حتى استشهاده على أرض المعركة في كوسوفا، ثم بايزيد الصاعقة الذي حاصر القسطنطينية ولم يرفع عنها الحصار حتى وافق إمبراطور القسطنطينية على إقامة حي للمسلمين وبناء مسجد وتعيين قاض مسلم فيها، ثم كان فتح القسطنطينية على يد محمد الفاتح والذي كان نقطة تحول في تاريخ الدولة ككل. وفي عهد السلطان سليمان القانوني، دقت الفتوحات أبواب بلجراد ورودس وبودابست ووصلت القوات العثمانية إلى فيينا، وهذا إنجاز عسكري لم تبلغه أي دولة إسلامية على مدار التاريخ. وحين تحطم أسطول المماليك في معركة ديو البحرية على يد البرتغاليين، قام السلطان بايزيد الثاني بمد المماليك بالمعدات اللازمة لبناء أسطول جديد للتصدي للبرتغال التي كانت تسعى لمحاصرة الحجاز والخليج العربي والبحر الأحمر من كافة المنافذ، وعندما لم تتكلل محاولات المماليك لصد الاعتداءات بالنجاح، تدخلت الدولة العثمانية في عهد السلطان سليم الأول وأوقفت هذا الزحف الذي كان يستهدف الوصول لجدة والحرمين والمسجد الأقصى. وفي شمال أفريقية، تصدى العثمانيون لمحاولات الإسبان والبرتغال وفرسان القديس يوحنا المتكررة للسيطرة على مدن الشمال الإفريقي وضمها لحكمهم، فحافظوا على الشمال الإفريقي كاملا، وانهزمت العديد من الحملات الصليبية على سواحل المدن الإفريقية. وعندما سقطت غرناطة آخر قلعة من قلاع المسلمين في الأندلس، إستغاث الناس بالدولة العثمانية، فاستطاع كمال ريس وبري ريس والأخوان بربروسا وبتوجيه من السلاطين سليم الأول وسليمان إنقاذ الآلاف من المسلمين واليهود من الاضطهاد الإسباني. كما تنبه السلطان سليم الأول مبكرا لمحاولات الصفويين التغلغل في الدولة العثمانية ونشر التشيع فيها، فتوجه لفارس والتقى مع جيش الصفويين في وادي جالديران في العام 920هـ/ 1514م في معركة رهيبة انهزم فيها الصفويون، وسقطت عاصمتهم تبريز، وتوقف على إثرها المد الشيعي في الأناضول، وتم حصره في فارس. كما منع السلطان سليم الأول والسلطان سليمان القانوني اليهود من الاستقرار في سيناء لأنها تضم الوادي المقدس طوى ولم يستطع اليهود الوصول لسيناء إلا بعد دخول الإنجليز لمصر عام 1882م. وعلى طريق الحجيج، تم حفر الآبار وشيدت المخافر، وكان يتم تسيير المحمل الشريف كل عام في موكب مهيب يحضره السلطان نفسه، ويوكل به أحد وزرائه. ولجمع المسلمين تحت راية واحد وموقف موحد بعد التشرذم الذي أصاب المسلمين في نهاية عهد الدولة العثمانية، قام السلطان عبد الحميد الثاني بالدعوة إلى الجامعة الإسلامية للم شمل المسلمين على اختلاف لغاتهم ومشاربهم، ولكن هذه الفكرة لم يكتب لها النجاح لاعتراض المتربصين بالدولة عليها. كما قام السلطان عبد الحميد الثاني بإنشاء السكة الحديدية والتي تصل بين دمشق والمدينة المنورة، وعندما دعا السلطان الأمة لدعم مشروع السكة جاءت التبرعات من رعايا الدولة في شتى الولايات، و تحولت حملة التبرع إلى مشروع مثيل للوحدة الإسلامية والولاء للخلافة، فحج الناس للمرة الأولى باستخدام السكة الحديدية والتي وفرت للناس الأمن والسرعة. وأما موقفه من محاولات اليهود للاستيطان في فلسطين فقد خلده التاريخ، فرفض أن يتخلى عنها رغم الملايين التي بذلت لذلك، وجعل بيت المقدس تابعة للباب العالي مباشرة تحت إشرافه بعد أن ظلت زمنا تابعة لباشا دمشق. وعند الحديث عن الانتصارات، لا نغفل الهزائم التي منيت بها الدولة في أكثر من موقعة لأسباب شتى، ولكن هذا لا يقلل من شأن الإنجازات العظيمة التي خلفتها، والانتصارات الكثيرة التي حققتها. وفي نهاية عهد الدولة العثمانية حين حاصرتها الأزمات من الداخل والمؤامرات العالمية من الخارج تسلط حزب الاتحاد والترقي على الحكم ورفع شعار الحرية والمؤاخاة في بداية القرن العشرين وعزل السلطان عبدالحميد الثاني ونفاه وقمع المعارضين واستبد بالحكم ومن ثم زج بالدولة في أتون الحرب العالمية الأولى فدخلت البلاد في أزمات كارثية، وتقاسمت الدول الكبرى التركة وبدأ عهد جديد من الاستعمار، فمن هنا ليس من المقبول أن نتغافل عن إنجازات الدولة لقرون ثم نحكم عليها بأفعال بعض المحسوبين عليها في عقد من الزمان. ختاما، هذه بعض مآثر الدولة العثمانية وفضائلها وهي أكثر من أن تعد وتحصى، فلا ينكر فضل العثمانيين على العرب والمسلمين ويفتري عليهم إلا جاهل بالتاريخ يصدق كل ما يسمع دون تثبت ولا برهان، أو مغرد مأجور يسعى لنفوذ في بلاط سلطان، أو مدعٍ للعلم صاحب عمامة متملق لولي نعمته يتطاول على معلميه بكل بهتان، أو متصهين حاقد باع أمته لأجل كرسي فان، وأعلنها لقومه مدوية فقال ما أريكم إلا ما أرى فليس لكم قرار ولا شان، فيا ليت شعري هل لتغريدات هؤلاء أو كلامهم معنىً في وزن البيان !
قبل أن تظهر الدعوات للقومية العربية وباقي القوميات وتتأجج في نفوس أبنائها من رعايا الدولة العثمانية في منتصف القرن التاسع عشر، كانت الرابطة الإسلامية هي التي تجمع بين جميع شعوب الدولة العثمانية على اختلاف أجناسهم، فدولة الخلافة هي الجامعة لكل من يحيى على أراضيها، ويشهد بذلك تنوع منابت أصحاب المناصب العليا في الدولة من صدور عظام ووزراء وولاة وقادة عسكريين فكان منهم العرب والترك واليونانيون والبوسنيون والألبان والكروات والصرب والكرج والأرمن وغيرهم. كانت الأمة في ذلك العهد جسدا واحدا لا يطغى عضو على آخر، فطلائع الجيوش تتجمع من مختلف المدن والولايات، وعندما كانت تأتي البشرى بأخبار انتصارات العثمانيين في أوروبا، كانت الأفراح تقام في اسطنبول ودمشق وحلب والقاهرة وغيرها من حواضر الإسلام. وبسبب هذه الرابطة التي كان تستحكم العلاقة بين الدولة والرعية، أطلق السكان العرب على القوات العثمانية المرابطة في بلادهم اسم الحامية العثمانية، ولم يسموها جيش الاحتلال العثماني، لأن الدين كان طاغيا على الدولة وكان المفتي مقربا من الخليفة ويحضر اجتماعات وزرائه ولا يعترض على فتواه أحد، حتى إن مراسم تقليد السلطان الجديد كانت تتم في موكب رسمي يتجه إلى مسجد أبي أيوب الأنصاري. كما إن سوق الجهاد كان في حركة دائبة في عهد العثمانيين دونما توقف، فقد بدأ ضد الصليبين على حدود الدولة البيزنطية منذ عهد آرطغرل، وولده المؤسس عثمان الأول، ثم تكللت الجهود بفتح بورصة على يد أورخان بن عثمان، ثم فتوحات البلقان على يد مراد الأول حتى استشهاده على أرض المعركة في كوسوفا، ثم بايزيد الصاعقة الذي حاصر القسطنطينية ولم يرفع عنها الحصار حتى وافق إمبراطور القسطنطينية على إقامة حي للمسلمين وبناء مسجد وتعيين قاض مسلم فيها، ثم كان فتح القسطنطينية على يد محمد الفاتح والذي كان نقطة تحول في تاريخ الدولة ككل. وفي عهد السلطان سليمان القانوني، دقت الفتوحات أبواب بلجراد ورودس وبودابست ووصلت القوات العثمانية إلى فيينا، وهذا إنجاز عسكري لم تبلغه أي دولة إسلامية على مدار التاريخ. وحين تحطم أسطول المماليك في معركة ديو البحرية على يد البرتغاليين، قام السلطان بايزيد الثاني بمد المماليك بالمعدات اللازمة لبناء أسطول جديد للتصدي للبرتغال التي كانت تسعى لمحاصرة الحجاز والخليج العربي والبحر الأحمر من كافة المنافذ، وعندما لم تتكلل محاولات المماليك لصد الاعتداءات بالنجاح، تدخلت الدولة العثمانية في عهد السلطان سليم الأول وأوقفت هذا الزحف الذي كان يستهدف الوصول لجدة والحرمين والمسجد الأقصى. وفي شمال أفريقية، تصدى العثمانيون لمحاولات الإسبان والبرتغال وفرسان القديس يوحنا المتكررة للسيطرة على مدن الشمال الإفريقي وضمها لحكمهم، فحافظوا على الشمال الإفريقي كاملا، وانهزمت العديد من الحملات الصليبية على سواحل المدن الإفريقية. وعندما سقطت غرناطة آخر قلعة من قلاع المسلمين في الأندلس، إستغاث الناس بالدولة العثمانية، فاستطاع كمال ريس وبري ريس والأخوان بربروسا وبتوجيه من السلاطين سليم الأول وسليمان إنقاذ الآلاف من المسلمين واليهود من الاضطهاد الإسباني. كما تنبه السلطان سليم الأول مبكرا لمحاولات الصفويين التغلغل في الدولة العثمانية ونشر التشيع فيها، فتوجه لفارس والتقى مع جيش الصفويين في وادي جالديران في العام 920هـ/ 1514م في معركة رهيبة انهزم فيها الصفويون، وسقطت عاصمتهم تبريز، وتوقف على إثرها المد الشيعي في الأناضول، وتم حصره في فارس. كما منع السلطان سليم الأول والسلطان سليمان القانوني اليهود من الاستقرار في سيناء لأنها تضم الوادي المقدس طوى ولم يستطع اليهود الوصول لسيناء إلا بعد دخول الإنجليز لمصر عام 1882م. وعلى طريق الحجيج، تم حفر الآبار وشيدت المخافر، وكان يتم تسيير المحمل الشريف كل عام في موكب مهيب يحضره السلطان نفسه، ويوكل به أحد وزرائه. ولجمع المسلمين تحت راية واحد وموقف موحد بعد التشرذم الذي أصاب المسلمين في نهاية عهد الدولة العثمانية، قام السلطان عبد الحميد الثاني بالدعوة إلى الجامعة الإسلامية للم شمل المسلمين على اختلاف لغاتهم ومشاربهم، ولكن هذه الفكرة لم يكتب لها النجاح لاعتراض المتربصين بالدولة عليها. كما قام السلطان عبد الحميد الثاني بإنشاء السكة الحديدية والتي تصل بين دمشق والمدينة المنورة، وعندما دعا السلطان الأمة لدعم مشروع السكة جاءت التبرعات من رعايا الدولة في شتى الولايات، و تحولت حملة التبرع إلى مشروع مثيل للوحدة الإسلامية والولاء للخلافة، فحج الناس للمرة الأولى باستخدام السكة الحديدية والتي وفرت للناس الأمن والسرعة. وأما موقفه من محاولات اليهود للاستيطان في فلسطين فقد خلده التاريخ، فرفض أن يتخلى عنها رغم الملايين التي بذلت لذلك، وجعل بيت المقدس تابعة للباب العالي مباشرة تحت إشرافه بعد أن ظلت زمنا تابعة لباشا دمشق. وعند الحديث عن الانتصارات، لا نغفل الهزائم التي منيت بها الدولة في أكثر من موقعة لأسباب شتى، ولكن هذا لا يقلل من شأن الإنجازات العظيمة التي خلفتها، والانتصارات الكثيرة التي حققتها. وفي نهاية عهد الدولة العثمانية حين حاصرتها الأزمات من الداخل والمؤامرات العالمية من الخارج تسلط حزب الاتحاد والترقي على الحكم ورفع شعار الحرية والمؤاخاة في بداية القرن العشرين وعزل السلطان عبدالحميد الثاني ونفاه وقمع المعارضين واستبد بالحكم ومن ثم زج بالدولة في أتون الحرب العالمية الأولى فدخلت البلاد في أزمات كارثية، وتقاسمت الدول الكبرى التركة وبدأ عهد جديد من الاستعمار، فمن هنا ليس من المقبول أن نتغافل عن إنجازات الدولة لقرون ثم نحكم عليها بأفعال بعض المحسوبين عليها في عقد من الزمان. ختاما، هذه بعض مآثر الدولة العثمانية وفضائلها وهي أكثر من أن تعد وتحصى، فلا ينكر فضل العثمانيين على العرب والمسلمين ويفتري عليهم إلا جاهل بالتاريخ يصدق كل ما يسمع دون تثبت ولا برهان، أو مغرد مأجور يسعى لنفوذ في بلاط سلطان، أو مدعٍ للعلم صاحب عمامة متملق لولي نعمته يتطاول على معلميه بكل بهتان، أو متصهين حاقد باع أمته لأجل كرسي فان، وأعلنها لقومه مدوية فقال ما أريكم إلا ما أرى فليس لكم قرار ولا شان، فيا ليت شعري هل لتغريدات هؤلاء أو كلامهم معنىً في وزن البيان !
سليم الاول او سليمان القانوني لو رجع للحياة واعطيناه جيش وعتاد وقلنا له من تبي تحارب راح يقول تركيا اكبر غلط ربط الدولة العثمانية بتركيا الحالية الفرق بين الشرق والغرب بينهم
صدقت..وكل من لديه أجندة أو مشروع توسعي يعزف على وترين لا ثالث لهما(إقامة الخلافة الإسلامية) و(تحرير فلسطين)وهم ليسوا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ، يدغدغون مشاعر بعض الناس الذين يصدقونهم.
بإسم الامير والله شف أنا مبايع الملك سلمان وفي رقبتي بيعة له أن قال يمين يمين وأن قال يسار يسار مهما تعاطفت ووصلت للقمة في التفكير مصيرك مرتبط مع ولي أمرك.
بإسم الامير ياحبيبي أنا عطيتكياها من الآخر أنا في رقبتي بيعة تبيني أخرج عن ولي الأمر وأصير خارجي عشان أحرر فلسطين،أبشر خذها مني إذا قال ولي أمري حيا على الجهاد بنحرر فلسطين بكون في الصفوف الأمامية ولا يهمك وأنا ما أتهمت ألا اللي أتهمه ولي أمري بعد أذنك اخوي
إضافة على كلامك يا أخوي مشعل أنهم منا نحن العرب يريدون إعادة أمجاد التركي على حساب أكتاف أخوانهم العرب وهدفهم جزيرة العرب تكون قاعدتهم ،هدف التركي ، وإيران وااااحد
لا فُض فووووك الدولة العثمانيه حرمت عرب جزيرة العرب من العلم وتسببت في عودتهم للجاهلية اسالوا كبار السن كيف كان حالهم من عاشوا قبلهم بداية الالفية الجديده
على فكرة في مقاطع فديو على اليوتيوب لدكتور أحمد بن يوسف الدعيج يتكلم عن دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب والمشاكل التي تعرض لها ومحاولة العثمانيين شيطنة دعوته.
أنا مصري واعرف تاريخ بلدي والنظام التركي أيضا يعرف هذا التاريخ جيدا والدليل؛الدوله العثمانيه قويت في الماضي بعض انضمام مصر .وبداءت تدق أبواب أوروبا بالحروب واستنفزت مصر ٢٠٠عام وخسرت امام أوروبا وتركتنا ضعفاء متاخريين٢٠٠عام.يتقاسمنا المستعمرين .واليوم يريد اوردو العثماني الحالم اعاده التاريخ ويحتاج مصر بالطبع وحضرتك تعلم يا دكتور.ان لو مصر بيده كيف سيكون وضع الشرق الأوسط بالكامل.
مرسي لو هو الى الان رئيس مصر لكان المصريين في رفاهيه وعزه وتقدم رجل لا يتكلم الا قال الله ورسوله لكن الغرب لا يردون شخص متدين يريدون شخص علماني لا يتحيز لأي دين لمصالحهم الشخصية
صح لسانك استاذي تعال شوف كيف يلقبو اردوجان خليفة المسلمين وولي الله في ارضه والمنقذ للإسلام والمسلمين وكلام تافه وعقيم وكلنا نعرف كيف تركيا وكيف تطبيقها للإسلام و ربي يجيبو لي القرف والتقيؤ لما يمجدو اردوجان وتركيا اللي كيف سوت بالسعوديه واليمن سابقا وربي لو آخر شخص هو عالكوكب ماقول عنه خليفه للمسلمين هرج فاضي من قلبي احييك 👏🏻👍🏻
من شروط الخﻻفة أن يكون الخليفة مسلما والسلطان سليم كان مشركا فقد وجدت وثيقة باسمه يدعو النبي من دون الله لينصره على اهل الصلبان فمن حماقته ادعى الخﻻفة .
وعندي تعليق وانتقاد لك انت سياسي متحيز لدول ما لا تهمك الا مصلحة هذه الدول ولا يهمك المسلمين او العرب السياسي الوحيد الذي لا يتحيز لصالح احد وهمه الامه العربيه والاسلاميه الله يكثر من امثاله هو النفيسي اطال الله عمره وحفظه من كل سوء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك مشروع كبير في العالم العربي والإسلامي له السيطرة الفعلية ويسعى إلى تحطيم كل مشاريع العودة إلى الدين الصافي من كدر الانحرافات والبدع وقبل ذلك الشرك والغلو في الصالحين وقبورهم واضرحتهم المنتشرة في العالم العربي والإسلامي أكثر من ١٢٠ ألف ضريح في العالم العربي والإسلامي تقام لها الإحتفالات وتجلب لها النذور وتعبد في الدعاء والاستغاثة وطلب الحوائج وهو عقبة كائداء أمام كل مشاريع الإنقاذ للعالم الإسلامي آلى وهو مشروع التصوف والصوفية الخرافي الذي جثم على الأمة الإسلامية بعد انقضاء القرون الثلاثة ولايزال وهو السبب الأول والأخير لكل تخلف المسلمين وتأخرهم وهو الذي ضيع الأتراك ودولتهم وجهودهم ولا يزال يضيع العرب فمتى يستفيق المسلمون ويعودون إلى توحيد ربهم الصافي والنقي من الخرافة والشرك .. حتى تستقيم أمورهم وتصلح أحوآلهم ويطيب عيشهم وتنتهي معاناتهم ويبدأ تقدمهم ..
الدولة و الخلافة العثمانية كانت في بداياته ناجح و داعم للاسلام لكن هرمت و ضعفت وانت لم تذكر محاسنها فقط ذكرت مساوئه والان تريد الحكومة التركية (اردوغان ) يعيد امجاد الاسلام في تركية
القسطنطينية. يذكر بعض مزورين التاريخ انها فتحت على يد محمد الفاتح والصحيح ان القسطنطينية لم تفتح الى الان وان محمد الفاتح دخل إسطنبول بمساعده النصارى الأوروبيين
الخليفة او الملك وجهين لعمله واحده نحن الان لا نريد ان تكون دول المسلمين دوله لان هذا خلاص صار مستحيل جدا نحن نريد اتحاد نفس الاتحاد الاوربي الحين الاتحاد الاوربي اديانهم مختلفه ولغاتهم مختلفه ووكل دين فيه مذاهب بالمئات ومع ذالك متحدين فيما بينهم احنا دول العرب لغتهم وحده ودينهم واحد مذاهبهم اثنين فقط ومع ذالك متفرقين ومتناحرين الغريب ان هذه الدول لم تتحد ولو اتحدو لصارت امريكا واوربا والعالم اجمع يهابنا ويحسب الف حساب لنا ولعشنا في سلام وطمئانيه وعزه وتطور وثقافه وتحضر وتقدم هذا ما يطمح له كل العرب لكن الحكام الله يهديهم لا يسعون الا ورا المال والمناصب ورضا الغرب لماذا لانه قل الوازع الديني وكما قال ابن باز رحمه الله الشعوب العربيه فيها خير لكن يحتاجون فقط قياده صالحه والله لو ان العرب مثل الفيصل رحمه الله لكنا في الف خير
نعم صحيح كلامك يا أخوي مشعل الدولة العثمانية حاربت مسلمين ولم تدخل بمبايعة من المسلمين بل دخلو بالقتال وحتى تآمرة مع قبايل للإطاحة بقبايل أخرى ، جدي رحمة الله عليه ممن حاربو العثمانيين توفي قبل ستة أشهر بعمر 110 عام وشارك في معركة ضد العثمانيين في جيزان ، وقالي نكلنا بالعثمانيين أشد تنكيل واعتقد انه شارك او حكالي إذا ماني غلطان عن معركة إسمها الحفاير أو شيئ من هذا ، على العموم هناك متخلفين ممن يدعون أن هناك كان خلافة عثمانية ويطبلون للبدن العلماني بثوب عثماني وهم معروفين وجهله بالتاريخ ، وممكن أتعرض للسب والشتم بسبب تعليقي ولكن مايهم ،
شفشوف لعيونك التاريخ الحقيقي إن ولا سلطان عثماني حج لبيت الله التاريخ الحقيقي إن الاتراك استعبدوا العرب ونشروا بهم الجهل حتى عبدوا الشجر والحجر وانتشرت الخزعبلات والتصوف الاسلام واي دولة اسلامية لم يكن يقودها وعلى رأس حكمها عربي فهي دولة اخذت من الاسلام ذريعة للتحكم بالشعوب والاستيلاء على السلطة . لادولة اسلامية صافية وناجحة الا أن يقودها عربي منذ أن دخل العجم في مفاصل الحكم في الدول الاسلامية في العهد العباسي لم يرى الاسلام خير حتى يومنا هذا
قبل أن تظهر الدعوات للقومية العربية وباقي القوميات وتتأجج في نفوس أبنائها من رعايا الدولة العثمانية في منتصف القرن التاسع عشر، كانت الرابطة الإسلامية هي التي تجمع بين جميع شعوب الدولة العثمانية على اختلاف أجناسهم، فدولة الخلافة هي الجامعة لكل من يحيى على أراضيها، ويشهد بذلك تنوع منابت أصحاب المناصب العليا في الدولة من صدور عظام ووزراء وولاة وقادة عسكريين فكان منهم العرب والترك واليونانيون والبوسنيون والألبان والكروات والصرب والكرج والأرمن وغيرهم. كانت الأمة في ذلك العهد جسدا واحدا لا يطغى عضو على آخر، فطلائع الجيوش تتجمع من مختلف المدن والولايات، وعندما كانت تأتي البشرى بأخبار انتصارات العثمانيين في أوروبا، كانت الأفراح تقام في اسطنبول ودمشق وحلب والقاهرة وغيرها من حواضر الإسلام. وبسبب هذه الرابطة التي كان تستحكم العلاقة بين الدولة والرعية، أطلق السكان العرب على القوات العثمانية المرابطة في بلادهم اسم الحامية العثمانية، ولم يسموها جيش الاحتلال العثماني، لأن الدين كان طاغيا على الدولة وكان المفتي مقربا من الخليفة ويحضر اجتماعات وزرائه ولا يعترض على فتواه أحد، حتى إن مراسم تقليد السلطان الجديد كانت تتم في موكب رسمي يتجه إلى مسجد أبي أيوب الأنصاري. كما إن سوق الجهاد كان في حركة دائبة في عهد العثمانيين دونما توقف، فقد بدأ ضد الصليبين على حدود الدولة البيزنطية منذ عهد آرطغرل، وولده المؤسس عثمان الأول، ثم تكللت الجهود بفتح بورصة على يد أورخان بن عثمان، ثم فتوحات البلقان على يد مراد الأول حتى استشهاده على أرض المعركة في كوسوفا، ثم بايزيد الصاعقة الذي حاصر القسطنطينية ولم يرفع عنها الحصار حتى وافق إمبراطور القسطنطينية على إقامة حي للمسلمين وبناء مسجد وتعيين قاض مسلم فيها، ثم كان فتح القسطنطينية على يد محمد الفاتح والذي كان نقطة تحول في تاريخ الدولة ككل. وفي عهد السلطان سليمان القانوني، دقت الفتوحات أبواب بلجراد ورودس وبودابست ووصلت القوات العثمانية إلى فيينا، وهذا إنجاز عسكري لم تبلغه أي دولة إسلامية على مدار التاريخ. وحين تحطم أسطول المماليك في معركة ديو البحرية على يد البرتغاليين، قام السلطان بايزيد الثاني بمد المماليك بالمعدات اللازمة لبناء أسطول جديد للتصدي للبرتغال التي كانت تسعى لمحاصرة الحجاز والخليج العربي والبحر الأحمر من كافة المنافذ، وعندما لم تتكلل محاولات المماليك لصد الاعتداءات بالنجاح، تدخلت الدولة العثمانية في عهد السلطان سليم الأول وأوقفت هذا الزحف الذي كان يستهدف الوصول لجدة والحرمين والمسجد الأقصى. وفي شمال أفريقية، تصدى العثمانيون لمحاولات الإسبان والبرتغال وفرسان القديس يوحنا المتكررة للسيطرة على مدن الشمال الإفريقي وضمها لحكمهم، فحافظوا على الشمال الإفريقي كاملا، وانهزمت العديد من الحملات الصليبية على سواحل المدن الإفريقية. وعندما سقطت غرناطة آخر قلعة من قلاع المسلمين في الأندلس، إستغاث الناس بالدولة العثمانية، فاستطاع كمال ريس وبري ريس والأخوان بربروسا وبتوجيه من السلاطين سليم الأول وسليمان إنقاذ الآلاف من المسلمين واليهود من الاضطهاد الإسباني. كما تنبه السلطان سليم الأول مبكرا لمحاولات الصفويين التغلغل في الدولة العثمانية ونشر التشيع فيها، فتوجه لفارس والتقى مع جيش الصفويين في وادي جالديران في العام 920هـ/ 1514م في معركة رهيبة انهزم فيها الصفويون، وسقطت عاصمتهم تبريز، وتوقف على إثرها المد الشيعي في الأناضول، وتم حصره في فارس. كما منع السلطان سليم الأول والسلطان سليمان القانوني اليهود من الاستقرار في سيناء لأنها تضم الوادي المقدس طوى ولم يستطع اليهود الوصول لسيناء إلا بعد دخول الإنجليز لمصر عام 1882م. وعلى طريق الحجيج، تم حفر الآبار وشيدت المخافر، وكان يتم تسيير المحمل الشريف كل عام في موكب مهيب يحضره السلطان نفسه، ويوكل به أحد وزرائه. ولجمع المسلمين تحت راية واحد وموقف موحد بعد التشرذم الذي أصاب المسلمين في نهاية عهد الدولة العثمانية، قام السلطان عبد الحميد الثاني بالدعوة إلى الجامعة الإسلامية للم شمل المسلمين على اختلاف لغاتهم ومشاربهم، ولكن هذه الفكرة لم يكتب لها النجاح لاعتراض المتربصين بالدولة عليها. كما قام السلطان عبد الحميد الثاني بإنشاء السكة الحديدية والتي تصل بين دمشق والمدينة المنورة، وعندما دعا السلطان الأمة لدعم مشروع السكة جاءت التبرعات من رعايا الدولة في شتى الولايات، و تحولت حملة التبرع إلى مشروع مثيل للوحدة الإسلامية والولاء للخلافة، فحج الناس للمرة الأولى باستخدام السكة الحديدية والتي وفرت للناس الأمن والسرعة. وأما موقفه من محاولات اليهود للاستيطان في فلسطين فقد خلده التاريخ، فرفض أن يتخلى عنها رغم الملايين التي بذلت لذلك، وجعل بيت المقدس تابعة للباب العالي مباشرة تحت إشرافه بعد أن ظلت زمنا تابعة لباشا دمشق. وعند الحديث عن الانتصارات، لا نغفل الهزائم التي منيت بها الدولة في أكثر من موقعة لأسباب شتى، ولكن هذا لا يقلل من شأن الإنجازات العظيمة التي خلفتها، والانتصارات الكثيرة التي حققتها. وفي نهاية عهد الدولة العثمانية حين حاصرتها الأزمات من الداخل والمؤامرات العالمية من الخارج تسلط حزب الاتحاد والترقي على الحكم ورفع شعار الحرية والمؤاخاة في بداية القرن العشرين وعزل السلطان عبدالحميد الثاني ونفاه وقمع المعارضين واستبد بالحكم ومن ثم زج بالدولة في أتون الحرب العالمية الأولى فدخلت البلاد في أزمات كارثية، وتقاسمت الدول الكبرى التركة وبدأ عهد جديد من الاستعمار، فمن هنا ليس من المقبول أن نتغافل عن إنجازات الدولة لقرون ثم نحكم عليها بأفعال بعض المحسوبين عليها في عقد من الزمان. ختاما، هذه بعض مآثر الدولة العثمانية وفضائلها وهي أكثر من أن تعد وتحصى، فلا ينكر فضل العثمانيين على العرب والمسلمين ويفتري عليهم إلا جاهل بالتاريخ يصدق كل ما يسمع دون تثبت ولا برهان، أو مغرد مأجور يسعى لنفوذ في بلاط سلطان، أو مدعٍ للعلم صاحب عمامة متملق لولي نعمته يتطاول على معلميه بكل بهتان، أو متصهين حاقد باع أمته لأجل كرسي فان، وأعلنها لقومه مدوية فقال ما أريكم إلا ما أرى فليس لكم قرار ولا شان، فيا ليت شعري هل لتغريدات هؤلاء أو كلامهم معنىً في وزن البيان !
الخلافه هي من يخلف رسول الله ٣٠ السنه الاولى بعد وفاة الرسول صلى الله عليه هي ماتسمى بالخلافه الخليفه الوحيد هو سيدنا ابو بكر وقد سمي سيدنا عمر خليفة خليفة رسول الله فابدلها بأمير المؤمنين . وكان اخر لقب هو لسيدنا الحسن اما سسدنا معاويه فهو اول ملك من ملوك الاسلام ولايسمى بعد ذلك بخلافه لقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم ملك ورحمه ثم ملك كعفر ٢
محد حكم بالخلافه بعد مقتل علي بن ابي طالب والحسين عليهم الصلاة والسلام راح ترجع الخلافه الاسلاميه بعد ان تروض امريكا وراح تنتهي الخلافه اللبراليه والعلمانيه
اخي مشعل للتذكير لا أكثر عندما ضمت الدولة العثمانية مصر كانت المعركة بين العثمانيين والمماليك وليس بين الدولة العباسية والدولة العثمانية وكذالك مصر لم تكن تخضع للدولة العباسية آنذاك بل للمماليك وقبل المماليك تخضع للدولة الأيوبية التي حررت مصر من الدولة الفاطمية الرافضية والتي اعادت التبعية للدولة العباسية.الدولة العباسية حكمت مصر ثم الدولة الفاطمية الرافضية ثم صلاح الدين الأيوبي الذي حررها من الرافضة الفاطميين واعاد بيت المقدس للمسلمين وأعاد التبعية للعباسيين ثم بعد ذالك المماليك الذين تصدو للمغول عند سقوط الدولة العباسية ثم بعد ذالك العثمانيين هزموا المماليك بالشام ثم مصر وضمو العراق والحجاز وغيره من الأقاليم الإسلامية . شاكر لك مجهوداتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة. طيب سؤال لك اخ مشعل النامي اي احسن قوة الدوله الامويه والعباسيه ولا ولنا الضعيفه التي شبه محتله فاقدة السياده وليس لها وزن وهيبه بين الامم
اقرأ التاريخ راح تتغير وجهة نظرك حول ضعفنا الحالي والدولة الاموية والعباسية مرت على مراحل ضعف كثيرة في احد مراحل الضعف العباسي كان الحاكم العباسي ليس تحت سيطرته إلا العاصمة بغداد ويشاركه في امرتها دولة السلاجقة اقرا التاريخ
omar ibrahim كلهم رضى الله عنهم وارضاهم وجمعنا معهم بجنات النعيم لكن برائيي وفكري انا شخصباً كان حكمهم كالملوك اما ابوبكر الصديق هو الخليفه الوحيد تقبل رائيي ومروري
السياسة فعل بشري يعتريها الخطأ والصواب والصلاح والفساد فلا تحمل على الإسلام ولايحمل الإسلام عليها حتى لايعتري الإسلام الخطأ والنقص والفساد. المصيبة من أين تبدأ ؟ تبدأ عندما يلبس السياسي عباءة الدين للتأثير على الناس هنا الكارثة ، وأغلب الرويات المسماه أحاديث نبوية أغلبها ضعيفه ومدسوسه منذ فجر التدوين. الخلافة كنظام سياسي تاريخي نعتبرها إمبراطورية عربية وجزء من تاريخنا الذي نعتز ونفتخر به فقط اما العجم الأتراك فقد كانوا عبيد عند العرب وقد جلبوا من غرب الصين الى بلاد العرب وبغداد عاصمة الخلافة العربية في ذلك الوقت وكانوا عبيد يباعون ويشترون ، والخلفاء العرب العباسيين هم من خلعوا اسم السلطان على السلاجقة والدولة العثمانية سلطنة وليست خلافة كما يزعم البعض فالدولة العربية هي الخلافة. وان كان هناك حق بالمطالبة بعودة نموذج الإمبراطوريات مع انها لن تعود ولكن ان كان لأحد حق فالعرب هم الأولى والأحق فقد كانوا هم أباطرة الدنيا عندما كان الترك في كهوفهم في الصين.
محد حكم بالخلافه بعد مقتل علي بن ابي طالب والحسين عليهم الصلاة والسلام راح ترجع الخلافه الاسلاميه بعد ان تروض امريكا وراح تنتهي الخلافه اللبراليه والعلمانيه
abdulrhman alrabiah اختاره المسلمين خليفه وقتله يزيد بن معاويه لعنه الله اختلف معاويه والصحابه ابن عباس والحسن والحسين واتفقو على ان يحكم معاويه ولايورث الحكم لاكنه نكث واعطها لولده ومابيعه الا اهل الشام اهل الحجاز والعراق بايعو الحسين بعد موت الحسن اتجه الحسين للعراق ومعه اسماء المبايعين له وقتله يزيد بن معاويه ومعه عشره من اخوانه ومجموع اصحاب الحسين سبعين رجل قتلو شهداء