ان جبراءيل ينطق بالحق على لسانك ياشيخ رفع اللة مقامك وجعلك في زمره الانبياء والصديقين استفادت الامة الضالة من ارشاداتك القيمة اتمنى انيسمعك الناس جميعا شيعي عراقي
اللهم فرج عن الشيخ العالم حسن المالكي ، ان هذا العالم الكريم الشجاع خيرمنثل للدين المحمدي العظيم ،انصع وأجمل وجه ممكن تتمثل به المملكة هو وجه الشيخ المالكي
اذا فضيله الشيخ حسن المالكي زاده الله علما وفقها وايده وسدد وجعله مباركا حيثما كان واصلح شانك كله وذريته وزوجه ومن احبهم ومن احبوه هذا المقطع من افاضل المقاطع الذي القيت بها دروس فاقمت الحجه على الامه فجزاك الله خير الجزاء واحسن اليك وامد الله في عمرك اعواما عديده مديده وانت بصحه وامن وايمان واحسن عاقبتك في الامور كلها وحشرك مع زمره السابقون السابقون اولئك المقربون❤ مع محمد وال محمد الطيبين الطاهرين امين يا رب العالمين اللهم اجعل صلواتك وسلامك وبركاتك ومغفرتك ورضوانك على ساداتنا الذين ذهبت عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا المعصومين عليهم السلام❤
الحمد لله رب العالمين أن أنعم الله تعالى على الجيل المعاصر بأمثال الأستاذ حسن المالكي ، فقد كان يختلجنا ريب لا نجد له جوابا شافيا عن خطباء السوء والارتزاق بديننا حتى أنعم الله تعالى علينا به والسيد كمال الحيدري فأجلوا كل أسباب الريب والتوجس حتى علمنا معاني وممليات الآيات إياها والمعنيين بها كما في حديث الحوض ، وأضحت سبيل الله جلية وأقيمت الحجة على من بلغ في اولئك المزادين عن حوض رسول الله إلى من أصحابه الذين لن ينجوا منهم إلا كهمل النعم … ولاعزاء لعمي البصيرة وتعسا للمتكبرين
طيب اقرأ كذا و ركز لمن ذكر صفة المؤمنين نسبها لمن !! على ما أنتم متفقين على أنهم مؤمنين حتى يميز هذا اللبس عندكم . و لم يقل الله وما كان الله ليذر المؤمنين على ما "هم" عليه . لأن لو قال ما هم لكانوا فعلاً مؤمنين ولا يحتاج ان يميز الخبيث والطيب لانه ب كلمة هم أصبحوا مؤمنين حقا. ولهذا جاءت ما انتم عليه لأنكم لا تعلمون الغيب و تكملة الآية تتحدث عن الغيب و رسل اطلعهم الله على الغيب و رسل لم يطلعهم على الغيب
يا دكتور اظن ان الايات التي ذكرتها من سورة البقرة ( ومن الناس من يقول امنا .....الى النهاية) هي ليست لفئة بل تشمل الناس في جميع العصور الى نهاية التاريخ... المشكلة في فهم القران لان الناس من غير العرب لا يمكنهم فهم القران وحتى العرب انفسهم لا يفهمونها جيدا لذلك يعتمدون عالى الترجمات التي تعتمد على ماقيل في التراث ... لذلك على الناس ان يعتمدوا على فهم القران وكانها نزلت لهم وهي جديدة ولا نربطها بالماضي والرعيل الاول من الكفار والمسلمين ...ما عدا القصص القرآني فهي للعبرة فقط وليس للتشريع والاتباع والله اعلم.
انا كمسلم دخلت الاسلام متلا على حساب ما تقول عن الايمان السابقون و ايمان عمر و الصحابة وكفرهم عائشة و و و ...لا يغير شئ من اسلامي او ايماني مشكلة الشيعة يتحدتون في القلوب و ما تضمره لاناس ماتو هم الان بيد الله قال تعالى تلك امة قد خلة لكم ما كسبتم و لهم ما كسبو
الاسلام هو الدين الوحيد عند الله فالاعراب لما قالوا للرسول امنا إجابة الله هو نفي الايمان عنهم ولكن كانوا موحدين على الخنيفية الابراهمية ونفي الايمان هو نفي ايمانهم بمحمد رسول الله ومن ثم تقسيم الاسلام اسلامين خطأ جوهري واساسي غير مبرر وغير وارد البتتة للاسف مع الاحترام التام للاستاذ فرحان المالكي
هذا الجهد والجهاد والإجهاد في تكفير بعض الصحابة قد يكون مفهوماً حين يأتي من بعض المجوس المنافقين بسبب القادسية وتداعياتها عليهم وعلى دولتهم رضي الله عن الفاروق الزاهد العادل عمر وارضاه ثم الم يقم معاوية وبنو أمية بتطبيق الإسلام حرفياً في دولتهم ؟ الم تدرك فحوى تصريح خامنئي الأخير بان معركتهم وصراعهم الأبدي هو مع المسلمين (معسكر يزيد) في زعم هؤلاء الضالين
ما تقوله فيه تدليس و تحريف. سورة العنكبوت كلها مكية إلا الآيات التي تلوته فهي مدنية: راجع تفسير الطبري: قوله: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ ...) إلى قوله: وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ قال: هذه الآيات أنـزلت فِي القوم الذين ردّهم المشركون إلى مكة، وهذه الآيات العشر مدنية إلى ههنا وسائرها مكي.
والدليل على كلامك أن الرسول صلى الله عليه وآله...لم يطلب من الطلقاء إسلاما ولا إيمانا حسب الموروث حتى أنه لم يبعث إليهم لانه يعرف قرآنيا أنه لن يدخل الايمان قلوبهم وقصة هند بنت عتبة حين غش عثمان الرسول ص عندما جاء بها تعاهد على الإسلام وتفاجأ الرسول وقال هند حتى أنه قرضها قال لها عاهدي الله أن لا تزنين ولا تقتلي اولادك
هذا الأخ يريد أن يعطي انطباعا أنه اول من كشف أن المنافقين كان لهم وجود في العهد المكي نتيجة تدبره في القرآن الكريم و لكن يظهر كذبه بمجرد أن تقرأ تفسير الطبري الذي يصرح بوجود منافقين بمكة ( راجع تفسيره عن الآية التي ذكرتها في التعليق السابق ). حقيقة لا ادري من يقصد بكلامه، ان كان يقصد السابقين الأولين الذين مدحهم الله من المهاجرين امثال سادات الصحابة أبي بكر و عمر و عثمان فمحاولته فاشلة و كان عليه أن يصرح برأيه بشجاعة و أن يأتي بالدليل من سيرتهم يثبت نفاقهم. حقيقة اجد في اقواله اشياء مفيدة و ليس هو اول من قال بها و تجد امثال هذه الاقاويل في كلام أئمة أهل السنة و لو شئت لاتيتك بنماذج و لكن الأخ يدلس كثيرا و يأتي بالسم مع العسل و من ثم يصل إلى استنتاجات غير مرضية علميا
